如果今天就要說再見出版公司:心靈工坊文化事業作者:羅耀明類型:心理勵志-輔導諮商 PDF電子書繁體中文版


商品編號：	DCA8522

商品名稱：	如果今天就要說再見出版公司:心靈工坊文化事業作者:羅耀明類型:心理勵志-輔導諮商 PDF電子書繁體中文版

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更新日期：	2025-09-01

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如果今天就要說再見出版公司:心靈工坊文化事業作者:羅耀明類型:心理勵志-輔導諮商 PDF電子書繁體中文版

圖片說明:

內容說明:

商品資料
作者：羅耀明
出版社：心靈工坊文化事業股份有限公司
出版日期：2012-07-13
課程類型：心理勵志>輔導諮商
ISBN/ISSN：9789866112478

內容簡介
百無禁忌、穿梭生死、又哭又笑的新鮮體驗，
讓你學會以愛面對告別，並珍惜活著的每一天！
原來，生死學這麼溫暖、動人又有趣！

「這是我上過流最多眼淚的課了；透過淚眼，窺視死，看見生，反省過去，淨化現在，映照未來。」
「課堂中常聽到老師與同學的笑聲，讓我相信談死亡也可以很歡樂。」

「以前很避諱談死，現在卻覺得生與死是一體兩面，是結束與開始。以前不會表達情感，現在會用行動對癌末的母親表達心中的愛。」

「你可曾上過一種課程，有時彷彿搭上了心靈的雲霄飛車般激動又刺激，有時又彷彿浸潤在森林小溪的潺潺水流中，靜謐而悠遠；沒錯，這就是我體驗到的生死學課程。」

「這堂課是一扇門，它開啟了生與死的對話，是療癒，是淨化，也是生命的洗禮。」

「老師將生命不可承受之重的課程，帶領得如此柔軟又感性。死亡是人生的習題而不是難題，心裡本來的凝重和難以跨越，在上課後，濃霧漸散而變得更加輕盈。」

人們通常很忌諱生死，為何作者羅耀明的生死學課程卻大受歡迎？因為他以別開生面、百無禁忌、充滿創意的方式，幫助學員以坦然態度走進生死的世界。

「要如何陪伴臨終病人？」、「如何守護自己的善終權？」、「如果你的生命只剩下一天，你想要做什麼？」、「在你的告別式上，你想跟活著的家人說什麼？」、「你希望家人?你超渡嗎？」、「在路上看到靈堂該怎麼辦？」、「如何跟已逝的家人真誠對話？」……透過書中的故事和範例，你將發現，死亡不是禁忌，而是最棒的禮物，讓我們更懂得珍惜生命，及時實踐愛、感謝與祝福的真諦。

章節試閱
第三章．好好學習死亡，才能活得灑脫自在
愈常接觸死亡，對死亡的恐懼愈低

我長年直接或間接觀察工作上頻繁接觸死亡的人，例如醫護人員、葬儀社業者、殯儀館與火葬場的職員、驗屍的法醫及檢察官等，似乎可以得出一個推論：愈常有機會接近死亡的人，就愈不怕死！若從年齡上來看，活得愈老則經歷親友死亡就愈多，所以愈年長的人應當愈不怕死，西方有許多學者也同意這點，認為對死亡的恐懼會隨著年齡增加而降低，且發現對死亡的恐懼確實會隨年齡而降低，同時對於死亡的接受度也會提高。高齡者比中年人和年輕人較常想到死亡，但死亡焦慮卻較低，高齡者若對過去的經歷較少遺憾、對未來的期望較少失落，並且對死亡的議題有深入的思考與接觸，則死亡焦慮較低。八十五歲以上的老老人可不帶恐懼地接受死亡，因為對他們來說，死亡不再是遙遠的或抽象的東西。

我的家人在因緣際會下，自一九九九年開始經營禮儀社。禮儀社的從業人員經常往來醫院、火葬場、殯儀館、太平間與靈堂等處所，甚至必須直接面對遺體、碰觸遺體。我問他們會不會恐懼？他們都說不會，除了習以為常之外，他們覺得只要心念正直，恭敬地面對往生者，甚至將往生者當作自己親友來服務，就沒有什麼好懼怕的了。這些常接觸死亡並且看盡各種死相的人，似乎比常人更有機會練就無懼死亡的心。

死亡教育的緣起與必要

很多人怕看到有關死亡的象徵，例如怕到醫院、怕進殯儀館、怕參加告別式、怕經過墓園，或是忌諱談到死亡的話題。一個人愈恐懼死亡、抗拒死亡、愈遠離死亡、愈不去碰觸死亡的議題，對死亡的恐懼與負面的想像將愈難消除。只要不願意去面對死、認識死、透視死、接受死，死亡就會變成緊箍咒，深深影響我們的生活。如果能循序漸進地學習面對死亡、談論死亡，或許對死亡的恐懼會慢慢從心中淡去。

國內許多研究也證實，接觸死亡的經驗與死亡教育大多能減少對死亡的恐懼，讓人產生正面的態度，或提高對死亡的接受度。例如，在家中談論死亡情形愈公開自然者，較不害怕死亡，也較能坦然面對；曾接觸重病者的大學生，其死亡恐懼比沒有接觸的學生低；有接觸意外死亡和接觸重病者的國小教師，其死亡焦慮比沒有此經驗的老師低；當然，曾接受死亡教育課程的人，對死亡較不會恐懼，對死亡的接受度會提高，這也是可以理解的。

死隨念：常常把死亡放在心上

在初期佛教的修行法門中，有所謂的十隨念，其中一個叫作「死隨念」，意思是隨時隨地都把死亡放在心上，甚至感覺到死亡就在呼吸間。很多人嚮往自在的人生，但若無法將死亡看開，也很難自在得起來。所以，本章的標題是將「死」跟「活得灑脫自在」連結在一起，如果能常把死亡放在心上，成為習慣之後，就能活得灑脫自在了。

不過一開始練習死隨念時，的確很難平心靜氣，想到自己死或家人死，還是會依依不捨、難過、沮喪，甚至驚恐。但請試著以正向思考的角度來練習、練習、再練習，就會感受到死隨念的許多好處。

會變的是正常，不變的是無常

世間中唯一不變的真理，就是「變」，亦即「無常」。撇開自殺式的死亡不談，死亡確實是很難預料，也很難左右的。我們無法說：「他是我心愛的兒子，我不准他死！」因為地震來了、山崩來了、車禍發生了，他就是走了，就連吃顆魚丸，也可能會噎死！當家人往生，我們常會忍不住說：「不可能，這絕對不可能，他不能死、也不應該死！」但這種抗拒無常的反應，只會苦上加苦，無助於我們接受死亡的事實。死亡已經發生了，不得不接受，不接受的話，只有加倍受苦。聽起來很殘忍，但確實如此。
怎麼辦呢？學會接受吧！

「接受死亡」是一種能力，是一種心量，也是一種智慧，可以透過學習而獲得。隨時將死亡放在心上，是一個很好的下手處。即使我們不願想到死，但在這世界上，確實天天都有人死。有聚就有散，有來就有去，有生就有死，這是自然的生命現象。如果把全世界的人都當作自己的親戚朋友，又假設我們能接收到全世界老病死的訊息，那麼你每一秒都會接到全球的親友們正在老、正在病、正在死的通知。如此一想，就會驚覺老病死是再平常不過的事。今天有沒有家人死？有啊！凍死的、氣死的、意外死的、病死的、淹死的、電死的、睡死的、燒死的、被槍殺死的，還有笑死的、爽死的 ..。所以，你的親人還健在是「無常」，也就是說不確定明天他們是否還活著；親人離世了是「正常」，因為死亡本來就是很正常的事。因此，以平常心看待死亡，把意外死亡、天災人禍放在心上，就不會覺得意外是不平常、不應該的！

世間有數——沒有不該發生的天災人禍

根據數據統計顯示，死亡的發生自有定數，生命的脆弱，無法逃避。二○一二年五月衛生署公佈二○一一年的死亡統計表，其中死亡人數共十五萬兩千多人，惡性腫瘤占百分之二十八，心臟疾病占百分之十點九，腦血管疾病占百分之七點一，亦即去年因癌症與心血管疾病致死的人數就占將近一半。國人男性的平均壽命為七十六歲，女性為八十二點七歲，平均壽命則為七十九點三五歲。更多的死亡時鐘如下：

國人平均每天都有四一七人死亡，
每天有一一七人死於癌症，
每天有四十五人死於心臟疾病，
每天有三十人死於腦血管疾病，
每天有十八人因意外事故死亡；
每三分二十七秒就有一人死亡，
每十二分二十一秒就有一人死於癌症，
每三十一分五十秒就有一人死於心臟疾病，
每四十八分三十四秒就有一人死於腦血管疾病。
每一小時十八分就有一人因意外事故死亡。

死亡隨時都在發生，在台灣就如上列數字，而且這些數據在近幾年都不會有太大改變，台語叫「世間有數」。

「台灣每四個人就有一人得到癌症」，光看這樣的文字描述，沒什麼感覺，但若換個說法：你家有四個人，就有一個人得癌症，你要誰得？如果有八個人，就有兩個人得，你要誰得？平常我們面對統計數字時不會想得如此切身，而且還會希望別人家得癌症就好，我家的那份就讓給隔壁好了，不要輪到我家。就算心裡沒這麼想，也難免覺得不該是我得癌症吧，平常我勤做運動，定期健康檢查、飲食注意養生，而且我這麼年輕，怎麼可能得癌症？雖說愈老罹癌機率愈高，但其實年輕的癌症病患也在增加中。

在教學時，我常運用以下的方法讓學員深刻體會死亡的無所不在。如果以一個班級三十人來換算上列數字，也就是說，統計顯示每三分二十七秒就會有一個人死亡，上課至今已經六十分鐘了，這班應該有十七個人往生，誰要先走呢？就從右手邊開始先死吧！再從另一個死亡時鐘來看，每六分兩秒有一個人罹患癌症，我問同學們：「你要得什麼癌？」學員依個人的想像說道：「我得乳癌」、「我得子宮頸癌」、「我長年煮飯，我應該得肺癌」、「我喜歡吃肉，還有炸的，我應該得大腸癌」、「那我得肝癌然後擴散又得肺癌」哇，大家還真敢說耶！不管你接不接受，數字會說話，以上的死亡數據明白表示死亡隨時都在我們身邊，絕對不是遙遠的事。

你說「這樣好不吉祥喔！」其實我談這些，是告訴大家，要放開心胸去面對，因為實際的數據顯示，死亡與癌症發生的機率實在太高了，不要覺得那是未來的事、別人家的事。如果你的家人就在你上課的同時，就在你閱讀本書的同時，一個一個走了，你會不會很不捨，覺得還沒準備好？如果會，那就要早點學好接受死亡的能力，或者想想是否該寫遺囑交代一下才好。

隨時想到死

死隨念就是隨時隨地想到死，明白隨時都會死，都有可能死，離死亡只有一線之隔。不管走到何處，隨時猛然提醒自己，現在準備好可以死了嗎？真的能死而無憾嗎？真的對得起世間嗎？覺得自己活得已經夠了嗎？甘心了嗎？

大學時讀到普賢菩薩警眾偈、不淨觀與死隨念的修法，便興起要好好鍛鍊的決心。從哪裡開始比較好呢？我就從想像自己的各種死法開始：騎車時看到車禍，一位亡者躺在地上，我想像那個人就是我。接著我把這樣的想像延伸到生活中，走在路上被車撞死，睡覺時發生地震被斷裂的樑柱壓死，在餐廳吃飯時發生火災被燒死，在河邊玩水時被淹死，使用電器時被電死。就像二十年前的電影「今天暫時停止」的劇情，男主角菲爾奉命到小鎮採訪土撥鼠節，卻無法擺脫每日醒來都是二月二日的命運，沮喪至極，於是開始嘗試各種死法。我也很落實地去想像各種死法，然後自問：我能接受現在死嗎？我準備好了嗎？我有沒有遺憾？我能放下嗎？我對得起身邊的人嗎？就這樣練習了兩年多，我發現真的比較不怕死了，而且有隨時準備好的坦蕩。後來發現，白天這樣練習，晚上也會出現類似的夢境：夢到在地震中房屋倒塌被壓死，我可以雙手一攤很放鬆地接受；在高山上被人推下懸崖，在掉落的過程可以回到呼吸，全身放鬆等待死亡；有人拿一把刀從我肚子捅下去又劃開，我欣然接受這一刻，並告訴他：我知道你有不得已的苦衷..。我在夢中的反應，從原先的恐懼緊繃，慢慢地變為放鬆、接受了。從個人的練習經驗中，我感受到隨時將死亡放在心上，確實讓我不論是在醒時或夢時都更自在。當然，這是我個人的心得，不見得每個人都適用，但是不管如何，偶而想像一下死亡，應該能讓我們對生命有新的反思與啟發。

蘋果電腦創辦人賈伯斯（Steve Jobs）就是一個死隨念的實踐者。賈伯斯在二○○五年於史丹佛大學對畢業生發表演說時，談到他對死亡的看法：

沒人躲得過，這是注定的，因為死亡極可能是生命最棒的發明。死亡是生命交替的媒介，送走老人們，給新生代開出道路。..當我十七歲時，我讀到一則格言，好像是「把每一天都當成生命中的最後一天，你就會輕鬆自在。」這對我影響深遠，在過去三十三年裡，我每天早上都會照鏡子，自問：「如果今天是此生最後一天，我今天要做些什麼？」提醒自己快死了，是我在人生中面臨重大決定時，所用過最重要的方法。因為幾乎每件事，所有外界期望、所有的名聲、所有對困窘或失敗的恐懼，在面對死亡時，都消失了，只有最真實重要的東西才會留下。提醒自己快死了，是我所知避免掉入害怕失去的陷阱裡的最好方法。人生不帶來、死不帶去，沒理由不能順心而為。

死隨念的好處

一、停下衝動，收攝身心

死隨念會幫助我們踩煞車。每次我趕時間總忍不住開快車，但又想到開這麼快萬一不慎出車禍，將造成自己或別人的死亡；這個相升起時，內心的衝動就會停下來，踩住油門的腳也跟著鬆開了。居安思危的意思就是，不僅在痛苦的時候才想到死，在快樂的時候也要想到死，想到死就會起收攝的作用。例如，在家人生日聚會時也可以做死隨念的練習。雖然慶生是感恩、歡樂的場合，但一想到這就是他最後一次的慶生，我以後再也看不到這位親愛的家人時，內心頓感收縮，然而這收縮會轉為收攝，收到內心深處、真心處，然後再從深處開始向外發散，於是就會發心想和家人有更溫暖的互動，連眼神也會不同，會變得更柔軟，更有情。

二、留下美好的關係

死隨念練習的對象，可以是自己，也可以是他人。死隨念對人與人之間的關係，有什麼好處呢？當你想像這次見面之後不久，你就死了，再也見不到他，會讓你珍惜這次的互動，會希望結善緣，不要結惡緣，甚至希望能即時表達對他的感謝與愛，或是內心的愧疚。

不管是你死或是我亡，將每次的互動都當作是最後一次，必會讓我們更珍惜每一次的相聚，並注意自己的表現。我們不會希望知道對方死了，才懊惱地說：「我有好多話想要跟他說，但一切都來不及了！」「如果我知道那是和他最後一次碰面，一定不會對他說那些話！」

用死隨念的心情來迎接每次的人際互動，會讓我們更願意說出真心話，表現出善意，在彼此內心留下美好的回憶。這樣的死隨念會讓我們想活出最真、最善與最美的生命。而當一個人可以如此活著時，他就更不怕死了，因為他活得很圓滿，沒有遺憾。

三、做好時間管理

死隨念有提醒、振奮的好處，讓人們更注意時間管理，減少拖泥帶水、懈怠延宕的習性。想到自己快死了，時間不多了，就會好好把握時間，把該做的事盡快完成。若抱著明日復明日，明日何其多的心態，就會覺得所有該做的事以後還有時間做，該說的話可以以後再說，不急於現在。但當想到今天是我最後一天，就會立刻振奮起來，希望好好地過這一天，把握每一分每一秒，不會再百無聊賴，不會只想窩在沙發裡看電視，不會只想漫無目的地上網閒聊、打電動。死隨念會讓我們重新排列生活中事物的優先順序，清楚地看到什麼才是最重要的，而且充滿實踐的動力。因此，死隨念幫助我們減去很多煩惱、掛礙和後悔。從這個角度來看，死隨念絕非消極的厭世想法，而是積極地管理生命、管理時間的態度。

四、沒有忌諱，心開了

對死如果有忌諱，心就很難打開，但若願意勇敢面對死亡，心就開了。我小學五年級時，曾出現過疑似強迫性精神官能症的症狀。當時父母親常不在家，我每天提心吊膽，總是擔心他們會在外面出車禍、發生意外。就算父母都回來了，我半夜躺在床上，心中的不安仍無法驅散，便開始擔心家中瓦斯是否關好了，漸漸地養成反覆起床檢查瓦斯開關的習慣。每晚我都要檢查瓦斯好幾遍，明明才關好了回到床上，卻又不確定是否關緊了，便再起來檢查一次，一而再再而三地確認，總擔心若沒關好瓦斯會爆炸，屋內的人都會死掉。後來症狀加劇，摸門的手把要摸好幾下，洗手要洗好幾次，心中有個忌諱，擔心若沒做到這些次數，父母親就會死掉。這些詛咒不斷在腦海旋繞，將我的身心牢牢地綑綁。

後來我才發現，原來是我很怕死，尤其怕家人死，死亡對童年的我是難以承受的。如此痛苦地過了一年，我終於想到一個反制的辦法，那就是反詛咒。例如心中升起必須多摸幾次手把否則爸媽會死掉的念頭時，就趕緊反制提念說：「如果我再摸的話，爸媽就會死掉！」我願冒這個險，因為我受不了了，我透過不順服雜念來克制強迫性的行為。一次又一次戰勝之後，我慢慢變得勇敢，過了約兩個月，症狀就消失了。

這個經驗，讓我看到面對自己所忌諱的死亡時，愈是怕它，就愈會被它控制；愈是正面迎上去，愈有機會超越它。社區大學為期十八週的生死教育課程，是密集且有系統地讓學員面對死、談論死、想像死以及體驗死。愈是去面對，心頭的枷鎖就愈能鬆解，心胸就會愈加開闊。逐漸地，便可破除原先對死亡的想像，看清楚死亡的形象，並且知道如何為死亡做準備。多數學員在課程後半段會覺得自己變得勇敢，而且不怕死了。

學員分享死隨念的好處

死隨念還有什麼好處呢？我請學員回家練習一個禮拜之後，再回來分享。
其中一位學員是這麼說的：

這個禮拜我有認真做死隨念的功課，就像老師說的，死隨念有提醒振奮的作用。因為只要一起床，想到：今天是我的最後一天，要怎麼好好地過這一天？我的心就會變得莊嚴、認真，然後很慎重地想要好好過這一天。當我這麼想，我的心便活在當下了。當然老師說過：「人心是健忘的」，所以我還是會帶著原本的習氣，但它對我來講真的有提醒的功效，當我又健忘了，就會猛然地想到今天是我的最後一天。比如有一個同事平常對我不好，這禮拜有一天我進電梯時遇見那同事，她一看見我，就趕快把臉面向按鈕，不想看到我。那時我內心沒有任何排斥跟難過，因為她不了解我，她看到我就已經做了很多判斷，才會這樣對我。我告訴自己：「我願意好好待人，就算她不理我，我也願意在我的內心對她好。」

還有，在跟另一位同事說話時，本來內心有氣要發出來，但我立刻提醒自己「今天是我的最後一天」，我會希望自己有比較成熟的表達，所以就先肯定她的善意，再跟她好好談。這個禮拜因為常常這樣提醒自己，比較懂得「生命有意義」是什麼樣的感覺。死隨念對我真的有很大的幫助，少掉很多在衝動下所做的錯事，也少掉很多後悔。

從學員的分享，足以證明直接面對死亡，反而能讓生命過得更有意義。一如暢銷書《最後十四堂星期二的課》的名言：「學會死亡，就學會活著」。

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