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| 商品編號： | DCD3894 | |
| 商品名稱： | 真愛無限(新版) 出版公司:天下雜誌 作者:傑佛瑞‧霍普金斯(Jeffery Hopkins)(英文編譯) 類型:哲學宗教-佛教 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2025-09-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 真愛無限
天下雜誌
傑佛瑞
霍普金斯
英文編譯
佛教
Jeffery
Hopkins
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真愛無限(新版) 出版公司:天下雜誌 作者:傑佛瑞‧霍普金斯(Jeffery Hopkins)(英文編譯) 類型:哲學宗教-佛教 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：達賴喇嘛（Dalai Lama）、傑佛瑞‧霍普金斯（Jeffery Hopkins）（英文編譯） 、譯者：莊?婷
出版社：天下雜誌股份有限公司
出版日期：2015-07-06
課程類型：哲學宗教>佛教
ISBN/ISSN：9789863980865
內容簡介
若能體會給別人愛就是愛自己，心靈會得到平靜，
延展愛的範疇，就能得到真正的快樂。
愛人即愛己。
了解自己和他人因愛得到的快樂，是相同的，
有智慧的人會為別人著想，盡力幫助別人，自己也會更快樂。
若能從落實平等心開始，了解世間每個人都是平等的，任何人都可能是你過去的朋友、家人、甚至母親，就能轉換自我心中的能量，成為對待他人的慈悲心。
達賴喇嘛引用千年來西藏佛教教法《菩提道次第》提出使愛成長的七個階段，並結合具體修習擴展愛的禪修心法，轉化生命中的各種關係。
邀請你打開心胸和心靈，去體驗無限寬廣的愛，讓愛的同心圓，不斷擴大。作者簡介： 達賴喇嘛 Dalai Lama ── 著
第十四世達賴喇嘛，藏傳佛教精神領袖，海外西藏人的政治領袖，1989年獲諾貝爾和平獎。本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生於西藏東北部的安多（Amdo），3歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。他致力提升慈悲、寬恕、包容、知足及自律等價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解，並扮演西藏人民爭取公義的代言人。
傑佛瑞．霍普金斯 Jeffrey Hopkins, Ph.D ── 英文編譯
美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授，曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文，至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學，曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年，1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位，並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯，長達10年。曾赴印度19次，赴西藏5次從事研究，著作與譯作超過40部，已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」(UMA institute for Tibetan Studies)院長。 譯者簡介： 莊?婷
倫敦大學翻譯學博士，目前為高雄第一科技大學應用英文系副教授，教導筆譯及翻譯學研究方法等課程，並指導學生做實際翻譯工作。
章節試閱
前言 傑佛瑞．霍普金斯
一九六二年底，我在新紐澤西州得識蒙古喇嘛汪賈格西（Geshe Wangyal），他是我第一個藏傳佛教的老師，來自卡爾梅克（Kalmyk），本來住在阿斯特拉罕（Astrakhan），窩瓦河（Volga River）在此流入裏海（Caspian Sea）。他一如許多蒙古喇嘛，後來到了西藏，入寺院修行，一待就是三十五年。
因為他經歷過蘇聯迫害佛教，所以中共在一九五一年入侵西藏時，便對西藏的命運有預感，一九五五年到了印度，三年之後得基督教世界救濟會（Church World Service）之助，搭船到美國。
汪賈格西一到美國，就開始傳授藏傳佛教給有心人。他建了一間寺院和學習中心，又在一九六一年邀請四位西藏喇嘛共襄盛舉。他們指點過很多美國人，包括我在內。其中有些人後來在學界、政界、醫界、宗教界、出版等領域都相當有影響力。
一九五九年，達賴喇嘛出走印度，西藏人民也大舉遷移。達賴喇嘛在印度建立西藏教育體系，供一般人民及來自錫金（Sikkim）、尼泊爾（Nepal）和印度當地的喇嘛學習，其中包括第一間傳授教義的機構，這地方本來是監獄，位於炎熱的布薩多（Buxaduor），對藏人來說，這個地方氣候溽熱，海拔太低，住起來很不舒服。過了一段時間，藏傳佛教的主要僧院在印度和尼泊爾全都重建起來，但規模不若以往。
在新的環境下，一些較大的僧院抓住機會進行改革，廢除一些制度，例如西藏人聞之色變的僧警局。還有一些團體在僧院控制之外，另創具有革新色彩的宗教教育機構。此外，一般平民教育在初、中級階段，也納入了以前只有喇嘛才能學習的科目。
離開西藏的教師，不論出家在家，都在思考如何將以前的學習和修行方法融入比較世俗的環境中。如今，經過緩慢穩定的成長，全世界已有上千個中心，漸漸在藏人世界之外，建立起重要的西藏式學習的場所。藏人分散各地，有助於傳播逾千年的西藏傳統修行。雖然在西藏以外，修行有相當的困難，但世人很欣賞這些古老、經過時間考驗的修行方法，對這些道理也很渴望。
也許有人會覺得，世界上有一股力量不讓它發展：剝削、貪婪和欲望永無止境，消費主義猖獗，強調粗糙需求的意見操縱甚囂塵上，空洞娛樂無所不在，貧富差距逐漸擴大，以聲音位元來闡釋人類存在的複雜性，過度飲食造成的痛苦和肥胖，要求勞工權利回到十九世紀水準的運動，強調經濟利益，竟視之為活在世界上的唯一目標。但是，有跡象顯示，這股黑暗力量也產生反作用，有些人心生不滿，願意另試他途。
世界各地有很多人都同時擁抱在地文化和全球文化，也有很多人採用了一些對他們的本土文化有貢獻的觀點。這種開放態度說明了要接受新觀點並不難，但時間也可能會拖很長，這有可能會危及藏傳佛教修行所需的浸淫。
西藏的流亡政府正逐步接納民主政治原則，政教分立，但仍然保持佛教理念。這和西藏的教育體系相應，將世俗和宗教融合在一起。
離鄉背井的西藏人對如何維持傳統、維持何種傳統，也很為難。例如，世人重視的藏醫，歷史悠久，集數百位醫者的智慧、經過千年焠鍊，發展出一套有效的草藥和礦物療法。環顧全球，看看現代化摧毀、取代舊有生活方式的地方，看看古老的醫療智慧就此佚失的地方，再看看西藏和中國在各自的傳統中，保存了珍貴的古老知識寶盒。
森林要靠有計畫的修剪培育，才能保存動植物的多樣性，你不曉得這些動植物哪天會有什麼益處。但這份努力卻充滿商業和流離失所的問題，可能會把人打入貧窮，永不翻身。
西藏人也面臨衝突，是要養家活口還是滿足市場的力量，終有一天掏空了寶盒。沒有規範的市場不會造就自由市場，同理，漫無章法的發展也不能說是進步。這些都是全世界正在面對的問題，而且不易解決。
西藏的福祉要看中國政府是否願意把恐懼放一旁，和西藏流亡政府誠懇協商。現在的中國政府提議進行協商，他們是真有興趣，還是另有盤算？到今天為止，北京政府一直以欺騙來拖延。舉個例子來說，北京政府一直要求西藏放棄獨立，但達賴喇嘛早在一九七八年就已經不做此要求。中國政府失敗的地方就是在於缺乏愛和慈悲，從我們的生活經驗得知，這樣終究會毀掉自己。
愛可行遍天下，化解異議，知識可以消除無知，合作機制可取代強迫接受和絕望，對話可以代替控訴，創新的正義可以消融報復，追究到底，還是得強調道德；天賦人權的認定可以回復被剝奪的自治權。只有堅定不移、努力不懈，終能克服愚蠢和貪婪的頑固勢力。
達賴喇嘛以歷史悠久的西藏傳統，教導我們轉化修習心。我希望這本討論愛的書，能增進我們迫切需要的愛心和慈悲心。
目錄
代導讀 愛人及愛己 翁仕杰
前言
1我的觀點
2發展的階段
3心的清淨本性
4預備階段：檢視朋友和敵人
5第一階段：認識朋友
6第二階段：心懷感恩
7第三階段：力行報恩
8第四階段：學習愛人
9愛和執著的不同
10愛是人權的根本
11擴展愛的範圍
12第五階段：慈悲的力量
13第六階段：全心投入
14第七階段：追求利他的證悟
15利他的強大力量
16落實愛心
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