XYZ軟體補給站-XYZ教學網-XYZ教育王
最新目錄光碟
115學年國小國中高中影音
115上學期國小.國中.高中
114下學期國小.國中.高中
114上學期國小.國中.高中
113下學期國小.國中.高中
113上學期國小.國中.高中
TKB數位學堂影音教學
110年金榜函授影音教學
110年讀享國考小學堂
109年超級函授影音教學
109年高點.高上影音教學
2026年知名線上課程教學
2026年4月10號軟體新片
國小.國中.高中教學
國小命題.考卷類.教學
國中命題.考卷類.教學
高中命題.考卷類.教學
翰林雲端學院影音教學
三貝德升學王影音教學
三貝德小學王影音教學
康軒學習網影音教學
萬試通學習王影音教學
名師學院影音教學
AI學霸網影音教學
OneStudy+影音教學
行動補習網影音教學
一點通、五南、林晟
國小補習班影音教學
國中補習班影音教學
高中補習班影音教學
四技統測.警專.護理師
線上課程綜合教學
YOTTA線上課程綜合教學
HAHOW線上課程綜合教學
OMIA線上課程綜合教學
PPA線上課程綜合教學
UD線上課程綜合教學
天下線上課程綜合教學
知識衛星線上課程教學
9比1線上課程綜合教學
知名線上課程綜合教學
edu磨課師課程綜合教學
臺灣全民學習平台
2026年知名有聲書教學
兒童、青少年聽書_有聲書
朗讀、名人說書_有聲書
相聲、課堂講座_有聲書
中醫.命理.股票.講說
電子書綜合教學
漫畫合輯相關電子書
人文社會相關電子書
休閒生活相關電子書
宗教心靈相關電子書
財經商管相關電子書
語言學習、電腦資訊
親子童書、漫畫繪本
文學小說相關電子書
醫藥養生、藝術設計
考試證照、科學科普
少兒親子相關電子書
心理勵志相關電子書
世界文學、生活風格
政府考用、社會科學、建築
科學、哲學宗教、旅遊
教育、商業相關電子書
傳記、華文文學電子書
語言、電腦、歷史地理
醫學保健、藝術、類型文學
電子書、多媒體綜合教學
公職國考.研究所(單科)
所有科目題庫班相關考試
所有科目總複習相關考試
公職國考共同科目
行政.司法相關考試
律師司法官.司法相關
財經.會計.統計.管理
電子.電機.資訊相關考試
土木.結構.機械相關考試
測量.水利.環工.工業考試
社會.文化.地政.不動產
物理.化學.後醫.插大
護理.營養.衛生.醫類
教育.觀光.心理.語言
警察,消防,法類相關考試
鐵路.郵政.運輸.農業考試
未分類相關考試
公職國考就業(套裝)
公務人員高普考相關考試
關務.移民.外交.民航
國安局.調查局.司法.警察
公務人員鐵路特考
技師執照類相關考試
教職.轉學考.後醫.研究所
國營事業相關考試
專業繪圖軟體
工程繪圖.計算.分析軟體
繪圖、圖像、靜態影像
電子.電機.電信應用軟體
3D動畫、模型、模具軟體
Autodesk系列程式軟體
ADOBE奧多比工具軟體
Corel、PTC、訊連、圖庫
程式軟體光碟
程式合輯、軟體合輯
影片、多媒體相關軟體
音樂、聲音相關軟體工具
字型、微軟系列軟體
系統優化.清理.修復工具
掃描.PDF.辦公文書工具
程式開發.數據.資料庫
FTP傳輸.下載.遠端工具
報表.會計.統計.數學軟體
硬碟.備份救援.還原工具
知識、遊戲、音樂
外語檢定、外語綜合教學
專業幼兒綜合教學
迪士尼幼教系列
巧連智幼教系列
中醫.命理.股票.講說
PC電腦遊戲系列
MP3音樂及音樂光碟
演唱會.MTV.卡拉OK
網站首頁 站內搜索 購物結帳 手動下單 問題反應 訂單查詢 訂購說明
您現在的位置:網站首頁 電子書綜合教學 科學、哲學宗教、旅遊 光碟詳情
商品編號: DCD2989
商品名稱: 新人生觀(修訂本) 出版公司:臺灣商務印書館 作者:羅家倫 類型:哲學宗教 EPUB電子書 繁體中文版
語系版本: EPUB電子書 繁體中文版
運行平台: EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2025-09-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 新人生觀  修訂本  臺灣商務印書館  羅家倫 

新人生觀(修訂本) 出版公司:臺灣商務印書館 作者:羅家倫 類型:哲學宗教 EPUB電子書 繁體中文版

圖片說明:

新人生觀(修訂本) 出版公司:臺灣商務印書館 作者:羅家倫 類型:哲學宗教 EPUB電子書 繁體中文版
內容說明:


商品資料
作者:羅家倫
出版社:臺灣商務印書館股份有限公司
出版日期:2010-06-01
課程類型:哲學宗教
ISBN/ISSN:9789570524888

內容簡介
【本書特色】 
羅家倫在抗戰期間,在中大校園連續發表了十六次演講,大氣磅礡,後來集結成為《新人生觀》,激勵了無數青年奮發圖強,公認為是抗戰中最有影響力的不朽勵志作品!

【內容簡介】
在這個舊道德標準已經動搖的時代,建立新人生觀,更有重要的意義和使命。我們要趕著每一個變動,增加自己的生存力量。新的人生哲學不是專講「應該」,而是要講「不行」;不專恃權威或傳統,乃要以理智來審查現實的要求和生存的條件;不專講良心良知,而講整個人生及其性格風的養成,並從經歷和習慣中樹立其理想的生活。所以新的人生觀是動的人生觀,是創造的人生觀,也是大我的人生觀。

作者簡介:

羅家倫
1897年生。少承庭訓,習讀文史,後曾就讀於南昌英文夜校、上海復旦公學。
1917年以作文滿分考入國立北京大學文科,期間曾主編《新潮》月刊。
1919年五四運動中,撰寫《北京學界全體宣言》,為學生領袖之一。
1920年赴美留學,先後於普林斯頓大學、哥倫比亞大學研究院深造,接著遊歷歐洲倫敦大學、柏林大學、 巴黎大學。
1926年回國,任教於國立東南大學歷史系及附中。稍後以一介書生投筆從戎參加北伐軍,任北伐軍總司令 部參議、編輯委員會委員長、戰地政務委員兼教務處長,曾任中國國民黨中央黨務學校教務主任、代教育長。
1928年8月,清華學校更名國立清華大學,出任首任校長。
1932年8月,出任國立中央大學校長。
1941年調離中大,曾出任滇黔黨政考察團團長、西北建設考察團團長、監察院首任新疆省監察使。
1945年抗戰勝利後,先後擔任聯合國教科文組織籌備會議代表、首任駐印度大使兼世界各國駐印使節團團長。
1949年到臺,先後出任中華民國總統府國策顧問、國民黨中央評議委員、國民黨黨史會主任委員、中國筆會會長、考試院副院長、國史館館長等職。
1969年12月25日在臺北逝世。

【修訂者簡介】
周玉山
世新大學口語傳播學系專任副教授。學歷:文化大學中山研究所博士。研究專長:中國新聞思想史/副刊與文藝/中國大陸新聞傳播。



章節試閱
建立新人生觀
建立新人生觀,就是建立新的人生哲學。它是對於人生意義的觀察,生命價值的探討,要深入的透視人生的內涵,遙遠的籠罩人生的全景。我們生命的意義是什麼?生在世上有什麼價值?我們如何能得到富有意義和價值的生命?我們的前途又是怎樣?這些不斷的和類似的問題,我們今天不想到,明天不定會想到;一個月不想到一次,一年不定會想到一次;在紅塵滾滾,頭昏腦漲的時候縱然不想到,但正值曉風殘月,清明在躬的時候,不定也會想到。想到而不能作合理的解答,便是面臨人生極大的危機。若果有永遠不想到的人,那真不愧為醉生夢死,虛度一生的糊塗蟲了。想到而又能運用智慧,以求解答,那他已踏進了人生哲學的範圍。我們本來先有人生後有人生哲學,正如先有飲食而後有營養學。但是既有了人生哲學來幫我們探討,和解答這些與生命不可分離的問題,我們為什麼不研究?何況這種探討和解答,曾經透過了多少先哲的腦汁與心靈,是他們智慧的結晶,我們更為什麼不研究?
「牧童呵!你有沒有哲學?」這是西洋自古流傳的一句問話。是的,牧童何曾不可有哲學,更可能有他的人生哲學,若是我們採取哲姆士(William James)寬大的胸襟,認為哲學乃是一種人生的態度。可是態度有正的、有偏的、有健全的、有不健全的,有經得起理智和經驗考驗的,有經不起理智和經驗考驗的。不但人生的苦樂,在此分路,即人生的有價值和無價值,也在此分路。所以人生哲學的研究,愈加不可忽略。鄉間的老農老圃常常要尋求,而且常常能把握住一兩句先民的遺訓,父老的名言,以為一生做人處世的準則,安身立命的基礎 ;這正是他生命合理的要求。何況知識與理智發展到相當高度,而又急切要追究人生意義的人們,尤其是青年?
在現時代,人生哲學更有他重要的意義和使命。因為在這時代,舊道德標準都已動搖,而新的道德標準尚未確立,一般青年都覺得徬徨,都覺得迷惑,往往進退失據,而陷於煩悶和苦惱的深淵。在中國有此情形,在西洋也是一樣。西方國家從前靠宗教以給人們內心的安寧,以維社會善良的秩序,到現在則舊的宗教信仰已經動搖,而新的信仰中心還未樹立,在這青黃不接的時代,更現出許多迷路的羔羊。讀李勃曼(Walter Lippmann)《道德序言》(Preface to Morals)一書,便知中外都有同感。因此在這個時代,更有重新估定生命的價值表,以建立新的人生哲學之必要;否則長久在煩悶苦惱之中,情緒日漸萎縮,意志日頹唐,生活自然也日漸低落。結果青年們的心理中第一步是動搖,第二步是追求,第三步便是幻滅 ;這是何等悲慘的狀態!有知識責任的人,對於這種為「生民立命」的工作,能夠袖手旁觀嗎?
要建立新的人生哲學,首先要明白他與舊的人生哲學,在態度上至少有三種不同。以這不同的態度,才能重行估定新的生命價值表。
首先要認定的是新的人生哲學不得專講「應該」(ought),而是要講「不行」(cannot)。舊的人生哲學常以為一切道德的標準,都是先天的範疇,人生祇應該填塞進去。新的人生哲學則不持先天範疇之說,而祇認為這是事實的需要,經驗的結晶,經過思考後的判斷。應該不應該的問題較空,成不成、要得要不得的問題更切。拿文法的定律來做譬喻,本不是先有文法而後有文字,文法祇是從文字歸納出來的。文法的定律並不要逼人去遵守它,但是你如果不遵守它,你就不能表白意思,使人了解。你自己用文字來達意表情的目的,竟由你自己因此而打消。所以這是不成的,就是要不得的,也就是所謂「不行」的。
其次,新的人生哲學不專恃權威(authority)或傳統(tradition),乃要以理智來審察現代的要求和生存的條件。權威和傳統並不是都要不得,祇是不必盲目的全部接受。我們要以理智和經驗去審察它,看它合於現代生命的願望、目的,以及求生的動機與否。這不是抹煞舊的,而是要重新審定舊的、解釋舊的。舊的是歷史,歷史是潛伏在每人的生命意識之內,不但不能抹煞,而且想丟也是丟不掉的;但是生命之流前進了,每個時間階段都有它的特質。鎔鑄過去,使它成為活動的過去,為新生命中的一部分,才能適合並提高現在生存的要求。
還有一層,新的人生哲學不講「明心見性」之學,更不涉性善性惡之論。它是主張整個人生及其性格與風度的養成,從知識中探討生命的秘奧,並從經驗與習慣中培養理想的生活。它否認先天原始的罪惡,它也不憑藉直覺來判斷是非,它不知什麼叫「身是菩提樹,心如明鏡臺」,自然它更不懂得什麼是「菩提本無樹,明鏡亦非臺」的禪理。它不把行為的標準建立在冥思幻想上面,同時也不把它建立在衝動慾望上面。它要從民族和人類的歷史和文化裏,尋出人與人相處,人與自然相與的關係,以決定個人所應該養成的性格和風度。它是要從個人高尚生命的現實中,去增進整個的社會生活與人類幸福。覺得如此,方不落空。
新的人生哲學,祇是根據這三種態度以重定生命的價值表,以建立新的人生觀。它並不否認舊的一切價值,有時不過加以必要的改變與修正。它把舊的價值,重新估計以後,仍然編入新的價值標準表內,以求其更有意義的實現,更豐富和美滿的實現。這才是真正「價值的轉格」(“die Umwertung aller Werte”)。
我們不祇是求人生更豐富更美滿的實現,我們還要把人生提高。平庸的生活,是不值得活的。我們要運用我們的生力,朝著我們的理想,不但使我們的生命格外的崇高偉大,莊嚴壯麗,而且要以我們的生命來領導,帶起一般的人,使他們的生命也格外的崇高偉大,莊嚴壯麗。因此我們要根據新的人生哲學態度,建立三種新的人生觀。



相關商品:
  • 西方哲學的知識論(下) 出版公司:臺灣商務印書館 作者:吳汝鈞 類型:哲學宗教 PDF電子書 繁體中文版
  • 北宋儒學 出版公司:臺灣商務印書館 作者:杜保瑞 類型:哲學宗教 PDF電子書 繁體中文版
  • 西方哲學的知識論(上) 出版公司:臺灣商務印書館 作者:吳汝鈞 類型:哲學宗教 PDF電子書 繁體中文版
  • 哲學家是這樣思考的:讓人變得更理性、更聰明、更良善的十二個思考原則 作者:朱立安.巴吉尼 類型:哲學宗教 EPUB電子書 繁體中文版


  • 站內搜索


    請輸入軟體名稱或編號
    購物車
    熱門關鍵字
    橡樹林 時報文化
    山內志朗 中島隆博
    世界哲學史 伊藤邦武
    納富信留等 黑體文化
    余德慧 向智長老
    麥田 漫遊者文化
    台灣東販 傅佩榮
    冀劍制 丁仁傑
    小川仁志 正義
    全新修訂版 吳汝鈞
    青森文化 耶珥國際
    馬哈希大師 哲學新媒體
    哲學與人生 啟動文化
    黃克先 朝里樹
    齊偉先 獨立作家