陳弱水 1956年生於臺灣屏東。國立臺灣大學歷史學系畢業，美國耶魯大學歷史學博士。曾任教於美國耶魯大學及哥倫比亞大學、加拿大英屬哥倫比亞大學、日本東京大學，並長期任職於中央研究院歷史語言研究所。現為臺灣大學歷史學系特聘教授、中央研究院歷史語言研究所合聘研究員，並兼任臺灣大學文學院院長。專長為中國中古史、中國思想史、比較思想史。著有Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in T’ang China, 773-819、《中國文化史》（合著）、《公共意識與中國文化》、《唐代的婦女文化與家庭生活》、《唐代文士與中國思想的轉型》以及論文數十篇。
《唐代文士與中國思想的轉型》出版至今已將近六年。刊行以來，雖然欣慰於研究成果方便為學界所利用，但以該書使用簡體，且未完整達成原來構想，終有憾焉，因而有出版增訂本的謀劃。本書增訂情形如下。首先，增加論文〈中晚唐文人與經學〉一篇。我在廣西師範大學版〈自序〉中曾說，本書採取了多重研究法的取向，也就是，利用現代歷史學發展出的各種研究方法來檢視同一現象。我採用的取徑有：個人思想分析、觀念史（history of ideas）、個人與集體心態考察、思想的社會史（social history of thought）、知識社群研究。新增的論文則屬於學術史的類別，為原版所未有，但著重學術演變與知識社群的關聯，又有異於一般學術史論著。其次，在修訂方面，總說〈中古傳統的變異與裂解〉因出版前寫作稍倉促，有不周之處，做了比較多的修訂。書中其他兩文〈墓誌中所見的唐代前期思想〉、〈排佛論說與六、七世紀中國的思想狀態〉也一併修訂，主要是更正錯誤，調整不妥的表述，更改幅度很小。至於其他作品，雖然也全部校看，略有訂正，但處所甚少，不注明為修訂版。另外要說明，〈排佛論說與六、七世紀中國的思想狀態〉在廣西師範大學版題名為〈排佛思潮與六、七世紀中國的思想狀態〉，後者其實是初稿的題目，由於書稿整理時的失誤，誤入書中，現在也更正。經過這樣的整理，本書幾乎可以說是個人對唐代前期與中期思想史研究的定本了。
近幾十年來，歷史學最明顯的面貌就是出現各種新課題和新取向，造成歷史研究大幅度專史化。學者往往基於特定的方法論立場與研究設計，探討特定的課題，結果是，歷史學深入人類生活的能力大大增強，但認識往往流於割裂，反而減弱了人文學術善於掌握具體事象的長處。本書的一個特色是，利用現代歷史學發展出的各種研究取向，來觀察同一個現象。舉例而言，我採取的方法有：個人思想分析（〈柳宗元與中唐儒家復興〉）、觀念史（history of ideas；〈隋代唐初道性思想的特色與歷史意義〉、〈《復性書》思想淵源再探〉）、個人與集體心態考察（〈墓誌中所見的唐代前期思想〉、〈思想史中的杜甫〉）、思想的社會史（social history of thought；〈論中唐古文運動的一個社會文化背景〉）、知識社群研究（〈中晚唐五代福建士人階層興起的幾點觀察〉）。個人試圖透過這個方式，建立起對中唐儒家復興立體、多層和動態的了解。此外，這也算是歷史學再整合的一個小小實驗，希望藉由新出取徑，重尋人文學科深入個別事象的舊本領。在這本書中，我並沒有完全實現原初的構想，已有的成果價值如何，亦不敢自信，但還是想以野人獻曝的心情，自述研究構思，供學界參考。
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