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光碟詳情
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| 商品編號： | DCE5055 | |
| 商品名稱： | 邃古的寧靜 出版公司:釀出版 作者:葉含氤 類型:華文文學-現代散文 EPUB電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | EPUB電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2025-09-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 邃古的寧靜
現代散文
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邃古的寧靜 出版公司:釀出版 作者:葉含氤 類型:華文文學-現代散文 EPUB電子書 繁體中文版
商品資料
作者：葉含氤
出版社：釀出版
出版日期：2021-08-05
課程類型：華文文學>現代散文
ISBN/ISSN：9789864454808
內容簡介
【「沉」，是閱歷盛景後，對渾金與璞玉的取捨；
「寂」，是眾聲喧嘩後的靜謐。】
山煙起：
在歷史舊跡中逡遊，在幽靜寺院中冥想，在青山麗水間流連。仰頭看天，側耳聽風，讓生命回到最簡單的時刻，感受心靈的豐饒與平靜。
人間好：
談及朋友、知己，還有匆匆一面的人。無論海外旅行、網海關注，或僅僅是片刻交流，那些人與人之間的相遇與珍惜，或許短暫，卻都是美好的韶光。
◎命中註定要遇見．片兒川
有時候，生命中某些「遇見」，不那麼循規蹈矩，甚至還有一種左右奔突的緊張感，卻迴也迴不了，避也避不得，彷彿命中註定要遇見。
◎誰說青春回不去
當時光被風捲起來的時候，當乾花再度綻放的時候，哪怕芳齡不繼，記憶仍會折射出麗影綽綽，就像雨後從密葉篩下的幾粒光，只有自己能看見。
◎長安．常安
「長安」這兩字，清楚明白，卻又蘊藏著說不滿，訴不盡的祝福，耐人尋味的，彷彿收斂了很多事。就好像看見一個悅目的人，會讓人頻頻回顧，如此淡逸而深情。
◎今年的花開正好
花樹搖曳，時有櫻花飄落飛舞，像極了明代小品，有嬈馥多姿的嫵媚與清麗。人在花下，也能增添幾分姿色。登高望遠，青山翠鬱間有櫻花簇簇，滿眼盡是自得的美意。作者簡介： 葉含氤
東吳大學中文系碩士班畢業。
卯年冬日生，故喜愛兔子與冬天。
曾出版《?靘處細雪飄落》。
各界推薦
名人推薦： 楊明（作家）
郭朝順（佛光大學佛教學系教授）
章節試閱
【聽風】
有時走進寺廟，只是想聽一回風聲。
曾經為了某個景色，專程到某處，常常會有來早了，或來晚了之憾。慢慢的，了解到大自然瞬息萬變，總有太多意外，人不能強求，只能順受。
但聆聽風聲，四季皆宜，無時不佳。
一直很喜歡京都大原寶泉院，此院建於日本平安時期，是座小巧的傳統寺院建築。來這裡數回，有時晴日，有時雨雪。走進斑駁的院門，會先經過一段小徑。徑旁的花草雖不嚴整，但蔓生中有規矩，紛沓中有法度，頗有千利休所說的「如花在野」的意趣。「野」，有自然之意，它是萬物的本來面目。人愈接近自然，也會與大地調和得愈圓融。
寶泉院客殿處無門板相隔，木柱如畫框般圍繞著庭園。視線寬闊，又居處山間，於是遠方山巔林木也成了庭院一景，風可以帶著野氣恣意湧入。在沒有什麼遊客的早晨，坐在面向群山的紅色地毯上，可以閉上雙眼感覺空氣的流動。就算坐一整個上午，人去人來，也互不干擾。來者彷彿都有一個默契，就是安靜。
這裡宜聽風，宜賞雪，宜觀天，唯獨不宜與人語。安坐於室，內心毫無牽掛與懸念，一如庭前老松如如不動。
如果「靈氣」是有客觀型態可以辨識，那麼我覺得此地是大原最有靈氣的地方。單單是坐著，也能感覺內心清淨盈滿。
東方美學有一種審美意識，稱為「素」，是保持素樸，沒有雜質的本真。它的核心是信任，信任自然，也深諳「變」的道理。知道世間所有的物質都會改變，於是不擋不競也不拒。這樣順應自然的「素」，讓寶泉院的椽木門扉即便遭受風化雨蝕，也是美麗萬分。那是因為經過時間的催化，所產生的閑靜寂寞。
是的，在寶泉院我所感覺到的就是「閑靜寂寞」。這裡的「寂寞」不是孤單冷清的意思，而是一種更深層的靜謐與出離。像一大片的留白，那留白處是天地，是風雲，人在此中，如墨跡暈染，心神會向四周逐漸虛化而延伸，然後，物我相融。那洪荒以來的古老光芒，也會一寸寸地收攝到身體裡。
風，就是這個過程的媒介。它是自然界最原始的樣貌，人類文明無法為它設色刻畫，但它又是一個豐饒的存在。不知它在何處生成，在何地消滅。聽風的時候，其實是對天地的一種敬仰，一種歸順。它帶來時間的流動，帶來萬物的生死，帶來草木的變化。秋去冬來，日升月落，於是大地有流動，有沉積。聽這山間野風，也許帶著溽暑的水氣，也許含藏著朝陽升起時的混沌，也許是大雪來前的呼嘯，也許是款步徐徐的謙遜。身體感覺著風的姿態與氣味，心神同時也正走向通往太古的捷徑。
我無法與人訴說這種很幽微的經驗，如同玻璃杯盛著清涼的水，不劇烈，也不炫耀，安詳與愉悅在心底流盪。
每次走出院門，都會再望一眼院裡巍峨的五葉松，心下總捨不得離開這樣的閑寂。很羨慕那棵老松，靜靜地在這裡聽風，聽了七百年。
【靈隱印象】
在杭州時，有天從市區搭公車到岳王廟。那時車上人多，沒座位，我面朝車窗站著，手扶在前方椅子上的握把。大概十分鐘後，公車轉往西湖北山路，突然有人拍拍我的手臂，我以為我站的地方影響到別人了，連忙轉頭看，看到一位滿頭白髮的老先生，坐在我左前方的椅子上，他客氣且驚喜地問：「姑娘，這就是西湖啊？」
我看著窗外，遠處是優美的斷橋白堤。那時我到杭州已數天，連看了幾日湖景，很確定地對他說：「是啊！」。
那老先生接著問：「我要到靈隱寺，還要幾站？」
我：「還要好一會兒呢！最後一站才是靈隱。」
他：「還很久喔。我要到靈隱寺還願......我年輕時來過杭州的，現在都不一樣了。」
他將那「還願」二字說得清楚而篤定。說完又轉頭新奇地望向窗外湖景。
他一路忐忑，唯恐坐過站似的，沒多久就站起來看貼在座位上方的路線圖。而我是到杭州的第二天就去過靈隱寺了。
我去靈隱寺那天，下著大雨。靈隱寺在西湖北面的山間，在中國佛教寺廟中，可說是香火鼎盛的前幾名。進入靈隱寺前，會經過飛來峰，這是一段綿延數百公尺的佛像石刻群，雕刻的年代大約是五代至元朝。雖然很多佛像的面目神態都已漫漶不清，但不難看出這片石雕同時呈現漢藏兩地的佛教信仰。
因為連日雨，山間溪水洪波滾滾，飛來峰的階梯也溼滑，遊人走到石窟區的並不多。這樣的天氣，顯然不是出遊的好時機，但來之安之，人在旅途，很多事掌握不了，只能順從。也唯有順從，才能心平氣和。卻也因為這場雨，才讓我看見褪盡塵染的新綠青山，還有清澈潤澤的花樹碧草。而走過這段石刻佛像的小徑，就到了靈隱寺。
我買了門票入寺，在門口有工作人員給了三柱供佛的線香。其實撐著傘，又拿著香，既忙亂又侷促，恨不得能向觀音借幾隻手，還好進門不遠處就有個大香爐，我穿越人群將這三支香對著大殿，對著蒼天囫圇一拜，然後擲入爐中。用「擲」雖有失禮之虞，但實在是因為香客太多，爐中滿滿的線香，若要伸手妥善地放入，一定會被燙出幾個香疤。
這樣的天氣，遊人還這樣多，大概也只有靈隱寺了。杭州的寺廟大多建於東晉時期，靈隱寺也不例外，距今已有一千六百年歷史，算得上是這片山林中最古老的佛寺。這座寺廟之所以聞名遐邇，大概是南宋時高僧濟公曾在此地剃度修行，再加上稗官野史與電視劇的推波助瀾，造成此地聲名深植於市井百姓間，以致長年香客絡繹。
其實不只是濟公，北宋時的蘇東坡也常到這裡，他與寺中僧眾皆友好。如今寺廟門前有個「壑雷亭」，其典故就是源自東坡詩句「不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷」。這壑雷亭屹立在寺門前的溪邊，那幾日梅雨淅瀝，坐在亭中見那浩浩湯湯的溪水從巖壑中流逝，果真聲如雷吼，狀如電奔。
靈隱寺占地深廣，建築閎麗，有江南的雅緻，也有北地的磅?。這裡是我走過的中國寺廟中佛像最多的一座，其中有間殿堂矗立著五百尊身形高大的羅漢，人走在其間，會有一種被神佛環伺的緊迫感，成了名副其實的舉頭三尺有神明，當然，在如此莊嚴懾人的環境中，心念也自覺地端正肅然，思無邪。
我在廣闊的寺廟裡悠悠轉轉，走到大雄寶殿、藥師殿，看人們合掌祝禱。又走過一面刻著觀音像的高牆，看見一位年輕的婦人跪在地上喃喃禱告。我仔細聽那婦人的禱詞，字字從心，句句懇切，都是為了求子。
忽覺得這裡彷彿積聚了千百年來無數人的希望，有的攸關家運順遂，有的希冀化險為夷，有的也許只是祈求個人安康。人們一邊向神佛交托了心願，一邊也生出面對困蹇的勇氣。在這塵世浮生，每一個人都是這樣摸索著萬般滋味扶繩而走。
而那日在公車上遇到的那位老先生，想必已走過當年許願時的惶惑不安。他說要去還願的心念，單一而明確。迢迢而來只是去道聲謝，圓一場天人之間的約定，這樣的情懷，多麼謙遜可貴。
【小喜】
小喜，見到我時總是喊我姐，說我長得像她的親姐姐。大概是因為這個原因，她特別信任我。十年前認識她，她剛從北京嫁到台灣，跟著丈夫經營一家咖啡店。她來台灣三年，生了一個女娃，後來離婚，獨自回到北京。當中的原由我不便多問，只知道她離開台灣時，狀態並不好，像一朵枯萎的花。
前幾年我去北京，行程很緊湊，只有短暫的空檔。我其實不抱見面的希望與她聯繫，我說：「不要有壓力，沒有空也沒關係，只是想知道妳好不好。」
才剛說完，她馬上在電話裡回：「姐，妳都老遠來了，我一定能騰出空。妳說這話不是見外嗎？只是才三小時啊！去過景山了嗎？要不我帶妳去那兒逛逛。」小喜聲調高昂，像火箭似地迅速說完全部的話。
那天不是假日，見了面才知道，她是跟公司請了假出來的。
景山在故宮北邊，與神武門隔街對望。它在歷史上最著名的事件，大概就是明朝末年，李自成攻入皇城，崇禎皇帝倉皇地從神武門逃出，在景山的一棵槐樹下自縊。如今那棵老槐樹已魂歸西天，取而代之的是一株年輕的樹，樹旁有一個紀念碑，寫著：「明思宗殉國處」。
在明朝為數不多的明君裡，崇禎是其中的一個。他像是一顆白子落到被黑子圍困的棋局裡，終究敵不過亡國的命運。我在碑前站了一會兒，看著「殉國」兩個字，彷彿看見四百年前，那個才三十三歲，卻已萬念俱灰的朱由檢。
我們沿著階梯上山，小喜說，剛回到北京，以為自己撐不下去了，很長的一段時間都窩在家裡，哪裡也不想去。如此過了半年，想想人生還長，為那樣一個人糟蹋自己多不值得？碰巧那時家人介紹了一個環境與待遇都不錯的工作，也與自己的本科相關，決定再試試。
我們一路走到半山腰，對向正好有一群遊客浩浩蕩蕩地下山，我跟小喜往邊沿靠，讓出路。我們靠邊時，小喜拉緊著我的手臂，擔心我沒站穩，同時低聲的在我耳邊說：「姐，我覺得我已經死過一次，但我現在挺好的，這是真的。如果沒有那時的辛苦，我不會體會到現在的尋常多麼不容易。」
小喜神態自若，語氣堅定，比起之前開朗許多。我不知跟她說什麼，心想，人對於一件事的釋懷，有時不是依賴時間的流逝，而是明白自己曾經發生了什麼。感情的事，外人總難置喙，但我知道那時她是有委屈的。
景山嚴格說來並不是「山」，它是近六百年由護城河的淤泥堆積起來的小丘。景山也不高，但高度正好可以俯瞰北京市。我們走到山頂涼亭，找到涼亭旁的中軸標記。這條無形的中軸線，將北京城分成東西兩邊。我在書裡看過梁思成先生說：「北京獨有的壯美秩序，就由這條中軸的建立產生的。」
其實，何止北京城有中軸，很多古老的城市都有一個中軸線。中軸是美的基點，是黃金分割，是形成一個城市流動的主要脈絡。它統攝對立與均衡，蘊含平等與尊重。若再往深處想去，這些意涵，不單是指城市規劃，也像一個人在面對世間人情時，秉持的那一道不偏不倚的脊梁。
從景山往下望，如曠野裡刮過一陣風，將氣勢磅?的紫禁城如長卷般鋪展開來。紅牆明麗，黃瓦灼煥。這座宮殿，呼風喚雨六百年。而六百年歲月就這樣，說過去就過去了，不過就是一轉眼的工夫。
小喜帶著我沿著山上涼亭走了一圈，指著遠方說：鼓樓在哪兒、天壇在哪兒、北海在哪兒......。我望向遠方邊聽邊想，究竟是怎樣的領悟，讓她將昨日的深谷，換作今日的淡然；讓那些灼傷人心的，終成檣櫓灰飛煙滅？人的命運不也像歷史的規律，起伏有時，榮悴有時。甚至以為自己已走到山之窮水之盡，倏忽間又能峰迴路轉柳暗花明。
我沒有想到，能跟小喜在景山再見一面。當年她離開台灣時，傳短訊給我，我回她那句「後會有期」說得很心虛，因為知道再見的機會微乎其微。如今我想，人與人之間，如果分別之後又能重逢，那一定要珍重。
那天，我們沒有說將來，將來太虛渺，現在這樣就很好。
推薦序
【推薦序】閑心優遊，閑情遣興／作家 楊明
我沒有綿長的細瑣要說，流年迢遙，只願你長安。──葉含氤
客居香港的時光靜謐，經常一連數日都是孤單一人，但是並不寂寞，我自顧自地興高采烈，計畫著去哪走走逛逛，盤算著上哪吃吃喝喝。每日晨起總會看看臉書，我貼文既是自己的日常紀錄，也是和朋友報平安，漸漸的我發現自己期待在臉書上看到含氤的貼文，也許是她上課與學生的問答交流，也許是她行過城市的片羽時光，像是聽一個朋友說話，逐漸有了熟稔的親切感。她也經常一個人四處行走，不但不孤單，而且態度從容，心靈充實，尤其讓人羨慕的是，她將途中所遇所想轉化成優美雋永的篇章。
有時她也在臉書上轉貼自己發表的作品，含氤寫江南煙波文字靈秀，寫西安洛陽又見碩朗，筆隨行旅所至，除了中國大陸，還有日本。唐朝時，日本派許多留學生至中國學習，唐文化也因此傳入日本，在建築、書道、茶道中都可看出，就連精美細緻的和果子，其實也受到唐果子的影響，若由此歷史淵源來看，含氤的文字娓娓回溯，千年前的一草一木，那古老的氣質不是滄桑，而是溫潤，如玉石的難得，亦如陶皿的尋常，城市不再只是地表空間，她的心靈漫遊時間洪流，可回溯可停駐，依稀回返漢唐六朝。
我憶及初見含氤那日，是我的新書發表會，她告訴我中學開始便已是我的讀者，眼前的人既清靈亦沉靜，柔婉秀麗如荷，那時正是盛夏，感覺得到隱隱內斂卻又鮮明清晰的性格，不張揚，但對自己的選擇有堅持。後來我們成為臉友，我常常讀她的文字，更被吸引，她寫在西安的酒吧聽到的歌，在北京與故友的相聚，西湖曲院風荷遇到一隻怡然自得的鴨，京都或馥麗或素美的香鋪，關西古意盎然的長谷寺，也是因為含氤，我才知道香港沙田有座歷史近百年的道風山，是一處採中國風格興建的基督教叢林。
散文，許多人寫，寫得好卻不容易；新冠病毒出現前，眾人不時安排出遊，遊罷紀錄所思所感，所見所聞的旅遊文學，也經常可見。然而如何在一樣的風景中看到不一樣的情致，還能深化領悟，融入自己的觀察，遇見行旅者的故事，再以適恰的文字紀錄，珍重卻不浮誇，形容恰如其分但不減損想像，讀後還有餘韻，其實並不容易。梁遇春在〈途中〉曾經寫道：「只有自己發現出的美景對著我們才會有貼心的親切感覺，才會感動了整個心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然的，絕不能強求。」含氤寫旅途，便有著親切，因為她的出發已經別有用心，想看看木心走過的路，昭明太子讀書處；但又能隨心隨興遇見片兒川嘗出滋味，走進寺廟只為聽一回風聲；城郊柿子林裡第一次吃拐棗，吃時連果子的名字都還不知曉；透過一款名喚素錦的香和一位名喚素錦的女孩，隱約發現人與物彷彿也有前世今生。
用心隨興增加了含氤散文的內蘊，文字優美，描寫細膩，也提高了閱讀時的情味。「阡陌水巷晨霧縈繞，感覺時間一直往後退去，空氣鳴唱出一陣楚辭的氤氳。」又如：「感覺那文字，是黃河之水天上來，是尋常人寫不出的日出雲霓；而那靈思，是無欲則剛的凜然，是方寸之間的氣勢磅礡，也像月夜的風，走到哪裡都聞得到清逸香氣，那香氣，從漢魏六朝來的。」她寫京都：「忽見大風揚起高懸的五色幡，映著日陽，金金麗麗，像燦爛盛開的繁花。心想，唐朝的風，應該也是這樣的。」字裡行間典雅古樸，思維澎拜，卻又讀來沉靜。她對時空的觀察不僅表面感官體會，看到的聽到的嗅到的觸到的嘗到的，是沉澱後更深一層的領悟：「一個地方，聲音的濃度必須低於空氣，才能透顯出光亮。」當含氤在杭州遇到往靈隱寺還願的老先生，心想「迢迢而來只是去道聲謝，圓一場天人之間的約定，這樣的情懷，多麼謙遜可貴。」即使相遇陌生，她也看見深情。
「『沉』，是閱歷盛景後，對渾金與璞玉的取捨；『寂』，是眾聲喧嘩後的靜謐。兩者都是從光彩喧鬧處走來，來得曲折迂迴，卻是回歸天地間最純然的狀態。」看到含氤寫的這段文字，我突然明白了，為什麼靈動的她予人一種安靜從容的印象，我認識她是緣於文字，一字一句疊出沛盈，於是懂得安靜的是性情，透徹的是思維，含氤書中說：「遠天荒廓，但我有的是閑心閑情，可優游遣興，感覺清貴與淡古。」如果你也有過這樣的經驗，一定會喜歡這本書。投契，就是這兩個字，透過文字，讀者與作者交換了心情與感悟，天地壯闊，歲月悠長，有幸在此相遇，共享怡然恬靜，從容自在。
【推薦序】天地與人心的互感／佛光大學佛教學系教授 郭朝順
含氤是我剛在大學哲學系任教最初的導生，雖然她一年之後便轉到中文系，但她總還一直愛來我研究室，喝杯咖啡，閒談幾句，直到畢業。多年以來，她一直與我保持聯繫，近年來她創作旺盛，而且風格日趨沉穩清雅，三年前她出版了第一本散文集《?靘處細雪飄落》，我便十分驚艷她寫京都，寫佛寺，寫著與許多人的相遇。十分高興她自己徐徐前行，終於凝煉出屬於自己的文風。
含氤常寫古寺、古蹟的遊賞，然而我看到的不是一般的遊記，而是她在悠遊之際，與她所懷想的文人、雅士乃至歷代高僧大德，也與旅途所遇或思念的人們，在時空交錯之際彼此相會，所以她寫景固是極美，但最動人處則在古今相照地直指人心。
含氤的第二本書，名為《邃古的寧靜》，稟持相同的風格，分為上下二篇，上篇題為「山煙起」，從烏鎮的遊歷啟篇，她寫去烏鎮看木心的故居，她帶著追尋前人足跡的心意來到此處遍地踏尋，但她又寫道：「其實，見到又如何？沒見到又如何？有著迢迢而去的心意，然後盡興而返，不也是一種天真，一種沒有任何雜念的誠心誠意。」
以此天真誠心，含氤走訪杭州、洛陽龍門、西安終南、香港與京都等地，所訪之處，必有她崇仰傾心的歷史、人物與文章。是以含氤行坐所思，自然也不會只是風景之殊麗，而在於她與古今文章人物照面當下之寸心。
此照面不在於有多少典故可供吟詠，而在於投身縱入古今交會，體得天地與人心互感為一。
也因此，她看到靈隱寺默禱香客會興起「迢迢而來只是去道聲謝，圓一場天人之間的約定」；看到西湖曲院風荷的鴨子，也能直見「內心樸素而潔淨，像雪一樣美」；看到西安古銀杏樹間的花貓，也能發出如斯之情懷「古樹褪盡鉛華的虛懷，花貓安適婆娑的顧盼，施施然，彼此相伴如莫逆，又於六塵中不離不染，別有一種廣天闊地的浩蕩慈悲。」
下篇「人間好」，有別上篇從歷史情懷入手，而是描寫人間尋常生活的清歡滋味。含氤筆下所書，盡是她真心相交，或萍水相逢的友朋，這些在尋常日子中的生活。她對人物雖然著墨不太多，但都活靈活現，極有性格，且每個人都似有一番值得傾聽的生活故事，像極一篇篇短篇小說。我尤喜她寫雍和的祖母趙丹。
趙丹的故事是一個大時代下的尋常故事，在戰亂與生死離別的苦難中過了大半輩子，一直到年老與孫女相依為命才憶起，十五歲那年，家鄉寺院和尚告訴她何謂修行，「修行是讓自己可以處於安靜之中」。含氤寫道：
「她在最燦爛的年月，遇上了兵燹，從那一村到這一村，逃難似的走入婚姻，也配合著別人的人生。一輩子顛簸庸碌，到了晚年才能為自己做一件事。她彷彿用一種無聲的堅定，實踐她的意念，回歸她的本心。」
於是趙丹開始茹素修行。而當安靜生活之企求，與文末趙丹年輕時的照片相映時「照片裡是一個年輕女子，站在落地的格子窗前，及肩的髮，一雙眼睛猶自清亮。」這安靜的心願在含氤筆下，彷彿讓趙丹得以重回十五歲少年之素樸潔淨，令人感到一種寬慰。
而當含氤在大雁塔旁，看到一位男子的心緒躊躇地祈禱，聯想到唐玄奘當年未成願行誓不東歸的往事時，「我望著他離去的背影，看著佛前燭火爍爍，願他心中也燃起一盞潔淨的光。……『不東』是玄奘的心念，卻也因為他一心執念，讓逝川流水不絕，讓人的雙眼，在迷霧之時，猶能找到明亮光潔。」（〈不東〉）
她緩緩地來到古佛寺院或人間道場，靜觀人世種種經由歲月所結成之情義琥珀，為眾人娓娓道來。我想含氤懂得宗教之美善，在於她能夠溫潤眾生孤苦彷徨之心地，而不在於宗教的玄思妙想。
含氤此書較諸前作，越來越懂得由日常生活中，提煉出人生中的平淡滋味，「人間事哀喜交纏，而光陰越陌度阡，有過眼雲煙，有錐心刺骨，時間一久，卻也在心頭刻鏤出別開生面的和諧來。」（〈誰說青春回不去〉）
正因平淡和諧，所以也就覺「人間好」。
我是慣於寫佛教哲學論文之人，對含氤從來沒能夠提供些許文學上的助益，這篇序文寫得也很是學究，深怕不能為本書增添光彩。幸喜她還記得昔日的咖啡與閒談，毫不介意於此。有感於她涓滴成流的情義，謹以此序回應她的素來的真心。
正逢疫情?起，人心與語言混亂相傷，期待這本書的出版，給這個世界一點清淨與安心！
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