台灣南島民族的族群與遷徙【增訂新版】 出版公司:前衛出版社 作者:李壬癸 類型:社會科學-人類 PDF電子書 繁體中文版

作者簡介：

李壬癸
1936年生於宜蘭，夏威夷大學語言學博士，中央研究院院士，美國語言學會榮譽會士，曾擔任中研院史語所語言組主任、清華大學語言學研究所所長（第一任）、中研院史語所副所長、中研院語言所籌備處主任（第一任）、台灣語言學會會長（第一任）等。
在當今研究台灣原住民語言的學者中，以李院士的成果最為豐碩，全方位地調查研究各種台灣南島語言，將台灣南島語言研究推上國際學術界，使台灣成為國際南島語言學研究的重鎮，並繪製出首張「台灣南島民族遷移圖」。曾獲國科會研究傑出獎及傑出特約研究員獎，教育部學術獎及原住民母語研究著作特殊貢獻獎，行政院傑出科技榮譽獎，台美基金會傑出人才成就獎，以及代表國內學術界最高榮譽的總統科學獎。
除在國?X外重要期刊發表數十篇研究論文外，也出版《宜蘭縣南島民族與語言》（1996）、《台灣平埔族的歷史與互動》（1997）、《台灣南島民族的族群與遷徙》（1997, 2010修訂新版）、《高雄縣南島語言》（1997）、《台灣原住民史─語言篇》（1999）、《巴宰語詞典》（英文，與土田滋合著，2001）、《巴宰族傳說歌謠集》（英文，與土田滋合著，2002）、Selected Papers on Formosan Languages (2 vols, 2004)、《噶瑪蘭語詞典》（英文，與土田滋合著，2006）、《新港文書研究》（2010）、《珍惜台灣南島語言》（2010）等專著；校註《福爾摩沙及其住民》（J. B. Steere原著，林弘宣譯，2009）。

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【張光直序】
走大路 說大話 開大門
台灣這個「寶島」上所有大家都知道的很多有學術價值的材料之中，如果讓我說哪一種材料是最有價值的，我的回答是台灣的原住民是在人文與社會科學上面最有價值的研究對象。台灣原住民是和我們一樣的公民，並不是科學標本，說他們是研究對象，好像是略有不敬。但是我們每一個人都是研究的對象，原住民是、漢人也是。研究人類學的學者，解剖學的學者，或是很多有關人的學科中任何一科的學者，都可以把我們做為個人、或是做為族群成員來研究。
台灣原住民的研究價值，是因為他們是絕無僅有的（unique）。在台灣有約三十萬說南島語的原住民，現在還能辨認出來二十幾種不同的語言，這是在全世界南島語族成員最密集的一個地方，而他們的語言又是最為分歧的。二十年代以來，很多歷史語言學者所公認的一條定理是，一種語言的發源地，是在它的各種類型（方言或語言）最分歧，因而種類最多的一個區域。過去語言學家對台灣的南島語比較複雜分歧還是新畿內亞的南島語比較複雜分歧這個問題，有不同的意見。但最近國際南島語言學者似乎有傾向台灣是較複雜的南島語言區域，因此也就最可能是南島語族的老家這趨勢。本書的作者李壬癸先生就是持這種意見的。因為台灣是南島語族的老家，有關的一項工作是古代南島語族文化的重建，也就是古代台灣原住民的文化重建。古代原住民文化的重建，是台灣考古學者的一個主要任務。在這裡語言學和考古學就併合起來了。
做為一個台灣的考古學者，我對於李壬癸先生的學術工作一向是懷抱著很大的興趣的。在看到這本書之前，我沒有想到李先生的學問內容竟是這樣的廣博。但略一沈思，即可恍然：我是將語言學放在一個非常狹窄的軌道裡思維的。實際上，現代的語言學和其他的學科一樣，已經是越來越廣，兼容並包，而且很富有哲學性的一門學問了。李壬癸先生的這篇論文，其實只在歷史語言學和實用語言學上，給了我們一些示範的工作；但他的示範，已經給了我很多的啟示。例如台灣南島語族的語彙在台灣族群（ethnic groups）上的意義，「矮人傳說」對於南島語族的關係，在台灣南島語言中關於舟船的名詞與南島民族的來源有何暗示，以及其他這類的問題，都惹人遐想，甚至想到李先生沒有讓我們想的問題。最後一點，就是舟船名詞的問題，我常在想，假如原住民是一萬年以前，台灣海峽海進的時候被四周逐漸出現的海逐漸困住了，他們就根本不需要舟船前來台灣；他們已在台灣！這一類的想法，是大逆不道的。但是，李先生一定會鼓勵我們從事大逆不道的思維。
語言學是如此的，其他的學門也是一樣。歷史學、人類學、考古學以及其他類似的學科，都是兼容並包、包括許許多多彼此不相容的理論與方法的體系。我們在這些大部頭的學問下做點工作，千萬不能把它們再放到狹窄的軌道裡面去滑行；那樣的話，我們很可能滑出軌道，或很快地就滑到了軌道的盡端。走大路，說大話，開大門。只要你沒有放棄細節，你的結論應當是合乎那「大膽的假設」的。
張光直
一九九六年十二月十一日