賞析與點評 中、西哲學史都以探討天地萬物的本原為開端。古希臘哲學家泰利斯（?ales）以「水」這個具體物質作為宇宙本原，說「水是萬物的本原」（Water is the arche），這是西方哲學的開端；老子以「道」這個抽象概念作為萬物本原，成為中國哲學的創始者。在人類文明的軸心時期，中國誕生了兩位重要的思想家：一位是老子，一位是孔子。德國哲學家雅斯培（Karl Jaspers）在《大哲學家》（Die grossen Philosophen）中注意到這一點，他將孔子歸入「思想範式的創造者」的序列，將老子歸入「原創性形而上學家」的序列。在談論老子思想的獨特性時，他特別指出：「老子的偉大是同中國的精神結合在一起的」，「跟人類社會上所有最偉大的哲學家一樣，老子並沒有把自己的思想囿於已知的事物上，而是從統攝中捕捉著思考的源泉」，「老子的道乃是在超越了所有有限性時達到最深層次的寧靜，而有限本身，只要它們是真實的、現時的，也都充滿著道。這一哲學思考便活在了世間，進入了世界的根源之中」。 當代中國哲學家張岱年先生也指出，「自兩漢以來，儒道兩家的學說雙峰並峙，交光互映，構成中國古典哲學的基本內容」。而其中，「道家的最大貢獻是提出天地起源的問題，這是思想史上的偉大突破」。「老子第一個提出天的來源的問題，認為天不是最根本的，天也有其來源」，「於是提出『先天地生』的『道』」。「道」不僅「先天地生」，還是 「萬物之宗」，「是萬物存在的根據，具有普遍性、永恆性」，「在這個意義上，『道』是天地萬物的本體」。所以，「老子是中國哲學本體論的開創者」。（《道家文化研究》第十四輯，〈道家的深湛玄思與批判精神〉）。
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