做人不要太計較,晚上才會睡好覺! 出版公司:大拓文化作者:羅奕軒類型:心理勵志-心靈雞湯 PDF電子書繁體中文版


商品編號：	DCA6440

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更新日期：	2025-09-01

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做人不要太計較,晚上才會睡好覺! 出版公司:大拓文化作者:羅奕軒類型:心理勵志-心靈雞湯 PDF電子書繁體中文版

圖片說明:

內容說明:

商品資料
作者：羅奕軒
出版社：大拓文化
出版日期：2013-10-08
課程類型：心理勵志>心靈雞湯
ISBN/ISSN：9789865886455

內容簡介
　這世上沒有什麼移山大法，唯一能夠移山的方法就是：山不過來，我就過去。

　　彎曲，是一種人生智慧，在生命不堪重負之時，適時適度地低一下頭，彎一下腰，抖落多餘的負擔，才能夠走出屋簷而步入華堂，避開壓力而邁向遼闊。

　　生活必須不斷地清點，看忙碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。然後，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

　　人生的法則是，少一點計較，多一點快樂。

章節試閱
第一章
找尋屬於自己的人生──放下執著，進退自如
「雲在青天水在瓶」，唐人李翱因這句話而瞬間了悟，他悟出的其實就是關於人生的一個真諦──順其自然。現代人的心總是執著於各種欲望，不想擺脫，其實何必如此執著，何不就此放下，給心靈一些空間，去感受從草原吹來的風，去感受陽光雨露，你的心會獲得一種大自在。

人生不必太執著
菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？
古語云：「夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂覆命。」即萬物紛雜生存，又各自返回它們的本原，返歸本原稱為「靜」，叫復歸本性。
宇宙生命的來源，本來就是清虛的。
「覆命曰常，知常曰明。」「常」並不全等於永恆，一個人不知常，就要從自己的生命中回過頭來找尋。
既然一切皆為虛清，我們又何必對任何事情都抓得很牢，執著而不肯放手呢？

有兩個不如意的年輕人，一起去拜訪一位禪師：「師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，求您開示，我們是不是該辭掉工作？」兩個人一起問。
禪師閉著眼睛，隔半天，吐出五個字：「不過一碗飯。」就揮揮手，示意年輕人退下了。
回到公司，一個人遞上辭呈，回家種田，另一個卻沒動。
日子真快，轉眼十年過去。回家種田的，以現代化經營，加上品種改良，居然成了農業專家。另一個留在公司裡的，也不差，他忍著氣、努力學，漸漸受到器重，後來成為經理。
有一天兩個人相遇了。
「奇怪！師父給我們同樣『不過一碗飯』這五個字，我一聽就懂了，不過一碗飯嘛！日子有什麼難過？何必硬巴著公司？所以辭職。」
農業專家問另一個人：「你當時為什麼沒聽師父的話呢？」
「我聽了啊！」經理笑道：「師父說『不過一碗飯』，多受氣、多受累，我只要想『不過為了混碗飯吃』，老闆說什麼是什麼，少賭氣、少計較，就好了！師父不是這個意思嗎？」兩個人又去拜訪禪師，禪師已經很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個字：「不過一念間。」

對於我們每個人來說，沒有一樣東西是可以完完全全、實實在在抓住的，無論是物，還是人。因此不必斤斤計較，刻意追逐。
有人曾問過南懷瑾先生這樣一個問題：「怎樣學佈施才不會貪心贏利集財？」
南懷瑾先生精闢地回答：「地球都是你的，為什麼不佈施？」
對於不生不滅的生命本源，要掌控得住，要認識透徹，才能夠善始善終。「不知常，妄作凶」，人生若醉生夢死，碌碌無為，終將痛苦離去。想要盡力去抓住一切，往往什麼都抓不住。

敬賢禪師的弟子喜歡畫畫。在經過一段時間的苦練之後，他想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。
畫完了，他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆，並附上說明：「每一位觀賞者，如果認為此畫有欠佳之筆，均可在畫中標上記號。」
晚上，小和尚取回了畫，發現整個畫面都塗滿了記號──沒有一筆一畫不被指責。
小和尚十分不快，對這次嘗試深感失望。
敬賢禪師讓他換一種方法去試試。小和尚又摹了一張同樣的畫，拿到市場展出。
可這一次，按照師父的建議，他要求每位觀賞者將其最為欣賞的妙筆都標上記號。當小和尚再取回畫時，他發現畫面又被塗遍了記號。一切曾被指責的筆劃，如今卻都換上了讚美的標記。
敬賢禪師問弟子：「透過這件事，我們可以悟出什麼？」
「師父！」小和尚不無感慨地說，「我覺得我發現了一個奧妙，那就是：我們不管做什麼，只要使一部分人滿意就夠了；因為，在有些人看來是醜惡的東西，在另一些人眼裡則恰恰是美好的。」?

不必過於執著他人的眼光和看法，我們無論怎麼做都無法讓所有的人都滿意，這時索性讓自己滿意就行了。人生路有多條。何必將自己逼進死胡同呢？
放下對外物的執著，才能讓自己進退自如。
常言道，天無絕人之路。上帝在關閉一扇門時，就會打開另一扇窗。在人生走到歧路或困境時，千萬不要絕望灰心。因為正有另一條大路向我們展開坦途。人生有無數條路，條條大路通羅馬。
一條路走不通，何不換一條路來走？菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？人生有時不必過於執著，如莊子所言，像嬰兒一樣，若有若無地自在把握，反而能夠將幸福抓住。

握得越緊，越容易流失
人生往往就是這樣，抓得越緊，就越容易流失。
佛家的《菩提心論》裡曾經對「執著」做過這樣的解釋：那是一種對自我的過分堅持。
關於這個問題，《莊子‧大宗師》中也曾經說過：「夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。」
南懷瑾先生解釋說，這裡的「藏」字，只能借用一個名稱來講，就是佛學中所說的執著，抓得很牢。一個人對生命之中的一切，都想把握得很牢，其實生命永遠都不會讓我們完全把握的。所謂要想將人生牢牢把握，就是這裡所說的「藏舟於壑，藏山於澤」，把船藏在山谷裡面，把山藏在海洋裡面。
如此隱藏，在普通人看來，的確十分牢固。人們往往不知道，雖然我們認為藏得很好，但是有個大力士，半夜三更不知不覺地把山和海都背走了。
南先生認為，中國古籍中的「天圓地方」，是指地有方位。曾子就講過地球是圓的，且一直在旋轉，所謂「天道左旋，地道右旋」的觀念，由來已久。這裡莊子是說，一般人不懂得，以為自己坐在地球上很穩當，實際上地球一直在轉動，彷彿山和海在夜裡悄悄被人搬走。人生往往就是這樣，抓得越緊，就越容易流失。

有一條河流從遙遠的高山上流下來，流過了很多個村莊與森林，最後它來到了一個沙漠。它想：「我已經越過了重重的障礙，這次應該也可以越過這個沙漠吧？」
當它決定越過這個沙漠的時候，卻發現河水漸漸消失在泥沙之中，它試了一次又一次，總是徒勞無功，於是，它灰心了：「也許這就是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海。」它頹廢地自言自語。
這時候，四周響起了一陣低沉的聲音：「如果微風可以跨越沙漠，那麼河流也可以。」原來這是沙漠發出的聲音。
小河流很不服氣地回答說：「那是因為微風可以飛過沙漠，可是我卻不可以。」
「因為你堅持你原來的樣子，所以你永遠無法跨越這個沙漠。你必須讓微風帶著你飛過這個沙漠，到達你的目的地。你只要願意放棄你現在的樣子，讓自己蒸發到微風中。」沙漠用它低沉的聲音這樣說。
小河流從來不知道有這樣的事情，「放棄我現在的樣子，然後消失在微風中？不！不！」小河流無法接受這樣的事情，畢竟它從未有過這樣的經驗，叫它放棄自己現在的樣子，那麼不等於是自我毀滅了嗎？
「我怎麼知道這是不是真的？」小河流這麼問。
「微風可以把水汽包含在它之中，然後飄過沙漠，等到了適當的地點，它就把這些水汽釋放出來，於是就變成了雨水。然後，這些雨水又會形成河流，繼續向前進。」沙漠很有耐心地回答。
「那我還是原來的河流嗎？」小河流問。
「可以說是，也可以說不是。」沙漠回答，「不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣，你內在的本質從來沒有改變。你之所以會堅持你是一條河流，那是因為你從來不知道自己內在的本質。」此時小河流的心中，隱隱約約地想起了自己在變成河流之前，似乎也是由微風帶著自己，飛到內陸某座高山的半山腰，然後變成雨水落下，才變成今日的河流。
於是，小河流終於鼓起勇氣，投入微風張開的雙臂，消失在微風之中，讓微風帶著它，奔向它生命中某個階段的歸宿。

人生不可能完全被掌控，正所謂「謀事在人，成事在天」，生命中總有些難以預料的事，有時無需太過執著，正如感情，感情是一捧細沙，握得越緊，越容易流失。
自以為一切盡在掌握中，一切藏得嚴嚴實實，其實卻十分不牢靠。
生命歷程往往也像河流一樣，想要跨越生命中的障礙，達到某種程度的突破，有時必須放下「執著」。

目錄
PART 1 找尋屬於自己的人生──放下執著，進退自如
「雲在青天水在瓶」，唐人李翱因這句話而瞬間了悟，他悟出的其實就是關於人生的一個真諦──順其自然。現代人的心總是執著於各種欲望，不想擺脫，其實何必如此執著，何不就此放下，給心靈一些空間，去感受從草原吹來的風，去感受陽光雨露，你的心會獲得一種大自在。
‧人生不必太執著……………………………………………013
‧握得越緊，越容易流失…………………………………………018
‧另闢蹊徑，步入新境………………………………………022
‧學會變通，走出人生困境………………………………………026
‧窮則變，變則通……………………………………………031
‧做一條反向游泳的魚……………………………………………035
‧拋卻執著的妄念……………………………………………039
‧尋明心，安身心…………………………………………………043
‧低一下頭，彎一下腰………………………………………048
‧山不過來，我就過去……………………………………………052
‧「此路不通」就轉個彎……………………………………055
‧變一回視線，換一次角度………………………………………060
‧恬淡如水，進退安如………………………………………065
‧三分苦幹，七分巧幹……………………………………………070
‧懸崖深谷處，撒手得重生…………………………………074

PART 2 悅納他人就是善待自己──放下成見，大度包容
人，如果沒有寬廣的胸懷，就無法成就輝煌事業。包容不是膽怯，不是妥協，它和放棄一樣，是另一種明智和勇敢。擁有寬廣的胸懷，對他人包容，對自己包容才能高瞻遠矚，才能贏得更為廣闊的天地。
‧幫別人等於幫自己…………………………………………079
‧打開「心」的格局………………………………………………085
‧獨木橋上，先讓對面的人過來……………………………088
‧心境開闊，與人為善……………………………………………092
‧換位思考，由己及人………………………………………095
‧悅納他人，善待彼此……………………………………………098
‧不遷怒，不動心……………………………………………103
‧將心比心，怨親平等……………………………………………107
‧不以「有色眼鏡」看人……………………………………112
‧感謝你的敵人……………………………………………………117
‧不過度，不強求，不忘形…………………………………120
‧守護自己心靈的花園……………………………………………124

PART 3 事來則心始現，事去而心隨空──放下芥蒂，人際長青
哲人說，沒有寬容就沒有友誼，沒有理解就沒有朋友。寬容和理解是一種力量，是朋友之間的橋樑和陽光。每個人都像一本書，讀別人，其實也是在讀自己。讀真、讀善、讀美的同時，也讀真誠背後的偽善，美麗背後的醜惡，微笑背後的狡詐……
讓我們以寬容理解的心去讀懂他人、讀懂自己，我們才能和他人和睦共處，我們的人際之樹也才能長青。

PART 4 聞謗不辯，守得大愚是大智──放下計較，糊塗是福
「水至清則無魚，人至察則無徒。」人能明察是非、分清善惡，當然好，但過分明察秋毫，對別人太過苛刻，就變成對人求全責備的嚴苛挑剔，就不能容人了。所以為人處世，有時候要學會睜一隻眼閉一隻眼，正如孔子所說的「夫我則不暇」，這也是糊塗處世的要訣之一。
‧人生不必太計較……………………………………………184
‧守得大愚才是大智………………………………………………187
‧不妨做個「糊塗」人………………………………………191
‧讓小事隨風去……………………………………………………195
‧放開狹隘心胸，收穫工作價值……………………………199
‧計較少一點，快樂多一點………………………………………202
‧遇謗不辯，沉默的寬容……………………………………206
‧拔除嗔怒的毒根…………………………………………………211
‧要捨得吃「眼前虧」………………………………………217

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