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光碟詳情
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| 商品編號： | DCD4509 | |
| 商品名稱： | 奧修的靜心冥想課：21 天的意識鍛鍊，幫助你找回真正的自己(新版) 出版公司:麥田 作者:奧修(OSHO) 類型:哲學宗教-其他宗教 EPUB電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | EPUB電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2025-09-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 奧修的靜心冥想課
天的意識鍛鍊
幫助你找回真正的自己
麥田
奧修
其他宗教
OSHO
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奧修的靜心冥想課：21 天的意識鍛鍊，幫助你找回真正的自己(新版) 出版公司:麥田 作者:奧修(OSHO) 類型:哲學宗教-其他宗教 EPUB電子書 繁體中文版
商品資料
作者：奧修（OSHO） 、譯者：莎薇塔
出版社：麥田
出版日期：2025-01-22
課程類型：哲學宗教>其他宗教
ISBN/ISSN：9786263108141
內容簡介
什麼是靜心？可以如何開始？
奧修給現代人最實用的心靈指引，幫助我們蛻變的神奇內在科學。
◎奧修OSHO：
‧二十世紀最受矚目的靈性智慧大師
‧與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一
‧目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言，影響數以億計的人類心靈。
／
奧修給我們的忠告－－
靜心是一種我們與生俱來的品質
你不需要依賴外在，你仰賴的是內在的世界
不要持續地思考──就是開始覺知，開始靜心
帶著警覺，覺知你的每個移動
帶著覺知進食，你沒有辦法吃下超過身體所需的食物
如果你想要活出一個更滿意的生活，你會想要知道自己真正的潛能與樣貌。靜心就是那個知道的途徑。
當頭腦知道的時候，我們把它稱為知識。當心知道的時候，我們把它稱為愛。而當存在知道的時候，我們把它稱為靜心。
奧修是一個神祕家、科學家，也是一個叛逆的靈魂，他對於「我是誰」這個難以界定的問題，有著獨特的見解。他唯一的興趣在於讓人類警覺到：我們急需尋找到一種新的生活方式。唯有透過改變我們「自己」，才能改變我們的社會、文化、信念以及這個世界，讓世界更美好。而通往改變的路徑就是靜心。
許多靜心方式要求人們靜靜地坐著，這對大多數在「身體—頭腦」裡都累積了許多壓力的人來說，可能是困難的。奧修建議從身體開始──覺知我們在這個身心複合體上所能觀察到的思想和感受。從身體活動開始，先釋放身體和頭腦裡的緊繃和壓力。然後人們能夠較為放鬆地來到寧靜觀照與覺知的經驗裡。
奧修提供科學的方法，幫助我們自我探索我們的內在世界。他曾經實驗過所有過去發展出來的靜心方法，檢驗它們對於現代人的影響。比如說，他看到對於一個極度活躍的二十一世紀頭腦而言，光只是靜坐、觀照呼吸是多麼的困難。或是用一個古老神聖的咒語來取代現代的安眠藥又是多麼的容易。出於這份了解，他為現代人創造了新的靜心。
奧修所提供的新的科學覺知方法，它的美在於它讓任何想要進行內在探索的人，都可以單獨進行。不需要依賴外在的權威，不需要隸屬於任何機構，也不需要接受某個特定的思想體系。一旦了解了步驟，按照自己的步調進行，就可以走出自己的路。
本書提供由奧修所教導、二十一天經驗性的課程練習。每天有不同的主題，簡單、實際的覺知練習，幫助你體驗靜心，品嚐靜心的美好滋味。
就靜心的初學者而言，書中提供了逐步的引導，幫助學習靜心，保持觀照與平靜。
就已經有經驗的靜心者而言，這些課程是一把鑰匙，能夠讓靜心來到一個全新的境界。
／
◎靜心的練習——關於憤怒
在我們的生活裡，我們往往會用這兩種極端的方式來處理自己的憤怒：如果不是把怒氣發洩在他人身上，就是把它悶在心裡，然後自己感到很糟糕。
在這本書裡，奧修提供了第三種可能性，這種方法能夠讓我們成為自己情緒的主人，而不是被情緒所「接管」——帶著覺知來回應情緒，而不會因此反彈或是感到被淹沒。
●奧修的洞見
如果你試著不要生氣，你會壓抑憤怒。如果你壓抑憤怒，憤怒會進入你的潛意識；你會變得越來越受到毒化。這不是好事；它遲早會讓你變得神經質。遲早有一天這些累積的憤怒會爆炸，而那更是危險，它絕對是你無法控制的。
如果你試著超越憤怒，那麼你不會壓抑憤怒：你需要了解憤怒，觀照憤怒。觀照就是超越。
最好每天都小劑量的處理掉一些憤怒。這種小劑量的方式就是順勢療法的方式：你每隔一段時間都會生氣，那就讓自己生氣，不要壓抑，這比較健康，這比累積憤怒好幾年，然後一次爆發要來得健康。因為那時候，情緒太多了；你甚至無法意識到自己在做什麼。你可能會做出傷害自己或他人的事情；你可能會殺人，或是自殺。
超越是一種全然不同的過程。在超越裡，你不壓抑憤怒，也不表達憤怒。
目前你只知道兩種處理憤怒的方式：表達或壓抑。而這兩者都不是真正的解決之道。你不表達憤怒是因為如果你表達了，那麼你會在他人身上製造出憤怒；然後對方也會表達他的憤怒，然後你又再次被激怒……它變成一種連鎖反應，這樣的話，何時才是盡頭呢？而且你表達得越多，它越會成為一種機械化的習慣。你表達得越多，意味著你練習得越多！到時候，要擺脫這個習慣將會變得很困難。
出於這種恐懼，人們開始壓抑而不表達，因為它會為你和他人帶來莫大的痛苦。它為你的生活帶來更多的麻煩，然後你還需要為它付出代價。因此，壓抑出現了。但是，如果你壓抑，你就是在積聚毒素。遲早它會爆發。
第三種方式是世界上所有開悟者的方式，你既不表達也不壓抑，而是觀照。當憤怒出現時，靜靜地坐著，讓憤怒在你內在的世界圍繞著你，而你就是成為一個寧靜的觀照者。看到：這是憤怒。
慢慢地，觀照著，你和它會變成是完全分離的兩回事，以至於它無法影響到你，以至於它變得不再重要。一旦你不再認同它的時候，你就不再把精力投注其中。
是我們把能量投入憤怒裡；它才會變得如此重要。它沒有自己的能量；它仰賴我們的配合。而在觀照中，這份配合中斷了；你不再支持它，然後它會消失。而這個消失很美，這個消失是一個重要的經驗。
看著憤怒消失，一種莫大的寧靜會升起：那是暴風雨後的寧靜。你會很驚訝地發現，每當憤怒升起時，如果你可以保持觀照，你會進入前所未有的寧靜。你會進入深度的靜心裡……當憤怒消失時，你會看到自己是如此地鮮活，如此地年輕，如此地天真，那是你從來不知道的自己。這時候，你甚至會感謝憤怒；你不再對它生氣──因為它為你的生活帶來一個全新的美好空間，它讓你經歷了一種全新的經驗。你充分運用了它，並且讓它成為你上升的階梯。
這是一種創造性的方式來運用你負面的情緒。
●靜心：改變憤怒的模式
通常，憤怒像是在我們的表層之下沸騰著，等待爆發的時機。即使你發洩了憤怒，找到方式來表達它，但是除非你深入發現它的根源──找到內在引發它的原因──否則你內在的模式是不會改變的。如果你只想要發洩它，然後再一次累積憤怒的話，這種模式會持續不斷。
以下的靜心可以破除我們這種一次又一次積累憤怒的模式。這個方法是奧修特別針對那些有困難面對憤怒的人所發展出來的，它運用你的身體為指引。真誠地實驗它，然後看看它為你帶來什麼變化。要知道這一點的唯一方法就是實際去進行它。
你需要大約二十分鐘的時間，以及一個不受干擾，可以單獨的地方。你可以設下鬧鐘或計時器十五分鐘。
●方法
每天十五分鐘，你可以在任何你覺得適當的時間進行，關上房門，坐著或站著，就是開始感覺憤怒──但是不要釋放它，不要表達它。持續地感受憤怒，幾乎像是要瘋了一樣，但是不要發洩，不要做任何表達……甚至不要搥打枕頭。
一開始，你可能需要回憶某一個讓你生氣的情況，帶回當時的感覺。但是，讓你的身體引導你，把注意力放在你身體的感受上──而不是去注意引發憤怒的原因。不要把它理智化，你只需要跟憤怒時身體裡的感受待在一起。並且讓這些感受變得越來越強烈。
如果你覺得胃部變得緊繃，就像有什麼東西要爆炸了，緊縮你的胃部；讓它盡可能的緊繃。如果你覺得肩膀變得緊繃，手想要握成拳頭，想要揍人，那就讓你的肩膀和拳頭更加緊繃。如果你發現自己下巴繃緊，想要尖叫，那就讓你的下巴甚至更繃緊一些，不要叫出來。讓你的整個身體盡可能緊繃，就像是一個正在沸騰的火山，但是不要釋放。這是你要記住的重點──不釋放，不表達。不要尖叫，否則你的胃會開始鬆開來。不要搥打任何東西，否則你的肩膀會釋放並且鬆開來。十五分鐘的時間，就是持續地加熱，就像你試著到達沸點一樣。持續十五分鐘，讓這個緊繃來到最高點。在計時器跟鬧鐘響起之前，盡你最大的努力保持所有的張力。
然後，當計時器響起時……靜靜地坐著，閉上眼睛，放鬆身體，就是觀照正在發生的事情。花至少五分鐘觀照著，如果你覺得可以的話，可以觀照得更久一點；放鬆身體，就是觀照著。
如果你發現這個方法適合你的話，可以連續兩週每天都進行一次。這種身體系統上的加熱會讓你的模式開始融化。
如果你覺得憤怒不是你的議題，你可以改成悲傷、嫉妒、恐懼或任何其他你想要改變模式的情緒，並且根據情況來調整這個練習。
作者簡介： 奧修（OSHO）
二十世紀最受矚目的靈性智慧大師，西元一九三一年十二月十一日生於印度。從小就是一個叛逆而獨立的靈魂。飽覽群書，辯才無礙，以優異的成績畢業於印度沙加大學哲學系，並在傑波普大學擔任了九年的哲學系教授。之後他周遊印度各地，公開挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。印度《週日午報》將他與甘地、尼赫魯、佛陀等並列為改變印度命運的十位人物之一。
一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。一九七四年，奧修在印度孟買東南方的普那(Poona)創建了「普那國際靜心中心」，吸引了大批來自世界各地的求道者前來體驗靜心與轉化。在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的內涵，並發展出獨特的靜心方法，協助現代人加速內在的蛻變。奧修不屬於任何傳統。他的教導拒絕被歸類，它涵蓋一切。
奧修於一九九○年元月十九日離開他的身體，但他種種的教誨與啟示以文字的力量更廣為流傳。他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書，而且被翻譯成四十多種語言，影響了數以百萬計的人。目前在印度的社區仍然繼續著，由他的二十個門徒共同領導，繼續宣揚他的道。
奧修國際資訊中心：www.osho.com
相關著作：《奧修談《莊子》：當鞋子合腳時》《情緒──如何將恐懼、憤怒、嫉妒蛻變為創造性的能量(新版)》《奧修談《莊子》：空船》《完美的師父——如何找到內在真正的心靈導師》《愛：如何在覺知中相愛，同時無懼地相處》《奧修談《心經》——發現自己的內在真實，自己的佛陀》《自由(新版)》《名望，財富與野心──成功真正的意義是什麼？(新版)》《奧修的靜心冥想課——21 天的意識鍛鍊，幫助你找回真正的自己》《愛的力量》《接受無知的勇氣》
譯者簡介： 莎薇塔Sevita
基於對成長的渴望，於大學心理系畢業之後即跨入心靈成長的領域進修與工作，多次前往印度奧修多元大學及歐美等地進修。目前在台灣致力於推廣奧修工作，曾推廣舉辦過三屆奧修靈性按摩訓練以及多種奧修成長團體。目前除了帶領成長團體、提供個案以外，亦熱愛奧修書籍的翻譯，曾譯有多本奧修書籍與奧修治療師所著的心靈成長書籍。
E-mail：[email protected]
章節試閱
第二十一天：左巴佛陀
今天，我們向你介紹「左巴佛陀」（Zorba the Buddha），這是奧修對於一個完整新人類的願景，他不會在唯物主義和靈性之間有所分裂，而是一個能夠慶祝生命各個不同面向的人。
這個新人類的其中一個向度是由尼可斯．卡山札基的小說《希臘左巴》所代表，這部小說曾經被拍攝成電影，由著名的安東尼．昆（Anthony Quinn）所演出。左巴是一個擁抱所有身體感官愉悅的人。他充分地享受生活。他是遊戲人間的。
新人類的另一個代表則是佛陀，它所體現的靈性、寧靜與覺知超越了這個物質的世界，隱藏在人們的內在最深處。
對奧修而言，這兩者是互補的，而不是對立的。奧修指出：我們內在被分裂的這兩個部分已經驅使著人類走向瘋狂。而他對人類的願景是左巴與佛陀的綜合：左巴佛陀。
今天的靜心將帶你品嚐當左巴與佛陀合而為一時的些許滋味。它增添了感官上的愉悅，同時讓你經驗到寧靜的覺知。
奧修的洞見
問徒問奧修：有時候當你在說話時，我似乎看到一種希臘左巴式的生活——吃、喝與享樂——充滿活力與激情，這時候我認為生活就應該是如此。但也有些時候，我覺得你所說的方式就像個和尚一樣靜靜地坐著，觀照而不受動搖。我覺得你已經整合了這種矛盾，但是我們可以是左巴，為熱情與欲望所感動，而同時又是佛陀，心平靜氣、冷靜與鎮定嗎？
奧修說：
這是最終極的結合——當左巴成為一個佛。我在這裡試圖創造的不是希臘的左巴，而是佛陀的左巴。
左巴很美，但是他少了一些東西。他擁有大地，卻缺少了天堂。他像一棵巨大的雪松，有著深深的根，駐紮於世間，但是他沒有翅膀，無法飛向天空。他有根但是沒有翅膀。
吃、喝與享樂本身是件好事：它沒有任何不對。但是這還不夠。因為很快你就會感到厭倦。一個人無法只是不斷地吃、喝與享樂。很快地，快樂的旋轉木馬會變成了難過的旋轉木馬——因為它是重複不變的。只有一個非常平庸的頭腦才會持續地為此感到快樂。如果你稍有一點聰慧，遲早，你會發現它是全然徒勞無益的。你可以這樣持續地吃、喝與享樂多久呢？遲早，你會開始提出這樣一個問題——這一切有什麼意義嗎？為了什麼呢？你沒有辦法逃避這個問題多久。如果你非常聰明的話，這個問題一直都存在，它始終都在那裡，不斷地敲擊你的心，追問著：「回答我！為了什麼呢？」
還有一件你需要記得的事情，不是只有窮人、飢餓的人才會對生活感到沮喪，不，不是這樣。他們無法感到沮喪，他們還沒有充分生活過，怎麼會感到沮喪呢？他們還懷抱著希望。窮困的人總是懷抱著希望，他們永遠都希望事情將會有所不同，他們一直期望有些事情會發生。如果不是今天，那麼就是明天，或者是後天。如果不是這輩子，那麼就是下輩子。
你以為那些把天堂描述得像花花公子俱樂部的人是誰呢？那些人是誰呢？飢餓、貧困的窮人，他們已經錯失了生命。他們把自己的欲望投射到天堂。天堂裡有著如河流般的美酒。
飢餓，尚未充分生活過的人。他們怎麼可能會對生活感到沮喪呢？他們還未曾經歷過——只有透過經驗，人們才會知道這一切都是徒勞無益的。只有左巴才會知道這一切都是徒勞無益的。
佛陀他是一個左巴。他曾經擁有當時全國的美女。他的父親在他身邊準備了所有的美女。他擁有最美的宮殿——不同的季節，不同的地方。他擁有所有一切可能的奢華，或者說當時所能夠擁有的奢華。他過著一種希臘左巴式的生活——因此，在他二十九歲時，他就感受到無比的沮喪。他是一個非常聰明的人。如果他是一個平庸的人，那麼他會那樣一直生活下去。但是很快地他明瞭到一點：這些都是重複不變的，它是同樣的。每天就只是吃、喝，跟女人做愛每天都有新的女人可以跟他做愛。但是這能夠持續多久?!很快他就覺得受夠了。
這種生命經驗是痛苦的。它只有在想像中才會是甜美的。在現實裡，它是非常痛苦的。所以他逃離了那座宮殿、那些女人、財富以及奢華的一切
所以，我不反對希臘左巴，因為希臘左巴是左巴佛陀的基礎。佛陀從這樣的經歷裡誕生。所以我全然支持這個世界，因為我知道只有通過這個世界，你才能經驗到另一個世界。所以我不會說逃離它，我不會要你成為一個和尚。和尚是對抗左巴的人；他是一個逃避現實的人，一個膽小鬼；由於匆忙以及缺乏智慧，他做出了決定。這不是一個成熟的人。和尚是不成熟的、貪婪的——貪婪於另一個世界，而這個欲望出現太早了，還不到它應有的季節，他尚未成熟。
生活在這個世界裡，因為這個世界會讓你成熟，讓你發育完全與完整。這個世界的挑戰讓你可以回歸自己的中心，變得具有覺知。而這份覺知會成為一個階梯。這時候，你才能夠從左巴來到佛陀。
但讓我再重複一次：只有左巴能夠成為佛——而佛陀從來都不是和尚。和尚沒有經歷過左巴，卻被佛這個字眼所迷惑。和尚是一個模仿者，他是虛假的。他在模彷佛的樣子。他可能是一個基督徒，他可能是一個佛教徒，他可能是一個耆那教徒——這些都不重要——但是他在模彷佛的樣子。
只有當你經歷過那些較低的層面，你才能來到較高的層面。只有當你經歷過較低層面裡所有的苦惱和喜樂，你才能夠擁有較高的層面。在一朵蓮花真的綻放成為蓮花之前，它需要穿過泥濘——那些泥濘就是這個世界。而和尚逃離了這些泥濘，他永遠也無法綻放成為蓮花。這就像是一顆蓮花的種子害怕陷入泥濘中——或許是基於自我的一個想法：「我是一顆蓮花種子！我不能落入泥濘中。」但是這麼一來，它會永遠都是一顆種子；它永遠都不會像蓮花一樣地綻放。
我希望你深深地扎根在大地裡。不要渴望另一個世界。生活在這個世界裡，並且熱情、熱烈地生活著。全心全意地，全然地生活著。出於這份全然的信任，這份對生命的熱情、愛與喜悅，你才能夠有所超越。
另一個世界就隱藏在這個世界裡。佛正在左巴裡沉睡著。你需要喚醒他。而除了生命以外，沒有人可以喚醒你。
我在這裡協助你能夠變得全然，不論你身在何處，不論你在什麼樣的狀態裡——全然地歷經這個狀態。只有透過全然地經歷它，你才能夠超越它。
首先成為一個左巴，他是來自大地的花朵，然後透過他獲得成為佛的能力——佛是另外一個世界的花朵。另一個世界距離這個世界並不遠；另一個世界並不反對這個世界：另一個世界正隱藏在這個世界裡——這裡只是那裡體現後的樣子，而那裡則是它未體現的部分。
靜心：成為食物或飲料的滋味
當奧修談到「透過這個世界經驗另一個世界」，並說「另一個世界隱藏在這個世界裡，佛沉睡在左巴裡」，以及「另一個世界並不反對這個世界，這裡是它的體現」——我們要如何經驗這一點呢？我們如何療癒自己內在左巴和佛之間的「鴻溝」，讓它們再一次成為一個整體？
同樣的，這裡的關鍵在於「全然地」待在你當下的行動裡。今天的方法很簡單、立即且愉悅。如果你願意的話，你可以在下一次用餐或享用點心時練習。只是你需要預留多一點的時間來享用你的餐點。
在你進行練習之前，再一次閱讀靜心的說明，有個清晰的記憶，這會有助於你進入練習的狀態裡。當你自己單獨一個人的時候，進行這個練習會比較容易，你也可以跟朋友或家人協議好一起進行十到十五分鐘的練習，然後再恢復你平常一般用餐的方式與談話。
方法
這是奧修在《奧密之書》裡所提到的方法：「在你吃東西或喝飲料的時候，成為那個食物或飲料的味道，讓你自己被那個滋味所充滿。」
當你吃東西或喝水時，放慢速度，並且覺知食物的滋味。只有當你慢下來的時候，你才能夠保持覺知。不要只是把食物吞嚥下去，而是以一種悠閒的方式來品嚐它並讓自己成為那個滋味。當你感覺到甜美時，成為那份甜美。然後，讓它擴散來到你的整個身體，而不僅是你的嘴巴，不僅是你的舌頭，你可以在全身上下都感覺到它！一種特定的甜美——或是其他任何滋味——正在身體裡蔓延開來。不論你吃些什麼，品嚐那個滋味，然後成為那個滋味。
當你喝水時，感覺水的涼爽。閉上你的眼睛，慢慢地喝，品嚐它。感覺那份涼爽，也感覺自己變成那份涼爽，因為涼意正從水裡轉移來到你身上；它正成為你身體的一部分。你的嘴巴接觸著水，你的舌頭接觸著水，那份清涼感正傳遞著。讓它來到你的整個身體。讓它擴散開來，然後你會感覺到全身都是涼爽的。透過這種方式，你的敏感度會增加，你會變得越來越有活力，也越來越充實。
就是這樣！這個練習你想進行幾次都可以，你想進行多久也都隨你的意。你會開始能夠感受到「左巴佛陀」的滋味，一種帶來感官愉悅的擴展，同時帶著一份寧靜的覺知。你也可以把這個原則運用在生活裡的其他方向上。
每日一句
每個人都告訴你要低調。為什麼？這麼渺小的人生，為什麼要保持低調呢？盡你可能高高地跳躍著，也盡你可能狂野地舞蹈著。 ——奧修
目錄
前言
第一天：靜心是什麼？
靜心：每日的覺知
第二天： 愛與連結的靜心
靜心：愛你自己以及適合伴侶進行的「合一」靜心
第三天：關於憤怒的靜心
靜心：改變憤怒的模式
第四天：平衡地生活
靜心：接受那個負面與正面的部分
第五天：愛與靜心同時並進
靜心：讓心像花一樣地敞開
第六天：生活在危險中
靜心：讓盔甲溶解消失
第七天：觀照頭腦
靜心：享受頭腦，還有……停！
第八天：快樂需要聰慧
靜心：內在的微笑
第九天：整合身體、頭腦和靈魂
靜心：想像自己在跑步
第十章：慢下來
靜心：讓喜悅的氣氛環繞著你
第十一天：每個人都有創造力
靜心：從亂語到寧靜
第十二天：直覺──來自內在的教誨
靜心：找到觀照者
第十三天：靜心與制約
靜心：排除不必要的東西
第十四天：如何停止批判人們
靜心：蛻變批判
第十五天：傾聽的藝術
靜心：在聲音裡找到自己的中心
第十六天：透過覺知而放鬆
靜心：學習放下的藝術
第十七天：接受自己的每一部分
靜心：看到事物的完整性
第十八天：性、愛與靜心
靜心：蛻變性能量
第十九天：生活在喜悅裡
靜心：為喜悅騰出空間
第二十天：成熟以及「成為自己」的責任
靜心：讓這一天完結
第二十一天：左巴佛陀
靜心：成為食物或飲料的滋味
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