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商品編號: DCE3836
商品名稱: 三月的哲思 出版公司:典藏藝術家庭 作者:史作檉 類型:華文文學-現代散文 PDF電子書 繁體中文版
語系版本: PDF電子書 繁體中文版
運行平台: PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2025-09-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 典藏藝術家庭  史作檉  現代散文 

三月的哲思 出版公司:典藏藝術家庭 作者:史作檉 類型:華文文學-現代散文 PDF電子書 繁體中文版

圖片說明:

三月的哲思 出版公司:典藏藝術家庭 作者:史作檉 類型:華文文學-現代散文 PDF電子書 繁體中文版
內容說明:


商品資料
作者:史作檉
出版社:典藏藝術家庭股份有限公司
出版日期:2015-09-15
課程類型:華文文學>現代散文
ISBN/ISSN:9789866049941

內容簡介
在一個季節裡,史作檉寫下了愛、爆裂與生命歸向的記錄。
 
他說:「什麼是愛情?愛情就是那種經過大苦,通過眼淚之淨洗,即刻便又恢復到雀躍般兒童之心的本質者。愛情就是不可用愛情以外任何原因,而妨礙到愛情本身存在的事物。」
  
因此,在生活與生命裡以不同姿態活著的我們,也學著去看見那有如日與夜的明暗表裡。

他說:「因為忍受不了對於完美生命之不可獲得的空虛與飢渴,我們嚮往愛情;為了愛情的不能獲得,我們大哭;為了我們大哭得徹底與深切,我們便說我們渴望生命的心獲得了淨洗般的慰藉;……當我們不再向前去追尋愛情的時刻裡,我們卻能更真實地去愛人了。因為一個真正將心裡的眼淚哭泣淨盡了的人,才是一個真正不再有任何猶疑、怨尤與憤恨的人。」

設計特色:

閱讀過書稿後,設計手繪了水彩圖樣,想要如實呈現閱讀的輕盈意象;為了更容易隨手翻、隨手讀,《三月的哲思》採菊16開本,精裝版,不在封面加過多加工與包裝,三邊書被刷色是想要在閱讀時,更能融入三月清新綠意裡的小小心思,讓三月裡的每一天的生活中都可以得到不同的感受與體會。

作者簡介:

史作檉
著名哲學思想家。1934年生,台灣大學哲學研究所畢業。
擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題,並兼及詩歌創作和繪畫。
曾任教於台灣大學、文化大學,並在各地巡迴演講,現以舉辦長期講座為主,深受各方好評。著作等身,影響深廣。



章節試閱
3月4日

1
  人活著而經歷一切,他不但要在他所遭遇的事物中,鍛鍊一切困苦、不智、猶豫、矛盾與絕望之情,同時他也必須毫不放鬆地尋求一切可能之希望、光明、鼓勵與肯定,然後他才能通過整體存在的進程,而成為一具體而存在的人。


2
  人只要果然有能力通過進程,而成為一具體而存在之人,那麼他便是存在世界中之可慶幸者。相反地,假如人只能停滯於進程之中,既無所知而又不能前進,那便是人類之最大的悲劇。

3
  在靈魂的世界中,人常能從最小事物的遭遇裡,透露人性最大的痛苦。然後再藉由最大痛苦的體驗裡,將人類所遭遇的一切事物,釐定層次,規劃價值,並設法去做一個真實而具體的人。


4
  天真,是人性中一切痛苦之最偉大的觸媒。而它的更偉大處在於將人類的一切痛苦,還原於一整體存在性的純樸世界。


5
  當人失去了愛時,並不足以恐懼。而在愛中令人十足恐懼的,在於由過份地付出所形成自身匱乏之後的空虛與不智的混亂。因為在這種情形中,人不但業已失去了他的自身,同時他更沒有能力去愛了。所以人活著,自身只要是有能力去愛的,那麼,他便是永不失去自身之整全的存在者。


6
  我們只是在要愛,卻全不知道如何去愛。於是在愛的過程中,難免會有各種的不智、猜疑、淡漠、矛盾、衝突之事,但只要我們是真正在愛的,那麼一切不完滿之事,卻又都必將成為完成那完美之事所必備的條件或過程了。


7
  整個愛的過程,只是叫我們學習著怎樣去愛,而不是在愛。


8
  在愛的過程裡,我們難免要經歷一切大苦之事,但我們不可以憤恨與不智。我們應當哭泣,並用眼淚來懺悔,用眼淚來淨洗我們一切在困苦中所遭遇之不智的想法。然後我們才能在眼淚的淨洗中,使身體虛弱但心靈放光,於是就在那消失了一切暴烈想法的心靈中,我們才能看到真愛的光輝。



3月5日


9
  剛強的真正來源,決不是從柔弱的相反中產生出來。相反地,它的真正來源是光。而光的來源,是真正的愛。而真正的愛,便來自於痛苦與眼淚淨洗後的心靈。它是經過了成長與鍛鍊後的純真性靈,所以我們說,剛強與童真同源。


10
  當我們真正在愛時,我們總是心意慌亂著,而把自身的一部份丟失在對方的存在中,然後就拚命地想在對方的存在中,尋回自身存在的真實。


11
  人只有在愈能平靜、完整、不失去自身而愛著時,我們才知道愛在人類心靈中的真實偉大性。


12
  生活中的每一種遭遇,對人來說,都是一種必然的考驗。但每逢我們碰到它時,總是給弄到心慌意亂而不知所措的程度。相反地,我們卻只有在事後尋求到平靜,並在我們的心靈中,再次重複地觀看那些經驗內容時,我們才算是逐漸地了解其中意義於萬一了。


13

  人活著,他一下充滿,一下缺失。於是人便開始在兩個極端的存在中,從事於焦慮般的形上尋求與解決,這便是一種哲學生活。假如我們解決的程度,已超出於形上了,那便不再是哲學。同樣的,假如我們連極端上的焦慮都沒有了,那麼我們就已經超出哲學,而臻於宗教的領域了。

14

  真正的愛,一定要在一切屬於節制、德性,或超越心靈的培育中,才能獲得它完整的發揮。否則它也只不過被一些人間的思慮所侵占,那也就全無愛的本意可言了。

15

  假如說,你很久都沒有哭過了;那就是說,你的靈魂很久都沒有淨洗了。因為靈魂中,過份的激切與頹唐,都同樣是不智的,它唯有靠了反省、懺悔與眼淚般的淨洗,才能使它重新得以復甦、均衡而美麗起來。

作者序
生與死是包括在整個生命系統中的兩件事,而不是分別存在的兩件事,因此在我們整個生命或經驗過程中,使得愛情加上它一切周邊有關的事物,才變得是那麼地熱烈而充滿各式各樣不可思議的想像,甚至是激烈而痛苦不已。
歲月過往,四十歲、五十歲、六十歲、七十歲、八十歲,或已八十二歲,卻來寫三十幾歲時所記有關「愛情」感觸一書之自序(即三月的哲思),心中之感慨何止千萬!
歲月流逝,身體老化,欲生依然。愛情?至今我所想像可能尤甚於從前。理由是,我從來不是一個適合一般日常生活的人,也可以說是一個雲霧世界中的漫遊者。要說情感,似乎我從來就只停留在十五歲的光景。尤其現在,獨自一人想來想去,似乎「愛情」比從前更抽象了,它是那麼的……當我真正和它又有所接觸時,它比從前更抽象、更明晶、更具有一種不可思議之自由的享有感。這只有我自己知道,說是說不出來的,講又講不清楚。和從前三十幾歲時比起來,那些記載都還屬於一種既清楚而又附和於我當時的感覺呢!可是現在呢?人都那麼老了,青春永在,當它真能呈現在一種既抽象而又充滿一種明晶之情之狀況中時,恐怕這也只有享有在我全屬自己的那種溟想當中了,其中充滿了美麗與艱辛。自己就是自己吧!永遠無法與人分享。它在美麗與艱辛之間,你怎麼去瞭解它,那只有看你的造化了。
生命中,竟然美麗與艱辛同體,唉!
(那一種青春的老人心啊!不寫也罷!)
史作檉於新竹
2015.6.23

目錄
/作者序 
/輯一
 生活瑣思──愛、爆裂與生命歸向的歷程

/輯二
 心境的描述

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