XYZ軟體補給站-XYZ教學網-XYZ教育王
最新目錄光碟
115學年國小國中高中影音
115上學期國小.國中.高中
114下學期國小.國中.高中
114上學期國小.國中.高中
113下學期國小.國中.高中
113上學期國小.國中.高中
TKB數位學堂影音教學
110年金榜函授影音教學
110年讀享國考小學堂
109年超級函授影音教學
109年高點.高上影音教學
2026年知名線上課程教學
2026年4月10號軟體新片
國小.國中.高中教學
國小命題.考卷類.教學
國中命題.考卷類.教學
高中命題.考卷類.教學
翰林雲端學院影音教學
三貝德升學王影音教學
三貝德小學王影音教學
康軒學習網影音教學
萬試通學習王影音教學
名師學院影音教學
AI學霸網影音教學
OneStudy+影音教學
行動補習網影音教學
一點通、五南、林晟
國小補習班影音教學
國中補習班影音教學
高中補習班影音教學
四技統測.警專.護理師
線上課程綜合教學
YOTTA線上課程綜合教學
HAHOW線上課程綜合教學
OMIA線上課程綜合教學
PPA線上課程綜合教學
UD線上課程綜合教學
天下線上課程綜合教學
知識衛星線上課程教學
9比1線上課程綜合教學
知名線上課程綜合教學
edu磨課師課程綜合教學
臺灣全民學習平台
2026年知名有聲書教學
兒童、青少年聽書_有聲書
朗讀、名人說書_有聲書
相聲、課堂講座_有聲書
中醫.命理.股票.講說
電子書綜合教學
漫畫合輯相關電子書
人文社會相關電子書
休閒生活相關電子書
宗教心靈相關電子書
財經商管相關電子書
語言學習、電腦資訊
親子童書、漫畫繪本
文學小說相關電子書
醫藥養生、藝術設計
考試證照、科學科普
少兒親子相關電子書
心理勵志相關電子書
世界文學、生活風格
政府考用、社會科學、建築
科學、哲學宗教、旅遊
教育、商業相關電子書
傳記、華文文學電子書
語言、電腦、歷史地理
醫學保健、藝術、類型文學
電子書、多媒體綜合教學
公職國考.研究所(單科)
所有科目題庫班相關考試
所有科目總複習相關考試
公職國考共同科目
行政.司法相關考試
律師司法官.司法相關
財經.會計.統計.管理
電子.電機.資訊相關考試
土木.結構.機械相關考試
測量.水利.環工.工業考試
社會.文化.地政.不動產
物理.化學.後醫.插大
護理.營養.衛生.醫類
教育.觀光.心理.語言
警察,消防,法類相關考試
鐵路.郵政.運輸.農業考試
未分類相關考試
公職國考就業(套裝)
公務人員高普考相關考試
關務.移民.外交.民航
國安局.調查局.司法.警察
公務人員鐵路特考
技師執照類相關考試
教職.轉學考.後醫.研究所
國營事業相關考試
專業繪圖軟體
工程繪圖.計算.分析軟體
繪圖、圖像、靜態影像
電子.電機.電信應用軟體
3D動畫、模型、模具軟體
Autodesk系列程式軟體
ADOBE奧多比工具軟體
Corel、PTC、訊連、圖庫
程式軟體光碟
程式合輯、軟體合輯
影片、多媒體相關軟體
音樂、聲音相關軟體工具
字型、微軟系列軟體
系統優化.清理.修復工具
掃描.PDF.辦公文書工具
程式開發.數據.資料庫
FTP傳輸.下載.遠端工具
報表.會計.統計.數學軟體
硬碟.備份救援.還原工具
知識、遊戲、音樂
外語檢定、外語綜合教學
專業幼兒綜合教學
迪士尼幼教系列
巧連智幼教系列
中醫.命理.股票.講說
PC電腦遊戲系列
MP3音樂及音樂光碟
演唱會.MTV.卡拉OK
網站首頁 站內搜索 購物結帳 手動下單 問題反應 訂單查詢 訂購說明
您現在的位置:網站首頁 電子書綜合教學 政府考用、社會科學、建築 光碟詳情
商品編號: DCB5634
商品名稱: 盛唐美學課:七種主題,教你做個唐朝文化人 出版公司:時報文化 作者:蒲實、丘濂 類型:社會科學-文化研究 PDF電子書 繁體中文版
語系版本: PDF電子書 繁體中文版
運行平台: PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2025-09-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 盛唐美學課  七種主題  教你做個唐朝文化人  時報文化  蒲實  丘濂  文化研究 

盛唐美學課:七種主題,教你做個唐朝文化人 出版公司:時報文化 作者:蒲實、丘濂 類型:社會科學-文化研究 PDF電子書 繁體中文版

圖片說明:

盛唐美學課:七種主題,教你做個唐朝文化人 出版公司:時報文化 作者:蒲實、丘濂 類型:社會科學-文化研究 PDF電子書 繁體中文版
內容說明:


商品資料
作者:蒲實、丘濂
出版社:時報文化出版企業股份有限公司
出版日期:2021-08-24
課程類型:社會科學>文化研究
ISBN/ISSN:9789571385556

內容簡介
美酒、詩歌、宴會、胡風、藝術,盛唐風華無可披靡
從唐朝多元豐富的文化,領略生活之美,回到騷人墨客獨領風騷的夢幻朝代


穿越唐朝,美食珍饈在舌尖上飛躍,桃面花靨落金鈿,胡姬賣酒舞助興,文人雅士鬥詩歌,是文化鼎盛的黃金時代。

*全書共有七十六幀壁畫、人物肖像、金玉器、唐代樂器、古蹟城市、古書字畫等精美彩圖。

唐朝之美,美在城市各有風情,服飾豐富多采,文人墨客宴飲賦詩,信仰兼容並蓄。它的美獨出於中國其他朝代,具有獨特的氣質,生活在大唐,成為現代人傾慕古代文化最美好的想像。

唐朝以上國自居,領土遼闊壯美,善用他族管理邊疆事宜、任為朝卿,允許各族往來貿易、居住,對外來文化從不排斥,隨處可見胡餅、胡器,漢胡夾雜自在穿梭。受游牧文化影響,女性地位較為平等,可著男士胡服,腰佩短刀、打火器等器玩,在當時蔚為風潮,妝容衣著也變化多端。盛唐詩歌最盛,鬥詩鬥酒,行令助觴,燭光香霧,男女同席,歌聽雜作,胡樂胡舞助興。胡風與漢文化的雜融,造就唐朝奔放飛揚的氣質。

遊歷三城,帝都長安,曲江池、樂遊園,是皇家與平民遊宴之地,俯視京城,盡收眼底,坊里市場四方珍奇皆所齊集,路上有進京趕考士子,波斯、大食胡商與各國僧侶,蕃坊中各國僑民依照各自的風俗信仰生活,為世界級的大都市。揚州富庶繁華,河道縱橫,是盬商、茶商、手藝人的商業天地。廣州充滿異域風情,南方林邑、爪哇、僧伽羅人漫步其中,檀香、茉莉、廣蒮香氣撲面而來。與世界接軌的唐朝,沒有思想束縛,寬容大度,承載遠方而來的物料、文化、信仰,展現自信與雍容,一派繁盛。

盛唐萬千氣象,至今仍留在詩歌、壁畫、金玉器、唐三彩、歷史遺址中,令世人憧憬傾慕。此書以城市、唐詩、酒文化、女性、胡風、美食等主題,細繡唐人生活裡的諸般文化、生活美學,重現它的盛世風華,以夢回大唐。

作者簡介:

蒲實
北京大學國際關係學院法學學士和碩士,中國經濟研究中心經濟學雙學位學士。《三聯生活周刊》資深主筆。出版有圖書《大學的精神》(合著),發表封面報導〈最美的數學:天才為何成群到來〉、〈「一戰」百年啟示〉、〈郎朗:天才的冒險〉、〈伊朗:被曲解的文明〉、〈從卡薩布蘭卡啟程〉、〈看懂大英博物館:在一座建築裡思考整個世界〉等。
丘濂
清華大學比較文學與文化研究專業學士,美國貝勒大學國際新聞專業碩士。二○一○年正式加入《三聯生活周刊》,現任主筆。寫作領域廣泛,愛好美食、博物和傳統文化,專注城市發展和消費趨勢變化。出版有圖書《匠人匠心》(合著),代表封面報導有「環球尋味」系列、「夏日美食」系列。



章節試閱
言有盡而意無窮:唐詩與傳奇/江濤

那時的詩人,無論見面、離別,宴會、遊邊、隱居,都要寫詩。

新體式與新制度
開元年間的一天,下著小雪,詩人王昌齡、高適和王之渙一起到一個叫旗亭的地方喝酒。此時酒樓上正有十幾位伶人表演,三人一邊擁著火爐欣賞,一邊祕密約定:「我們都以詩齊名,一直難分高下,今天正好可以悄悄觀看眾人表演,如果誰的詩被唱到最多,則為優勝。」
不一會兒,有歌伎唱道:「寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。」王昌齡便在牆上畫道:「一絕句。」很快,又有歌伎唱道:「開篋淚沾臆,見君前日書。」高適也在牆上畫道:「一絕句。」下面的歌伎接著唱道:「奉帚平明金殿開,強將團扉共裴回。」
當王昌齡在牆上畫到「二絕句」時,一旁的王之渙坐不住了,他指著其中最漂亮的一位歌伎說:「前面幾位庸脂俗粉,所唱不過下里巴人曲子,如果她演唱的還不是我的詩,我就拜你們為師。」果然,接下來的歌伎所唱「黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山」,正是王之渙的名作,眾人於是笑作一團。
這是一則記錄在中唐文人薛用弱傳奇小說集《集異記》中的逸事。或許再沒有比這樣的情景,更能說明唐詩的興盛還有傳奇的特點了。有唐一代,詩歌、傳奇,並稱奇作,達至後人難以企及的高度。
「熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。」長期以來,唐詩已成為人們審美想像的某種標竿。詩歌為何以唐為盛,或者說,最好的詩歌為何會出現在盛唐?除了詩學內部的因素,葛曉音將其總結為:「盛唐之所以令詩歌恰逢其時,是因為這是一個情感超過思理的時代。盛唐詩人對於詩歌雖有自覺的追求,卻沒有系統理論的約束;對於時代雖有認真的思考,卻沒有深刻的理性思辨。熱情、爽朗、樂觀、天真、富有幻想和進取精神—盛唐詩人所有的這些性格,乃是屬於純詩的品質,因而最高的詩必然出現在盛唐。」
即便如此,唐詩並非一出世便不同凡響,為開元、天寶年間詩壇的繁榮,它足足準備了百年之久。這一被稱為初唐的時期,雖然也有「四傑」、陳子昂這樣少數的革新者,但它仍屬於宮體詩的時代。
南北朝時期,詩歌代表的美學成就已成為一個新的社會精英階層的標誌,北朝以扣留出使的南朝詩人表達這種文化上的欽慕,當時的大詩人庾信、王褒、徐陵都是例子。這種軍事上的強勢、美學上的弱勢,一直延續到唐太宗以後的皇帝。作為宮廷娛樂活動的重要內容,宮體詩的興盛不難理解,用學者吳光興的話說,初唐前三十年詩人的典型特徵是,「腦袋都被徐陵摸過」。
然而,一個世紀的時間並未浪費,正是宮體詩為後來被稱為「唐詩門戶」的律詩這樣一種新體式的最終確立,奠定了基礎。律詩體式的確立,被一些學者認為是唐詩興盛最為核心的內因。吳光興說:「站在文學史的本位看,因為唐人發明了律詩的體制,唐代雖然滅亡一千多年了,人們寫古詩還是要用這套東西。」
當然,這一體制的建構更為漫長,從建安時期寫詩注重對句,到南朝齊武帝永明年間發明「四聲」,到後來的調平仄、三部式結構,一直到八世紀初,律詩才由唐中宗時期的宮廷詩人沈佺期、宋之問確立。美國著名漢學家宇文所安在他的著作中,敏銳地發現了這種律詩寫作的三部式結構—頭兩句介紹事件、中間寫對句、結尾表達旨意,與宮體詩寫作的內在聯繫:「在宮體詩中,對偶句是詩體的興趣中心。『對屬能』是迅速作詩的首要必備條件,一旦掌握了這一技巧,朝臣們就能很快寫出中間部分,把精力用來寫出精巧的結尾。」
這種富有規則感的寫作模式,聽起來似乎是對想像力的侮辱。其實不然,正因為有了法度,詩歌寫作變成可以快速習得的技能,隨著寫作群體的擴大,才能超拔者自然不再受到法度的限制。
事實上,唐人正是這樣學習寫詩的。在《舊唐書》中記載了一次有趣的家宴,宴會上,大家玩起了用四聲詠物品的遊戲,結果不等大家發言,四歲的楊綰便指著鐵燈樹說「燈盞柄曲」,一時震動。
儘管如此,在初唐這樣一個門閥制度尚存的時代,詩歌依然帶有濃厚的貴族文學的特點。如何讓它與更廣泛的人群發生關係,便需要新制度的支持。這便是隋代創立、至唐已發生變化的科舉制度。
唐高宗永隆元年(六八○),詩歌寫作被引入了進士考試。在當時,做官最主要的途徑依然是世襲,科舉制度不過是面向寒門和大家族的遠支開放了一條上升通道。據陸威儀在《哈佛中國史(三)世界性的帝國:唐朝》唐代卷的統計,整個唐代,只有十%的官員通過科舉選拔而出。儘管如此,張說、張九齡這兩位玄宗朝的宰相,盛唐詩壇最主要的扶持者,正是科考出來的寒門子弟。
與之後科舉制度不同,唐代科考有所謂「溫卷」的傳統。宋人趙彥衛在《雲麓漫鈔》中的一條紀錄,「唐世舉人,先借當世顯人,以姓名達之主司。然後以所業投獻,逾數日又投,謂之『溫卷』」,被普遍認為與唐代詩歌和傳奇的興盛密不可分。汪辟疆在《唐人小說》的序言中便據此議論:「如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是。蓋此等文備眾體,可見史才、詩筆、議論。至進士,則多以詩為贄。」儘管後來學者已論證趙彥衛的記載並不準確,但無可置疑的一點是,唐傳奇的傑作多出自進士之手。
對舊詩歌秩序最後的致命打擊,來自玄宗在七二二年發布的詔令。這條詔令禁止諸王招攬大量賓客,如宇文所安所說,這無疑結束了宮體詩的一個重要支持根源,也關閉了在京城獲得詩歌聲譽的舊途徑。
在新的體式與制度之外,不應忽略宮體詩反對者的貢獻。陳子昂的批判是當時詩壇的一股清流,所謂「彩麗競繁,興寄都絕」,就是說那些採用新體寫作的宮體詩,雖然文辭華麗,但並沒有什麼個人的主意。綺麗的句子,風格化的寄託,加在一起,就是浮現在地平線上的盛唐詩歌。
作為生活方式的文學
在唐人眼裡,並沒有所謂盛唐詩歌的概念。就事實而言,即使是唐代的頭號詩人杜甫,最重要的詩學成就也是在安史之亂以後的中唐取得的,中晚唐的詩歌,更是此起彼伏,高潮迭起,似乎很難以開元、天寶年間的詩歌寫作,來囊括唐詩的全部成就。確切地說,對盛唐詩歌的推崇,宋人嚴羽的《滄浪詩話》厥功至偉,後來更逐漸被建構為一種詩學常識。
但不管怎樣,盛唐是一個大詩人輩出的時代,作為一種只能被追慕的想像力與美學標準,經過嚴羽下面這段論述而深入人心:「盛唐詩人惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮。」
這種唯在興趣的寫作,如果換一個說法,那就是在盛唐時代,詩歌完全就是一種生活方式的呈現。假如你是一個盛唐的讀書人,不會寫詩那是難以想像的。
對那些聚集在長安或者往返於長安與各地之間的詩人來說,詩歌就是一種必要的社交手段。那時的詩人,無論見面、離別、宴會,都要寫詩。據載,那個以寫作七律〈黃鶴樓〉著名的狂放詩人崔顥,有次拜見開元時代的文壇名士李邕,獻給他一首以女子為主人公的詩。結果李邕十分厭惡,不但拒絕接見他,還對身邊的人說:「小兒無禮。」
科舉、入幕、從軍、隱居,唐代文人的生活選擇豐富多采。由此帶來的分別場合,產生了大量著名的餞別行旅詩。早在初唐,王勃便以詩句「海內存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾」,寫下了那個時代的昂揚。
盛唐時期的詩人亦各有名篇。長安大詩人王維寫下的「渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人」,入樂之後更成為當時的流行曲目,一直到宋代還為人仿作。李白的「桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情」,則將汪倫的名字永遠留在了詩歌史上。
出遊同樣少不了詩歌。天寶十一載(七五二),岑參、高適、杜甫、儲光羲、薛據等人一起在長安遊歷,登上慈恩寺塔(大雁塔),興盡之餘,五人都寫有紀遊之作。在這幾首難得的同題詩創作中,宇文所安發現了盛唐時期兩代人在風格上的差異:「長輩詩人儲光羲和高適的詩較為正規和較講裝飾,杜甫和岑參的天寶風格較有氣勢和較富想像力。」
盛唐詩歌中,後來被引為大宗的邊塞詩,與詩人們遊邊從軍的選擇密切相關。比起後來的王朝,唐代一直是開疆拓土的擴張性國家,這也為詩人提供了棄筆從戎的機會。在吳光興看來,某種程度上,「遊邊也是為了取功名,由於邊關將領有舉薦的權力,可以陞遷更快」。
邊塞詩是一個古老的題材,從王翰的〈涼州詞〉、高適的〈燕歌行〉到李白的〈戰城南〉,包括王昌齡也寫下了大量邊塞詩,其中就有那首被稱為「唐代七絕壓卷之作」的〈出塞〉:「秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。」但邊塞詩的集大成者,無疑屬岑參。
岑參能寫好邊塞詩並不奇怪,自天寶八載(七四九)出任大將高仙芝的幕僚後,岑參跟隨他抵達在中亞庫車的駐地安西。戰爭慘敗後,他又在名將封常清幕府擔任判官,在中亞的北庭和輪臺待了幾年。用現代學者鄭振鐸的話說:「唐詩人詠邊塞詩頗多,類皆捕風捉影。他卻句句從體驗中來,從閱歷裡出。」
岑參的詩歌,不但寫到西域邊塞的寒冷,「北風捲地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開」,同樣寫到極具異國特色的火山:「火山突兀赤亭口,火山五月火雲厚。火雲滿山凝未開,飛鳥千里不敢來。」
隱居之風,在盛唐也非常流行。這與君主為了粉飾太平,熱衷徵召山野的隱逸高士密不可分。唐代士人仕宦失意,多隱居終南山,因為這裡臨近長安,易於流播聲名,以便為朝廷徵召。當時的著名道士司馬承禎便帶著不屑說,終南山是「仕宦之捷徑」。當然,對於更多士人來說,半官半隱的生活無疑最為理想。唐代官員,待遇優厚,十日一休沐,讓他們有條件購買別業,享受田園山林之趣。這也促進了盛唐詩歌中另一大宗山水田園詩的興盛。
據研究者葛曉音的考證,王維大約在開元十八年(七三○)隱居於淇上,後來又在終南山輞川邊得到宋之問當年的別業,過著流連山水、半官半隱的生活。其間,王維寫作了大量山水田園風格的詩歌,其中諸如「空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流」,「行到水窮處,坐看雲起時」等簡淡自然而又意蘊深遠的描寫,在當時人看來代表了詩歌的最高成就。
換句話說,在開元、天寶年間,王維才是當世頭號大詩人。對於這種代表盛唐感受的詩美,吳光興分析道:「山水,只是他的面具。雖然不是每句寫景,但最用心的地方要有一段景象,寫景象,但裡面有個主意,有詩人的審美感受。為什麼唐詩高不可及,就在這裡。」
儘管作為長安詩人的代表,王維為當世推崇,但李白很快從蜀地把誇張的想像力帶到了長安。「君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪!」此前,有誰像李白那樣以狂放不羈的想像力寫作?長安的許多讀者和年輕詩人為之著迷。與此同時,在同樣狂放不羈的賀知章的舉薦和「小迷弟」杜甫的描述中,李白傲然於世的詩人形象得到了空前塑造,所謂「李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙」。不過,李白在去世後的幾十年裡顯得聲名沉默,直到中唐另外一位大詩人韓愈,將他與杜甫一起奉為盛唐最偉大的典範詩人。
站在韓愈另一面的大詩人白居易、元稹,顯然對杜甫更為推重。在寫給杜甫的墓誌銘中,元稹將杜甫視為一切詩歌體式的集大成者:「余讀詩至杜子美,而知大小之有所總萃焉。」兼擅各體之外,杜甫在安史之亂後寫了以「三吏三別」為代表的「即事名篇」的新樂府詩,使他的成就溢出盛唐詩歌的範圍,隱隱開啟一個新時代的先聲。

目錄
前言:城市、女性、詩歌、胡風

唐與世界
世界的唐
四大帝國的全球政治
唐墓壁畫和盛唐胡貌
盛世胡華:陝西歷史博物館唐代文物精粹

城市
長安:當年世界第一城
三城遊記:廣州、揚州與長安
唐詩與酒文化
言有盡而意無窮:唐詩與傳奇
天地一壺通:唐代酒文化
女性
女女的黃金時代:武則天、楊玉環、魚玄機
域外顏色:唐朝女子時尚
宗教
三教歸一的氣度:佛教、道教、景教
求經與傳宗:玄奘、義淨和鑒真
胡風
天中戀明主:留學生、遣唐使與胡商
正倉院唐物記
美食
在舌尖飛躍的味道


相關商品:
  • 歲時律動:智慧四千年的二十四節氣 出版公司:時報文化 作者:馬以工 類型:社會科學-文化研究 PDF電子書 繁體中文版
  • 日本節日好吃驚 出版公司:時報文化 作者:李仁毅 類型:社會科學-文化研究 PDF電子書 繁體中文版


  • 站內搜索


    請輸入軟體名稱或編號
    購物車
    熱門關鍵字
    文化研究 性別研究
    時報文化 法律
    經典聯聯看 麥田
    左岸文化 主編
    佳樂 Magazine
    Publishing EZ叢書館
    台灣東販 秀威資訊
    奇幻基地 游擊文化
    蔡亦竹 獨立作家
    臉譜 顧燕翎
    13場關於愛 II
    人生2 七種主題
    上川 小心
    子文化 山北篤
    大叔之牆 小花媽