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商品編號: DCB8100
商品名稱: 尋訪中國特殊古建築:43座獨特珍貴的文化遺產 出版公司:暖暖書屋文化 作者:蔡良瑞 類型:建築設計-各式建築 PDF電子書 繁體中文版
語系版本: PDF電子書 繁體中文版
運行平台: PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2025-09-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 尋訪中國特殊古建築  43座獨特珍貴的文化遺產  暖暖書屋文化  蔡良瑞  建築設計 

尋訪中國特殊古建築:43座獨特珍貴的文化遺產 出版公司:暖暖書屋文化 作者:蔡良瑞 類型:建築設計-各式建築 PDF電子書 繁體中文版

圖片說明:

尋訪中國特殊古建築:43座獨特珍貴的文化遺產 出版公司:暖暖書屋文化 作者:蔡良瑞 類型:建築設計-各式建築 PDF電子書 繁體中文版
內容說明:


商品資料
作者:蔡良瑞
出版社:暖暖書屋文化
出版日期:2013-07-01
課程類型:建築設計>各式建築
ISBN/ISSN:9789868954434

內容簡介
中國最早的木建築、佛像石窟、深藏於山西太行山系的古寺群、最古老的唐朝遺跡、五代和宋朝的古建築瑰寶……
作者歷經十年,走訪人跡罕至之地實地考察,探訪這些珍貴特殊的遺跡。
遊歷於古建築迷人的藝術境界,43座最少破壞、具代表性之作:

千年不墜的「懸空寺」、飄浮在空中的「福慶寺」、典藏佛舍利的「雲居寺」、中國的比薩斜塔「應縣木塔」、現存最早的木建築「南禪寺」、佛像石窟瑰寶「雲岡石窟」、大峽谷上的隱密寺院「金燈寺」、現存最大體量的唐代木建築「佛光寺」、一柱擎天的101古塔「天寧寺」……

發掘中國古建築的遺跡、背後隱藏的故事、如何看懂古建築!
訪古尋幽中,領略古建築藝術之美。

法國的凡爾賽宮內綠樹成蔭,但北京故宮為何看不到一棵樹?
北京皇宮內巨大的漢白玉是如何從西郊搬運到北京的?
皇宮的地磚和柱子稱為金磚、金柱,它們是黃金做的嗎?
萬里長城是因為「下雨」造成的?
懸空寺為何能懸在峭壁而千年不墜呢?
佛舍利在中國的什麼地方?
義大利的比薩斜塔和中國的應縣木塔有何類似之處?
為何雲岡十六窟的佛像不像佛祖像皇帝呢?
梁思成夫婦如何發現唐代建築佛光寺?
中國現存最早的木建築是那一個?
如何分辨古建築的建造時期?
世界上最大的佛鐘是如何用人力掛上鐘樓的?
古建築的屋脊兩側上為什麼會有一像龍頭的雕像呢?
「晉祠」為何在古建築中占有如此重要的地位?
日本木建築模仿唐朝木建築的依據是什麼?

作者長期從事建築及藝術的研究,對中國古建築尤其熱愛,幾乎走遍南北各地,四處尋訪。很多古代建築建在人煙稀少的偏遠地區,都親自去實地考察,可以說是歷經許多難以言喻的困難,包括一些從未曾被探索介紹的特殊古建築。作者發覺歷史悠久又保存良好的古建築已如鳳毛麟角,但仍有少數珍貴的遺跡仍倖存於世,因此費盡心思去發掘,其中深藏於山西太行山系的古寺群,最古老的仍有唐朝所建遺存至今,其餘大小諸寺雖未及於此,但五代、宋朝等可堪稱古建築中的瑰寶者,仍為數不少奇蹟般的保留著。
作者寫建築物產生的歷史文化背景、自然環境、藝術布局及裝飾特點,以及它們各自流傳的故事、現有的雕塑或壁畫遺存,還有歷史、社會文化、地域風俗等因素在建築中的反映。以平實的文字將建築的特色和專業介紹給一般大眾,兼具學術性和普及性。

※封面照片:福慶寺──飄浮在空中的寺院
(電影《臥虎藏龍》最後女主角飛身躍下深淵處即在此拍攝)

本書特色
作者走遍大陸各地,遍尋各種獨具特色的古建築,這些少數倖存的遺跡,幾乎鮮為人知,也難以抵達,相關的書籍記載更相對欠缺。本書作者以相機拍攝、皮尺丈量和電腦建模,試圖留下最後歷史的見證,可說相當珍貴。
◆書中約有三百張照片都是作者親自一一拍攝,其中許多珍貴的壁畫雕塑,因為保護的原因已經不再供人參觀或拍照,然作者均透過各種努力,讓這些文物得以完整的呈現於書中,同時,作者使用電腦三維繪圖加以繪製各種古建築的外觀、樑架結構,並且以不同年代的建築圖片加以分析比較,希望讓讀者能夠更容易深入的了解古文物。因此,要找到內存如此詳實,並且圖片如此豐富的古建築書實不多見。
◆為便於讀者循跡參訪,本書將深山鄉野中的個案以衛星定位的方式加以標記,讀者可依導航器抵達,一睹古文明的璀璨。

作者簡介:

蔡良瑞
臺灣臺北市人。中央美術學院(中國)建築系博士。曾任臺灣實踐大學兼任講師、北京科技大學兼任副教授、中華女子學院兼任副教授、中國人民大學兼任教授。
著作:《環保建築觀念專欄》(佛光山人間福報)、《做一個全能的設計師》(臺灣三友出版社)、《規劃自己的店》(臺灣三藝出版社)、《你也可以是天才》(廣東省人民出版社、臺灣三藝出版社)、《大畫英語》(廣東省人民出版社、臺灣三藝出版社)。



各界推薦

名人推薦:

邵大箴(中央美術學院教授、博士導師)專文推薦
張寶瑋(中央美術學院教授、博士導師、建築學院創建人)專文推薦
王其鈞(中央美術學院教授、武漢大學中國建築藝術研究所所長)專文推薦

◆多年來,全國大學院校的建築學科系開設得愈來愈多,而對中國古建的研究?日趨淍零,甚至有後續無人的擔憂。見到此書稿,發現竟然還有人對古建表現出由衷的熱情(而且還是來自臺灣的學者),真是鳳毛麟角,也彌足珍貴。──張寶瑋(中央美術學院教授、博士導師、建築學院創建人)
◆他有意避開諸如「營造法式」這類對一般大眾來說較為艱澀費解的技術問題,而著重於寫這些建築物產生的歷史文化背景、自然環境、藝術布局及裝飾特點;寫它們各自不同流傳下來的故事、寫它們現有的雕塑或壁畫遺存;寫歷史、社會文化、地域風俗等因素在建築中的反映……,對這些他又不是純記錄性的描述,而是以充滿感情的筆觸寫他的所見、所聞、所感、字裡行間充滿人文關懷的情愫,不時發出有歷史感和哲學意味的嘆喟。──邵大箴(中央美術學院教授、博士導師)
◆這本書不同於我們常見的人云亦云的建築普及讀物,而是一本可讀、可參考、可引用的好書。──王其鈞(中央美術學院教授、武漢大學中國建築藝術研究所所長)


推薦序一

和臺灣學子們交往已有一段不算短的時間了,八○年代初我旅居西班牙馬德里時,就結識了不少臺灣到馬德里美術學院攻讀碩士、博士學位的學生。交往後意趣相投,十分愉悅,以至在失去聯繫的二十多年後,又相互尋覓,找到對方,約在北京見面,重逢時的激動,真是難以言表。
近幾年和我相處最熟的就數蔡良瑞君了。他來北京待了許多年,之前是臺灣的設計師,也曾在美國的建築事務所工作。這幾年在北京,既是幾所大學的兼職教授,也做設計院的顧問,同時也是攻讀博士學位的研究生。以一個不同身份的綜合體,在學習、工作的生活漩渦中急速地轉動。在建築學院的一群博士生中,他是老大,也是靈魂人物,除自己勤於多方求教,努力鑽研學問外,還組織了博士論壇沙龍、水彩畫聯展及各種活動,給前後幾屆的博士生的生活留下了光彩的回憶。
畢業後又完成了這部《尋訪中國特殊古建築》書稿,這種對古建築的熱情令我十分感動!多年來,全國大學院校的建築學科系開設得愈來愈多,而對中國古建築的研究?日趨淍零,甚至有後續無人的擔憂。見到此書稿,發現竟然還有人對古建築表現出由衷的熱情(而且還是來自臺灣的學者),真是鳳毛麟角,也彌足珍貴。
在閱讀這部書稿時,常常有一種親切而溫馨的感覺掠過心頭,因為在五十年前,這書所記的寺廟大多數我都去過。當年為了編寫《中國古代建築史》也做過和良瑞君類似的調查,那時的艱辛和趣事,同伴的音容笑貌,不斷地湧現在眼前,對往昔的神遊及時光的飛逝,讓人不勝感慨。
通過此書讓我感到對良瑞君的相知,在感性上更加深了,由於對中國古建築藝術的共同愛好,相互可以引為「同好」了。我已垂垂老矣,重啟尋訪之路,精力已經不濟,而良瑞君卻是風華正茂的歲月,是否願意再接再勵繼續尋訪下去,將我們對古建築的熱愛之情感染給更多人呢?我將以滿懷期待之心,看良瑞君日後更多的成果!


張寶瑋(中央美術學院教授、博士導師、建築學院創建人)
二○一二年元月五日於北京





推薦序二

蔡良瑞君撰寫的《尋訪中國特殊古建築》,是一本兼有學術性和知識普及性的著作,值得熱愛和欣賞中國古代佛教建築的人一讀。
在一本書中,要把學術的見解和普及性的知識融合在一起,並非易事。這既需要作者的著述立足於學術的前沿,有文化的高度和深度,又要在內容和文字上深入淺出,把深奧的道理用通俗的、為大眾樂於接受的語言表達出來。
中國古建築,是一門大學問,廣大觀眾對它們都有欣賞的興趣,也會有自己的直觀感受,但對它們的美學價值和它們的藝術成就,則不甚了解。因此,從事建築專業的學者,能寫這樣的著作惠及廣大讀者,實在是功德無量的事。
蔡良瑞君長期從事建築及藝術的研究,對中國古建築尤其熱愛。從台灣來中國內地攻讀建築學博士學位和從事教學工作十年期間,他幾乎走遍南北各地,四處尋訪。很多古代建築建在人煙稀少的偏遠地區,他親自去實地考察,可以說是歷經千辛萬苦,克服了許多難以言喻的困難。
蔡良瑞君寫此書的目的不求寫錄他所有考察對象的瑣碎細節,而是「透過不同類型及不同年代建築的描繪、比較及分析,讓讀者能了解這些建築的內涵」。因此,他有意避開諸如「營造法式」這類對一般大眾來說較為艱澀費解的技術問題,而著重於寫這些建築物產生的歷史文化背景、自然環境、藝術布局及裝飾特點;寫它們各自不同流傳下來的故事、寫它們現有的雕塑或壁畫遺存;寫歷史、社會文化、地域風俗等因素在建築中的反映……,對這些他又不是純記錄性的描述,而是以充滿感情的筆觸寫他的所見、所聞、所感、字裡行間充滿人文關懷的情愫,不時發出有歷史感和哲學意味的嘆喟。
跟隨作者去探尋這些古建築,在得到許多寶貴知識,進入它們迷人藝術境界的同時,我們實際上在閱讀和領略時代變遷、社會禮儀和人們審美趣味變化的歷史,會從中獲得許多對人生、對自然感悟的有益啟示。此外,我還想說,蔡良瑞君的這本著作的出版,還會引發我們思考一個嚴肅和極需解決的問題:如何採取更切實有效的措施,保護這些中華民族的,也是屬於全人類的寶貴文化遺產!
是為序。

邵大箴(中央美術學院教授,博士導師)
於北京,中央美術學院





跋

很高興地得知蔡良瑞先生的新書《尋訪中國特殊古建築》已經完稿。敝人和良瑞先生已經有著近十年交往的基礎,我欣然答應為這本書題個「跋」。
由於我於九○年代曾在臺灣大地地理出版公司工作,撰寫介紹臺灣建築和中國傳統文化的書籍。因此,我不僅走遍臺灣,而且對於臺灣的社會也有著深刻地瞭解。因而,來到大陸後的良瑞先生自然容易和我交往,我們的友誼也因比較深厚。
這些年的師生交往過程中,給我印象最為深刻的一位學生就是良瑞君了。這倒不僅僅是因為他的年齡明顯地比其他學生大,還因為他愛提問題,再加上他會重覆的來聽我的同一門課,而且還會課後約我講述他的研究計畫,我看得出來,他對古建築的研究投入大量的心力。
儘管良瑞君不是我的研究生,他卻是和我學術交流最多的學生。我寫的書,他一本一本地讀,並且還讓我幫他列出在大陸考察古代建築建議性的路線圖。他還把我寫的書帶著到古建築現場去比對實例,發現我書中的講述和實例不一致的地方,就會在外地通過電子郵件或其他方式來詢問我。我也常常被他搞得有些狼狽,常常不能馬上回答,要找出自己過去在現場拍攝的照片,或筆記本的記錄來核對,才能回答他的問題。這說明,良瑞君做學問是非常嚴謹的。他對於老師的學術成果不偏信,而是堅持要求真、求實。
二○○六年寒假過後,我要去英國工作一段時間,這將要耽誤建築史兩周的課程。在此時,良瑞先生主動替我承擔這兩周的課程。為了慎重,他還將備好的課試講給我聽。我從這件事情上,看出良瑞君做人的熱忱、做事的嚴謹。
蔡良瑞先生是位建築師,他不僅在臺灣做過一些建築設計,還在美國、非洲都做過相關的工作。因此,他的這本《尋訪中國特殊古建築》是從建築師的角度去尋訪古建築有感而發的遊記、筆記、當然更是他的研究心得。許多前人已經研究過的著名古代建築、甚至是古代石窟,他還是要帶著好奇心,用自己的眼睛去看,用自己的皮尺去量,用自己的心去思考。這本書不同於我們常見的人云亦云的建築普及讀物,而是一本可讀、可參考、可引用的好書。
讀者在讀蔡這本書時,心情很容易的會放鬆下來的,因為可感覺得出來,作者在寫這本書時的心情是非常的清靜自如。我也盼望良瑞君能永遠生活得輕鬆自在,就像這本書中他遊歷於古建築世界的心態。

王其鈞/二○一一年十二月於中央美術學院城市設計學院
(中央美術學院教授、武漢大學中國建築藝術研究所所長)



章節試閱
最險峻的峭壁寺院──懸空寺
場景簡介
看點關鍵詞:峭壁寺院。
位置:恆山西崖峭壁上,山西渾源縣城南五公里。
經緯度:(39.659, 113.712)

為了看建築走遍了全國各地,包括國外這麼多地方,從來沒有一個建築讓人如此的瞠目結舌。古人為什麼將建築興建在如此?峭的山壁上呢?原因現在是不可考察了,但是在恆山峭壁上古建築群,讓人看了產生無可避免的震撼感卻是無庸置疑的。
懸空寺利用嵌入式的工藝將建築「鑲嵌」進石壁中,結構全是木料,如果在國外一定是採取嚴格的保護措施,但是大陸如今仍沒有限制參觀的流量,每逢國定假日就可看到密密麻麻的遊人塞爆每個角落。支撐走道重量的長柱子本來是輕靠在崖壁上的,此時,長柱子因為受力下沈,就變得沈重的緊壓在石床上。總之,建議讀者盡快的去參訪這座戲劇化十足的古寺,以免有朝一日只能看圖片上的懸空寺,就太可惜了。
懸空寺始建於北魏,之後金、明、清都有重修,現存建築主要為明清所建。從寺中供奉包含了釋迦牟尼佛、孔子、老子即可看出懸空寺是集佛、儒、道三教合一的寺廟,和一般的傳統純粹的佛教或是佛道合一的寺院有所不同。
懸空寺建在幾乎是垂直的峭壁上,整座建築就像是嵌入在石壁中的一個「小壁櫃」,與地面垂直高度約三十幾米,正好是人們的恐懼高度,不管是站在地面仰望,或是由上方向下俯視,都足以令人頭皮發麻,兩腳發軟。
整座寺廟的的布局,由山下沿著小山徑向上爬,到了山門,經過暗廊便進入寺院。除了山門前的一點小平台,所有建築動線都是依著走迴廊、棧道、鑽洞窟、登石梯完成。
懸空寺依崖而建,與山爭地,空間與腹地雖狹小,但建築的內容卻沒有因此而減少,從南到北依次有山門、伽藍殿、送子觀音殿、鼓樓、佛堂、地藏殿、千手觀音殿、鐘樓、雷音殿、三官殿、純陽殿、棧道、如來殿、三教殿、觀音殿、五佛殿等。可謂是「麻雀雖小,五臟俱全。

023懸空寺
024建築嵌入石壁
025建築體之間以懸空的迴廊相連
026迴廊下方即是陡直峭壁

從視覺的角度來看,懸空寺整個建築是因為下方的立柱支撐所以承重,然而事實不然,建築體的承重是靠著山壁的石縫內嵌而入,建築被「夾在」石壁中,這才是主要的受力處。為了延伸建築的縱深,直插入石壁的木柱,起了地樑的結構效果,承托了一部分建築體外露(例如迴廊)的重量。
至於一般人以為承重的立柱,事實上和建築物的直接結構無關,它們存在的原因,一是為了滿足視覺的安定感,給人一種比較安全的感受,二是當遊人大量的經過?廊時,向下擠壓的力量可以由立柱承受,因而可以延長迴廊的使用壽命。
如果不是這兩個原因,立柱即使取走,也不會影響建築的整體安全。
懸空寺面向恆山前的平坦台地,站在台地向上仰望,寺院顯得特別的險峻偉麗。尤其恆山的西崖,完全是由堅硬的石壁相連,壁面光禿尖銳,人無立足之地,在這種不可能的地方建寺,實在令人匪夷所思。




中國的比薩斜塔──應縣木塔
場景簡介
看點關鍵詞:木塔、室內泥塑、遼代壁畫。
位置:山西省應縣城內西北佛宮寺。
經緯度:(39.566529, 113.18922)

義大利的比薩斜塔建於十二世紀,比它早了一百多年前,在中國也建了一座塔,目前保持完整,只有局部牆面出現傾斜,它就是山西應縣的木塔。在中國看到高塔並非很難的事情,但是看到一座純木結構的塔,而且是超過千年的古塔就是難上加難了。
到山西應縣,老遠就可看到木塔了,走到不遠處,會覺得木塔似乎有些傾斜,有些牆面甚至看起來還斜得有些離譜,走近了看發覺不是錯覺,這座木塔真的已經有些變形了。
所有的古建築都同樣的必需面臨戰火、天災、人禍等的外力侵害,因此能倖免於難的總是少之又少,而釋迦塔是一座純木構建築,結構中沒有使用一根釘子,居然歷經了一千餘年,如今仍迄立不遙,此乃真是奇績中的奇績!是中國現存最古老並且體量最大的木塔,俗稱應縣木塔。建於遼代(一○五六年)。木塔總高六七.三一米,其中塔剎高約十米。塔平面呈八角形,底層直徑三○.二七米。塔的結構設計為五個明層夾含著四個暗層。底層為重檐,並有迴廊,塔外觀為六層屋檐。

061應縣木塔

每層明層分隔成三個部分,中心部分為內槽,功能為佛像的供奉區,環繞內槽的外槽,可供人環繞,如同迴廊的功能。外槽之外是木塔的外部走廊,就如同現代的建築的陽台,可供人繞塔及遠觀眺望。
木塔的結構複雜,構件種類繁多,光是斗栱就有五十四種不同形式。

062斗栱類型繁多
063內部結構

一層的釋迦牟尼金身塑像,高十一米,上方有八角之彩繪藻井,此佛像為中國最高大的室內泥塑。一層南門門額上三個女供養人像為遼代彩繪,畫工非常精細高雅,是難得一見的遼畫,高掛在門額之上,如果不留心很容易就會錯過。

064一層釋迦牟尼金身泥塑
065一層南門門額上三個女供養人像為遼代彩繪。
066二層的左側可見微傾的牆面
067木塔內部牆體和地面部分出現變形及傾斜

受到各種條件的影響,木塔已開始出現部分牆體和地面傾斜的情況,對一個千歲的木塔出現這些小毛病並不足奇,倒是日後要如何維持下去,才是讓很多專家頭痛的問題。

作者序
前言

許多人很喜歡古老的建築,我也是!這些年在大陸各地看了許多的古建築,發現保留完好的已為數不多,許多非常精緻並且年代久遠的建築因為各種歷史原因而瀕臨損毀,或是變成過度商業化而失去了原來的風韻。
記得九○年代,旅途經過北京,走在北京前門大街的小胡同裡,猷如走進歷史的時光隧道,看到百年建築和四合院裡頭生活的老北京人,仍緊密相連的和諧共存,到了二千年再故地重遊,前門大街只剩一片瓦礫,前兩年再去,已變成一大片商業步行街,古建築淍零的速度令人驚訝。
二十年期間在中國的旅行,發現除了「建築」改變,「人」也急劇的在變化,中國人變有錢了,視野變寬了,但是變化的速度太快,人們顯然有些跟不上脫節的脈動,手忙腳亂的適應過程,難免不少脫序的情況發生,最近的十年大陸又飛快的發展,二○○八年奧運在北京舉辦,全世界的知名建築師都擠到這裡來搶分一杯羹,因此各種怪形怪狀的現代建築又充斥在全國各地,大家忙著現代化、國際外之餘,這些古建築除了變成可以賣門票的城市裝飾品之外,似乎顯得和當今的社會有些格格不入。
奧運會過後的幾年,更多世界各地的人到中國旅行,其中古建築是人們觀看的重點,我發現這些古建築多半因為商業利益的原因,不是被添加過多沒有必要的裝飾,或是被改造得已和實際脫節。看到蒼桑悠靜的古寺院埋沒在小販和旅行團的喧鬧聲中,總是讓人覺得特別的失望。因此,我下決心要找到我心中所謂的「真正的古建築」,是最少被破壞或至少是具有代表性之作,這也是寫這本書的原始初衷。
寫有關古建築的書有些困難的地方,如果不把細節說清楚,感覺很沒有深度,就像是本旅遊雜記,但如說得太仔細,又深怕讀者覺得枯燥看不下去,最後決定和斷代有關的部分盡量的多寫,讓讀者至少能了解各個不同年代的古建築特徵,如此去大陸旅行看古建築也比較有意思,至於太多建造結構和專有名詞就盡量減少,讓讀者能以輕鬆的方式閱讀此書。
書中記載的除了我對古建築的觀察,同時也對旅途過程所遭遇到特殊的事情加以描述,人和建築畢竟是不可分離的,這本書可能不只是對中國古建築的觀察,同時也有一個旅者獨自走在如此浩瀚土地的各種感觸。

蔡良瑞,二○一二年十一月三日於北京

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