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光碟詳情
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| 商品編號： | DCD2805 | |
| 商品名稱： | 一名尋道者的開悟之旅 出版公司:橡樹林 作者:嗡斯瓦米 類型:哲學宗教 EPUB電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | EPUB電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2025-09-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 一名尋道者的開悟之旅
橡樹林
嗡斯瓦米
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一名尋道者的開悟之旅 出版公司:橡樹林 作者:嗡斯瓦米 類型:哲學宗教 EPUB電子書 繁體中文版
商品資料
作者：嗡斯瓦米 、譯者：賴許刈
出版社：橡樹林
出版日期：2022-10-15
課程類型：哲學宗教
ISBN/ISSN：9786269632466
內容簡介
Amazon亞馬遜五顆星好評！千則讀者熱烈評論！
印度暢銷靈性力作！
放棄千萬年薪的企業家，只為尋找神。
本書是照亮你我的人生明燈，
獻給在這令人無所適從的時代中，
努力尋找自身存在意義的你。
當你的人生什麼都有，你會想要過怎樣的生活？
「人類是奇怪的生物，我們在已經擁有的東西之外，總想要一點別的。」
一九九?年代，十八歲的嗡斯瓦米前往澳洲，實現世俗的夢想。他在那裡掙扎求生，沒什麼錢，也沒後盾。兩年後，他的年收入高達二十五萬美金，二十六歲時，他已是千萬富翁。然而，世俗成就於他而言，只是人生旅途中經過的小站而已。
在八歲那年，他夢見神出現在面前。
一覺醒來，他沉浸在深深的喜悅與平靜中。夢境激起他與神相遇的渴望，他研習占星術、勤練修行、苦修密續，但卻到處不見神的蹤影。心灰意冷之下，他轉而追求物質的滿足，轉移內心那股不安的感受。
過了幾年富裕生活之後，他發覺自己再也無法忽視一直以來的不安，世俗的歡愉就是無法填補內心的空虛。他回到印度，終於做了一直想做的事──出家成為僧侶。
在喜馬拉雅山上駭人的闃寂與孤獨中，嗡斯瓦米忍飢受凍、餐風露宿，野生動物不時出沒，死亡近在咫尺。最後，他透過苦修終獲開悟，明白到：「我就是自己一直在找的東西。」
嗡斯瓦米的見解來自直接經驗，他對生活的建議很簡單─「生活、愛、歡笑、奉獻」。這不是新時代的心理學廢話，而是基於直覺的深刻洞察力。閱讀、思考並繼續自身的道路，無論你的人生之旅走到哪裡，這本書都會為你照亮去路。
Amazon讀者感動推薦
我在靈性之路上走了將近25年，這本書與我的經歷產生強烈共鳴。它看起來很真實，非常真實。如果你真的對神感到好奇，他可以為你指明方向。
──V.N
我們每個人都在自己的英雄旅程中。然而，我們可以通過嗡斯瓦米的試驗、磨難、痛苦、勝利和最後的開悟，來學習和鞏固我們的個人決心。這是一本來自富有同情心之人的書，他真誠地想幫助讀者尋找自己的真理。這本書永遠不會讓你開悟，它也不應該，因為這不是它的目的。總有一天，你也會有自己的故事要講。
──V.R
這是我讀過最好的書。真理、誠實和愛都匯集在一起，形成一場不間斷的純粹幸福的大雨。如果你懷有仇恨、惡毒的想法、狹隘的心態、嫉妒、羨慕、憤怒......這本書是強而有力的解藥，只要你願意讓嗡斯瓦米的神聖光束，照亮吞噬我們生活、思想和靈魂的黑暗。
──MS
這本書的特點是，你無法放下它。我非常喜歡這本書，以至於我買了嗡斯瓦米的其他所有書籍，幫助我更好地理解靈性之路。
──維娜‧奈爾Veena V Nair（印度演員）作者簡介： 嗡斯瓦米Om Swami
印度僧侶，生活在喜馬拉雅山腳下的精舍裡。為了追尋真理，他棄世來到喜馬拉雅山，在此悟道並密集修行。
嗡斯瓦米出家前，從澳洲雪梨拿到商學士及工商管理碩士學位。他曾在世界各地的大公司擔任行政職務，創立並領導一家盈利的軟體公司達七年之久，在舊金山、紐約、多倫多、倫敦、雪梨和印度設有辦事處。他也是Black Lotus App和寫作平台os.me的創始人。他的部落格omswami.com每週更新，每年有上百萬的點閱率。 譯者簡介： 賴許刈
英國格拉斯哥大學創意寫作碩士，現為專職英中譯者，譯有《愛的業力法則》、《Soppy愛賴在一起》、《純植物?全食物》、《沒有媽媽的女兒》等數十冊。
工作聯繫：[email protected]
章節試閱
1 第一步
我退掉旅社房間，走出來到擁擠的大街上，一眼看到一輛人力三輪車，就揮手攔下車來。
「去哪？」車夫問我。
「河壇。」
「哪個河壇？這裡有很多河壇欸。」
我沒料到他會這樣問，我哪知道瓦拉納西（Varanasi）有很多河壇啊。
「就載我到隨便一個河壇都可以。」
「先生，我沒辦法隨便載你去一個河壇，到時你就會說你要去的不是這裡。」
「好吧，那你說一個。」
「達薩斯瓦梅朵河壇（Dashashwamedh Ghat）。」
「好，就去那裡。」
打從一九九五年以來，我就不曾坐過人力三輪車。想當初十五年前的我，還是個受到物質主義誘惑、朝物質享受努力的少年。現在，年屆三十，我要做恰恰相反的事情。三輪車沒變，但方向變了；人沒變，但優先順位變了。
我以為接下來要去的是寧靜的河畔，不料我大錯特錯。河壇的人多到難以用筆墨形容，就像煩躁的腦袋擠滿繁雜的思緒，就像蟻群湧上一隻昆蟲的屍體。
我對印度並不陌生，人生最早的十八年，我都在這個國家度過。然而，我卻天真地以為在瓦拉納西會看到印度不同的一面。我的腦海對此地留有既定印象，那是我不曾親眼見過，但透過閱讀中世紀文獻形成的印象—它是恆河河畔的光之城，是一座滿是學者、聖僧、密續修行者、瑜伽士及其他精神生活追尋者的古城。
我遊蕩了一會兒，不知道要去哪裡。我久仰泰蘭斯瓦米（Telang Swami）的大名，他是一百多年前恆河畔的得道高僧。在他入三摩地的地方應該有一間寺院才對，在我的想像中，那是恆河畔一間寧靜的寺院，可敬的修行者在德高望重的上師指導下，坐在老榕樹下專心靜坐。我詢問了一番，沒人知道什麼寺院。
我心想，不如去看看這座城市另一個我聽過的地方—馬尼卡尼卡河壇（Manikarnika Ghat），那是河邊的火葬場，二十四小時都有屍體在那裡焚燒。我期待看到密續修行者在火葬柴堆前誦經，舉行玄奧的儀式。我走回大馬路，攔下另一輛三輪車。時間將近中午，天氣熱得受不了。我設法催眠自己現在才三月中旬而已，但完全沒有收到心靜自然涼的功效。
「你能載我去馬尼卡尼卡河壇嗎？」
「可以，先生，但我不能一路把你載到目的地，只能在附近放你下來。」
「多少錢？」
「二十盧比。」
我跳上三輪車，車夫騎得很慢，但車子在繁忙的馬路上穩步前進。有幾次，車夫甚至得下車，推著車鑽過擁擠的人群。我注意到他光著腳，即使太陽在噴火，路面就像著火的煤礦場，除了熱還是熱。
「你怎麼不穿雙拖鞋呢？」
「我剛買拖鞋的那天，鞋子就在一間神廟裡被偷了。」
「這一帶我不熟。麻煩你在鞋店停一下，我想買雙拖鞋給你。」
「我沒關係的，兄弟。」
「你叫什麼名字？」
「馬哈什．庫莫。」
「別擔心，馬哈什，我還是會付這一趟的車資。」
過了一下子，我瞥見一間小鞋店。馬哈什不是很想停下來，我實際上得命令他停車。我爬下車，打手勢要他跟我到店內，他難為情地跟著我走進去。
「先生，你好。」店員說著請我坐下。我朝在門口徘徊的馬哈什招手，叫他來沙發坐下，他心不甘情不願地照做。
年輕的店員倒了一杯水給我。
「請把這杯水給馬哈什。」我說：「他才是你今天的顧客。」
「還是別買拖鞋，改買涼鞋好了？穿涼鞋可能比較好。」我對馬哈什說。
「您說了算。」
店員到店鋪後頭，幾分鐘後拿了一雙涼鞋過來。顏色是米色，有著深咖啡色的鞋帶和亮晶晶的不鏽鋼扣環，看起來很舒適。他把涼鞋遞給馬哈什。
「請你幫他穿上，就像你平常服務其他客人一樣。」我說。
馬哈什緊張地看著我，我看著他的眼睛，對他點點頭。他的臉上立刻露出笑容，他把兩隻腳伸出來，讓店員套上涼鞋。我看看馬哈什黝黑、俊俏的臉龐，和他歪七扭八、積了牙斑的黃板牙。他的大眼睛裡洋溢著滿足的神色，感覺很溫暖。有他的笑容，我這一整天就值得了。
現在，馬哈什興致勃勃地踩著三輪車。穿著那雙新鞋，他那滿是塵土、粗糙龜裂的腳丫子彷彿重獲新生。我看著他的腳一上一下地踩著踏板，霎時間，店鋪、噪音、高溫??周遭的一切似乎都淡去了，我眼裡只看見那雙猶如在跳宇宙之舞的腳丫子。一邊的踏板升上去，一邊的踏板降下來，每個動作就像行雲流水一般完美協調。
馬哈什在離馬尼卡尼卡河壇最近的地點放我下車。
步下三輪車時，我警告他：「你如果又去那間神廟，別再把你的鞋子放在外面了。」
「我不會的。」他說。
我給他一張五十盧比的鈔票。
「先生，我怎麼能收你的錢呢？」
「請你收下吧。你收下的話，我會很高興的。」
他繞過三輪車，彎下腰來要摸我的腳。我抓住他的手腕，把他拉了起來。我說：「你只有三種情況應該低下頭來，一是在神面前，二是在長輩面前，三是在上師面前。」
我把錢塞進他手裡就走了，心裡想著馬哈什不該局限於當一個三輪車夫，他可以當職員、警衛、長官、主管。平心而論，沒人活該去過苦其心志又勞其筋骨的生活。這個人生活在民主國家，但這樣他就自由了嗎？國家沒有照顧他，同胞並不尊敬他。他沒有住好房子的自由，也沒有掙脫例行勞務和艱苦困境的自由。我想馬哈什大概從來不曾度過一次假吧，滿足日常所需對他已是奢求，除了滿足日常所需外，我不認為他這輩子有過奢侈的享受，而他的日常所需永遠不得滿足。仔細想想，他和我沒有什麼不一樣，我們都被自己的需求束縛。只不過他的需求比較具體，而且攸關生死存亡；我的需求比較抽象，而且是我自找的。
我一路摸索著朝馬尼卡尼卡河壇前進。依我看，印度大概沒有一個地方的街道像瓦拉納西這麼擁擠了吧，至少我自己不曾看過這麼擁擠的街道。你的鼻子要是稍微大了點，只要轉個頭，就可能撞到東西。嗯，幾乎啦。我不知道自己是怎麼走到馬尼卡尼卡河壇，反正我終於走到了。
一座火葬柴堆熊熊燃燒，另一座差不多都化成灰了，殘灰中不時有悶燒的餘燼冒出火光，地上四處散落著陶甕的碎片。火化時打破滿滿一甕子的水是印度教的習俗，象徵死者的靈魂斬斷人世所有羈絆。陶甕象徵肉身，打破陶甕象徵釋放困在肉身中的靈魂。
這裡沒有聖僧，沒有神祕學的術士，沒有精益求精的密續修行者或瑜伽士招手邀我加入悟道之旅。相反地，火葬堆周圍坐著賣木頭、檳榔和茶的小販，數不清的人、牛、狗、貓兜來轉去。
搞半天，河壇令我大失所望，於是我又開始四處詢問泰蘭斯瓦米的寺院。我問了很多人，其中似乎有一個人知道，他朝某個方向比劃。我沿著狹窄的街道走去，兩旁有搖搖欲墜的破舊建築，也有販售各種商品的店鋪。為了閃避瘋狂的車流，我鑽進蜿蜒的巷弄中，經過緊挨著彼此的房屋，經過停放在路邊的摩托車，經過在摩托車旁玩耍的孩童，盡量避開腳下一攤攤的禽畜屎尿。
四十五分鐘後，走得又累又絕望，我停了下來。眼前沒有什麼寺院，也沒有人看過那座寺院。我在路邊坐下，擦掉額頭的汗珠，想著接下來要怎麼辦。幾分鐘後，我抬起頭，鏘鏘鏘鏘！就在我的右邊，一塊牌子以印度文寫著：「泰蘭斯瓦米瑪塔」。瑪塔就是廟宇的意思。
我走進去。一名中年男子坐在普加拉的座位上，他整個人圓滾滾的—頭是圓的，臉是圓的，軀幹、肚腩、手腳都是圓的。一名理髮師在我後面跟著進來，他從包包裡拿出工具，開始幫這位祭司剃頭。我靜靜看著，歷經外頭灼人的高溫後，我享受著廟裡的陰涼。過了幾分鐘，理髮師收拾好東西，直接離開了，沒有金錢交易，或許他們一個月結一次帳之類的。
我問這位祭司有關泰蘭斯瓦米的事，像是繼承他衣缽的弟子啦、他當初住的寺院啦等等。他說沒有繼承衣缽的弟子，也沒有什麼寺院，這座廟就是一切。而且，就算願意付錢，這裡也不供人住宿。
我有種遭到背叛的感覺，雖然不知道是誰背叛了我。
「泰蘭斯瓦米就埋在那裡。」他指了指寺廟院子裡的角落。我走到泰蘭斯瓦米墳前向他祈禱：「請帶領這個迷失的靈魂，喔，斯瓦米，請帶領我找到自己的天命。」
走出廟時，那位祭司叫住我，問我到底想找什麼。我說我想找一位上師，想剃度出家，去過棄絕俗世的生活。他說我沒有必要出家或找上師，他說我應該去結婚，過正常的生活。
正常的生活？這世上沒有所謂正常的生活。某個人眼裡的正常，在另一個人眼裡可能再異常不過。瑜伽士認為這世界不正常，世人活得像禽獸一樣，滿腦子無非食和色。世人卻覺得瑜伽士是浪費生命的傻子，成天坐在那裡什麼也不做，人生有這麼多樂事，瑜伽士卻不懂得享樂。
當然，我沒對這位祭司說這些。我沒興趣跟一個既不了解我的迫切、也不了解我的起心動念的人多費唇舌。
我又朝河壇邁進。時間將近下午三點，太陽現在甚至更毒辣了，我這一整天都還沒吃東西。早上，我找不到任何「不」賣油炸食品的地方。下午，我忙著自己的開悟求道大業，水壺已經空了幾小時，我的肚子真切地感受到什麼叫做飢腸轆轆。
我分不清東南西北，不知道自己是離河壇愈來愈近，還是愈來愈遠。一看到街上人潮銳減，我就知道自己走錯方向了。恰好，我看到那裡有幾間旅館，就問他們有沒有空房，我只想找個涼快、安靜的地方躺一下。說也奇怪，每間旅館都問我從哪裡來、有多少人要住宿、要住幾天，問完這一串問題，他們就會跟我說沒有房間了。這就怪了，如果沒有空房，他們為什麼要問我一堆問題？
我繼續前進，最後終於來到河邊。印度的文獻說了很多「母親河」神聖的重要性。我必須要說，她的「孩子們」對她造成的汙染超乎想像。看著骯髒的河水從身旁流過，我搖搖頭，覺得既噁心又難以置信。我看過截至赫爾德瓦爾為止的恆河，那裡的水很乾淨，但這裡是怎麼回事？我想像中的光之城、聖城中的聖城到哪去了？我決定不要在這段河道沐浴，只在心裡默默向神聖的恆河致敬。母親還是母親，不管她的穿著打扮怎麼樣。
「按摩嗎？」我抬起頭，看到一旁站著的男人。
「不按摩。我需要一位嚮導。」
「沒問題，先生，就由我來當你的嚮導。」
「這一帶你很熟嗎？」
「先生，我很熟。」
「你怎麼收費？今天接下來的時間，我都需要你帶我走，說不定明天也要。」
「你隨意就好。」
「一天兩百五十盧比？」
「好的，先生。」
「那我們走吧。」
「我幫你拿包包。」他好心提議道。
過了幾分鐘，我才意識到肩上的重量卸下了。行李這種東西就是這樣—你習慣背著它到處走。你知道它很重，但那份重量不知不覺成為你人生的一部分。唯有當你從肩上卸下行李，感覺到那份輕盈，你才會意識到自己一直以來背負的重量。
馬尼西帶我去了兩間民宿，他們也問我一樣的問題。最後，我的嚮導為我解開謎團，他解釋這些民宿或旅館的員工不忙著工作，也不忙著看電視上的板球比賽，他們只是很想跟人聊天，好藉此打發時間。他們沒有空房可供住宿，但很樂意跟陌生人聊聊天。
找不到投宿的地方，我請馬尼西帶我去規模較大的飯店，但他說這裡沒有大飯店。我發覺他其實對這一帶不熟，他說很熟是騙我的。無論如何，我現在餓壞了，我們成功找到一間耆那教素食餐廳，他們供應的餐點不含蔥蒜。我不吃蔥蒜，所以菜單正合我意，但食物卻不合我的胃口。這家的菜色淡而無味，但我累到沒力氣抱怨，而且我的頭很痛，服務生送什麼上來，我就吞什麼下肚，我的嚮導倒是看起來吃得津津有味。離開餐廳後，我從小雜貨店買了兩瓶冰水。打開第一瓶，我先洗了把臉，再把剩下的水往頭上倒。第二瓶我一口氣喝光。
我們重新開始找落腳處時，時間將近晚上六點。最後，我們終於走運在波伽民宿找到一間空房。我讓馬尼西下班，請他第二天早上再過來。
即使現在有房間休息，我卻因為疲倦和脫水睡不著覺。從我尿液的顏色明顯看得出脫水的情形，我都不知道自己的身體這麼虛。曾幾何時，我每天打羽毛球，在高爾夫球場一連打幾小時的球，定期練舉重和跑十二英里，而這一切感覺起來都輕而易舉。但今天，只是在「真實」的世界中待上一天，我的體力就透支了。我還以為自己很強壯、健康，沒想到只是錯覺而已。
我發覺自己的身體完全沒準備好，只怕耐不住出家要吃的苦。如果我連一天的高溫都受不了，又怎麼受得了長時間的修行和苦行僧艱辛的生活？我不知道如何讓身體做好吃苦受罪的準備。然而，我知道生活自會教導我，只要保持開放和心甘情願的態度。
我躺在那裡，想著自己截至當時為止的世俗之旅。
2 僧人
家母在很虔誠的家庭長大，環境養成她對宗教人物的崇敬。只要有高僧或聖僧來到我們鎮上，她從不錯過尋求僧人開示的機會。
一天，她聽說來了一位非比尋常的聖僧。趁著上班日的午休時間，她跑去求這位聖僧賜福。據聞他從不睡覺，眼睛甚至眨也不眨一下。多數時間他都沉默不語。他雲遊四海，從不在一個地方待超過一夜，而且從不回到同一個地方。
他一看到我母親就說：「在末伽始羅月，當月亮漸盈，妳會生下一個特別的孩子。」
我母親自幼被教導不要質疑聖僧，但她沒料到這位難得開口的僧人會說出如此吉言。
「巴巴吉，我已經有兩個孩子了。」
「無所謂。」這位苦行僧說：「歷經長久的等待，我們當中的一位聖僧要降世了。」
我母親的心一沉。他們當中的一位聖僧？意思就是這孩子不會擁有正常的生活，他將捨下俗世的一切。她垂下頭，一語不發地坐著，設法冷靜下來。
「是的，他將棄世出家。」聖僧看穿家母的心思道：「他出生時，請妳記得我說的話，代我為他獻上聖羅勒，在他的嘴唇塗上聖羅勒葉的汁液。」
家母向他鞠躬便起身離開。她的思緒一團混亂，她的家庭已經很完整了，不需要生第三個小孩。然而，想到要失去第三個孩子，讓這孩子成為四處化緣的苦行僧，她還是覺得難以承受。
「妳只是媒介而已，不要抗拒神的旨意。」聖僧給她一撮聖灰時說：「在斷食節（ekadashi）服下這些香灰。他出生時，天上會降下花瓣，空中會有一道彩虹。」
家父日後會告訴我，我的出生或許得僧人金口預言，但肯定不在計畫之內。失去第一個孩子之後，家父家母生了一兒一女，對於第三個孩子，他們既無計畫，也不抱希望。但在聖人的金口預言十五個月後，在末伽始羅月，月亮漸盈的第十二夜，我在一家公立醫院出生了。
除了一點毛毛雨，天上沒有掉別的東西下來，空中也不見彩虹。我在家父或任何一位親戚趕到醫院之前就呱呱墜地。習俗上一般由母親的兄弟舉行的賜蜜禮（gutti），亦即為新生兒抹上一點蜂蜜的儀式，改成由護士代勞。不過，我母親倒是記得要帶聖羅勒葉。她搓搓葉子，擠出汁來，為我的嘴唇沾上聖羅勒葉的汁液。家父在我出生一小時後趕到，為我命名阿密特（Amit）。
家母對僧人的預言守口如瓶，暗自希望能改寫命運。要到三十多年之後，我已然棄世出家，她看到穿著赭色僧袍的我，才鬆口透露多年前的這段插曲。
＊ ＊ ＊
在各式各樣讀到的雜誌和書籍中，有許多神話都寫到殺死惡魔、創造奇蹟、賜下恩典和幫助信徒的神。祂會飛，祂能隨心所欲忽而現形，忽而消失無蹤。祂的模樣變來變去，祂想做什麼都能做到。而我所讀的每個故事，我都相信是真的。我開始以神為中心、和神一起、在神的國度裡打造我的世界。我想見一見神，跟祂說說話，我不喜歡祂隱形看不見。或許古時候神會在世人面前顯靈，或許現在再也見不到祂了。然而，一次偶然的插曲改變了我的想法。
一天傍晚，我在外面玩完回到屋子裡，看到我母親正坐在神龕邊讀一本很厚的書。我張開雙臂抱住她，親了她一下。
「媽媽，妳在看什麼？」
「《羅摩功行錄》（Ramcharitmanas），上主羅摩的故事。」
「妳還沒看完嗎？妳老是在看這本書。」
她笑了出來。「這是我們的聖書，兒子，這是一本關於天神的書，我每讀一次都有新的體會。」
「上主羅摩是天神嗎？」
「是呀。」
「那上主濕婆和上主奎師那呢？」我指著神龕上的兩張圖片。
「祂們都是神，一樣的神，不一樣的名字和化身。」
「那祂在哪裡？為什麼我在真實世界看不見祂？」
「祂無所不在。心地最為純潔的人才看得見祂，敬拜祂的人才看得見祂。」
「可是妳也敬拜祂啊，為什麼妳看不見祂呢？」
「我的心地還不夠純潔。有時候，我不得不說謊，而天神不喜歡世人說謊。唯有從不說謊的人才看得見祂。」
「那妳為什麼有時候不得不說謊？媽媽，還有，我也能看見祂嗎？」
「可以啊，有何不可呢？」她接著說了五歲王子達魯瓦的故事。達魯瓦到森林裡向上主毗濕奴祈禱，結果就看到天神顯靈了。我聽了一陣哆嗦。
「我也可以看這本書嗎？」
「當然囉，我會陪你一起讀。」
「不用，妳不用陪我一起讀，只要在我卡住的時候幫我一下就好了。」
那天，她在讀的是〈後篇〉（Uttar Kand），也就是《羅摩功行錄》的最後一章。我瞄了瞄她在讀的那一頁，她說那是一首獻給濕婆神的頌歌，叫做「樓陀羅頌」（Rudrashtakam），內容是以淺白的梵文寫成。由於印度文和梵文的文字有異曲同工之妙，所以我就讀了起來。幾句之後，我卡在「薩福爾納—馬烏力—卡羅里尼—恰盧根戈」這一長串的詞句。家母教我怎麼唸，並告訴我這句話的意思是「從濕婆頭上糾結的髮辮中湧出美麗的恆河」。
我不懂這首頌歌的意思，但它的節奏和音調令我著迷。我有一種異樣的感覺，彷彿心裡有什麼東西融化了。從大口吃糖到過了上床時間還不睡覺，我體會過各式各樣的童年樂事，許多樂事也讓我覺得很開心，但這次的感覺截然不同。我感受到的不是一時歡快，而是一種細水長流、神奇的喜悅，彷彿神剛剛對我顯靈了。有生以來第一次，我覺得要看到祂是有可能的。
我習慣跟媽媽一起睡，每晚都央求她說故事，她知道來自各種典籍的無數傳說。那晚，她說了奎師那和他童年玩伴蘇達瑪的故事。奎師那很心疼家境貧寒的蘇達瑪，一眨眼就賜給他種種物質上的安慰。我深受這個美麗的故事感動，滿腦子想著神，就這樣懷著神一定存在的信念進入夢鄉。
那天夜裡，膚色白皙、頸部淺藍的濕婆出現在我夢中。他有一張俊美的面容，鼻子尖挺，粉紅色的嘴唇很豐滿，銀耳環從長長的耳朵垂掛而下，糾結的髮辮在頭頂盤成髮髻，寬厚的肩膀水光閃閃，彷彿他剛從大雪紛飛的喜馬拉雅山上下來，雪花在他的皮膚上融化了。我在其中一滴水珠裡看見自己的倒影，他以溫柔慈愛的眼神望著我。
「我來看你了。」他說。
「喔，?是濕婆神。?一定要見見我母親。」他露出笑容，輕輕摸著我的頭。他的手指又細又長。
「我只為你而來。」
「不，?一定要見見我母親，拜託，她真的很想見到?，她每天都敬拜?。」
但這位一等一的瑜伽士瞬間消失了。
我叫醒母親。
「濕婆神來了，濕婆神來了！我請祂等等妳，但祂沒等妳就走了。」
說完我就哭了起來。「我請祂等妳一下，我想讓妳見見祂。祂好美，天神顯靈了。媽媽，濕婆神來這裡了。」
她拚命安撫我，但她愈是安撫我，我就哭得愈大聲。我無法忍受她被排除在我的夢境之外，神和我一起出現在同一個地方，她卻不屬於那個世界。我無法想像沒有媽媽的人生。
「別哭了，兒子。」她慈祥地說：「我會向濕婆神禱告，求祂下次等等我。」
「媽媽，我夢到的是真的嗎？祂真的來了嗎？人做的夢是真實的嗎？」
「是真的，你夢到的當然是真的。」
即使我還不滿八歲，至今我都記得那天夜裡的感受。後來我睡不著覺，不是因為我的腦袋裡有任何疑問，而是因為我已經達到一種超越睡眠的沉靜狀態。這就是濕婆對我的感化，個體自我感消融，我覺得與遼闊靜謐、仰望無垠天際的大海合而為一。沒有界線，沒有阻力，只有大海與藍天的寬廣，只有平靜、輕盈與喜悅。我區區幾歲大的小小身軀剛發現了我那一百萬歲的老靈魂。
目錄
序言
第一章：第一步
第二章：僧人
第三章：股票與神
第四章：第一次搭飛機
第五章：從十五元到二十五萬元
第六章：保時捷和更多的物質享受
第七章：棄世
第八章：成就者
第九章：出家
第十章：謹遵巴巴之意
第十一章：狗樣的日子
第十二章：洞穴生活
第十三章：喜馬拉雅的森林
第十四章：開悟
第十五章：超越
後記
謝詞
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