林瑋嬪 英國劍橋大學社會人類學博士,現任國立臺灣大學人類學系教授。曾任國立臺灣大學文學院副院長與人類學系系主任。專長為宗教、親屬與想像。著有專書Materializing Magic Power: Chinese Popular Religion inVillages and Cities(Harvard University Asia Center 2015)。該書獲得中央研究院人文及社會科學學術性專書獎,中文改寫為《靈力具現:鄉村與都市中的民間宗教》(2020)。2021年出版Island Fantasia:Imagining Subjects on the Military Frontline between China and Taiwan(Cambridge University Press)。另編有《媒介宗教:音樂、影像、物與新媒體》(2018)。
黃克先 國立臺灣大學社會學系副教授,研究專長有宗教社會學、都市底層研究、質性方法、微觀社會學,關注的研究議題包括華人社會宗教發展、政教關係、基督宗教以及都市邊緣群體。著有專書《危殆生活:無家者的社會世界與幫助網絡》。曾發表多篇宗教相關論文於Journal for the Scientific Study of Religion、Social Compass、《臺灣社會學刊》、《台灣社會學》等期刊。個人學術網站:https://sites.google.com/view/kehsienhuang/。
魏斌 武漢大學歷史學院教授。曾就讀於武漢大學圖書館學系、歷史學系,為文學學士、歷史學博士。曾在日本德島大學綜合科學部、美國哈佛大學哈佛燕京學社等訪問研究。近年主要研究領域為魏晉南北朝史、中古區域史,著有《「山中」的六朝史》(2019),在《歷史研究》、《中國史研究》、《文史》、《中華文史論叢》、《史語所集刊》、Social Sciences in China等刊物發表論文四十餘篇。
荒野的成員的想法進一步從「生態心理學」得到啟發。他們也從2012年起有系統地推動生態心靈活動,邀請深受深層心理學影響的席德(John Seed)來台,創立「眾生大會」(The Council of AllBeings)。席德提倡的眾生大會的內容是一系列「與大地重新連結」(re-earthing)的儀式,其中重要的是透過與過去不同的物質與精神媒介,重新連結人與自然。首先,荒野人都會給自己取一個新的生物名稱(如紫蘇、藍鵲、地衣),以表達對自然的認同。席德更鼓勵人以「抱樹」的方式打破人樹之間的分際,體會到人為樹所滋養。以擁抱枯木為例,生命中真正深刻的痛苦往往難以言說,說不出的狀態更使得傷痛難以承負,但枯木為人們內心的痛苦給出了形貌,苦痛為枯槁的樹木所體現;大自然成為接近人類心靈的觸媒。其次,眾生大會鼓勵人們透過「夢啟」與生物連結。這種夢啟往往是生物「主動」。在眾生大會中「找上人」的生物一般來說不是那些受到歡迎,而是被驅趕的蜘蛛、蛇與蟲子等。然而,人們對於這些生物的接納與代言事實上是開啟自我對「家園」的重新理解,使得原本的家更「生機盎然」。第三,眾生大會更從「代言」跨向眾生「臨在」,在超越主體界線之時讓不同生命互相滲透,得到新的密契經驗。