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商品編號: DCE5263
商品名稱: 台灣詩人側顏 出版公司:要有光 作者:莫渝 類型:華文文學-現代詩 EPUB電子書 繁體中文版
語系版本: EPUB電子書 繁體中文版
運行平台: EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2025-09-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 台灣詩人側顏  要有光  莫渝  現代詩 

台灣詩人側顏 出版公司:要有光 作者:莫渝 類型:華文文學-現代詩 EPUB電子書 繁體中文版

圖片說明:

台灣詩人側顏 出版公司:要有光 作者:莫渝 類型:華文文學-現代詩 EPUB電子書 繁體中文版
內容說明:


商品資料
作者:莫渝
出版社:要有光
出版日期:2013-10-30
課程類型:華文文學>現代詩
ISBN/ISSN:9789868985254

內容簡介
本書共討論22位詩人,從巫永福、陳千武、錦連、黃騰輝、趙天儀,……到蘇紹連、陳胤、陳金順、林明理、薛淑麗、李長青、甲木木等,不論年長或青春年少,往生抑健筆者,他(她)們都是過去式與進行式地在台灣詩界裡活躍。本書寫作時間約2007年至2011年間,為前一書《台灣詩人群像》(2007年)的續篇。

作者簡介:

莫渝
本名林良雅,1948年出生於苗栗縣竹南鎮中港溪畔,現居北台灣大漢溪畔。長期與詩文學為伍。近年出版《莫渝詩文集》(2005年);評論集《台灣詩人群像》(2007年)、《波光瀲灩──20世紀法國文學》(2007年);詩集《第一道曙光》(2007年)、《革命軍》(2010年)、《走入春雨》(2011年);台語詩集《春天 e 百合》(2011年)、《光之穹頂》(2013年)。
主編《詩人愛情社會學》(2011年)、《笠園玫瑰──笠女詩人選集》(2012年)。



章節試閱
散發靜光的銀杏
───懷思巫永福先生的「文學之路」
一、前引
1930年代,日本殖民地出身的數位二十來歲的台灣青年,在東京籌組「台灣藝術研究會」,印行文學雜誌《?????》(即《福爾摩沙》),推動藝術性的詩文學,為新興的台灣文學界掀起里程碑。隨歲月流逝,當年英姿氣盛的一夥文藝憧憬者,逐漸凋零,跨世紀後,碩果僅存的巫永福先生也於今年9月10日離世,全體成員走入歷史,但,文學運動與文學生命並未萎謝。如同落地種子般,它們繼續在這塊土地各自萌芽、長大。文學雜誌的旗幟,仍標記著台灣新文學運動初期的有力飄揚,巫老生前整理出版全集24冊及未整理的少量文稿,都將成為豐富的文化遺產,提供典藏,讓後人欣賞與研究。塵土一坯,朝露人生,引人懷思的是這些足以千秋的詩文學。
2008年10月12日,台北市第一殯儀館景行廳告別式場內的輓詞,甚多「典型永存」、「仁風永仰」、「碩德永欽」、「德望所歸」、「駕鶴西歸」等,呈現的是他在社會層面世俗認同的「蓋棺論定」。另一層面,文學界恭送花籃的輓詞,如笠詩社的「詩業永恆」、台灣筆會的「筆劍同光」、文學台灣社的「文學長存」、李敏勇的「時代先鋒」,就突顯並肯定了他在心靈活動的焦點。
跨世紀的「文學長者」巫永福先生,是「國之耆宿」,台灣文學界的頂針,以九六高齡往生,理當有國家級的告別儀式,然環視現場,民間人士居多。讀其詩文,或許能體會家族的低調。再回看巫永福一生文學創作與行誼,他寫下甚多與當時文人交往的記錄,在當事人往生後,記載尤詳。同為台灣藝術研究會的同志王白淵和張文環兩位,巫老的追懷之情,溢於言表。在〈緬懷王白淵〉長文,巫老詳述當年告別式過程與眾親友留下的話語,文章起筆,巫老說「一個人死去,還常能使人緬懷者實在不多,雖已去了二十年,台灣新詩草創期的傑出傷痕詩人王白淵的影子,卻常在腦子裡環繞,談論新詩與美術的時候,他就會出現於我的面前。」在〈悼張文環兄回首前塵〉文章前,巫老留有一輓聯:
數十載文學運動,春風並坐,夜雨聯床,回首前程悲若夢。
猶著佳構竟未成,一朝永別,典型式望,尚留斯界作巨人。
如今,巫老走了,應有更多的晚輩緬懷他,先敬記數語,謹表感念:
轉型正義未完成,威權餘力強復辟,詩人遺憾深深深。
文學大業堆疊砌,無悔當年志凌雲,魂歸家鄉樂樂樂。

作者序
側顏的神韻

英國福斯特(Edward Morgan Forster, 1879-1970)這位傑出小說家,有一部被譽為「現代小說美學經典」的論著《小說面面觀》乙書,裡面說:「(文學寫作) 揭示了人物隱祕的內心生活。」台灣文學研究專家許俊雅教授亦說:「我固執地以為文學最能說出一個人內心真正的想法,……」(遠流版《台灣小說‧青春讀本》總序)。內心隱祕,內心真正的想法,都藉文字傳輸成文學作品。作為符碼的文字,儼然窗口,彷彿眼神,讓堆棧般的軀殼進行呼吸吐納氣息。
這裡所言眼神與氣息,似乎等同於中國古人所言「神韻」?顧愷之(約344-405)是中國東晉時代的畫家、繪畫理論家、詩人,其畫論築起的美學,以「傳神寫照」為核心,結合當時道釋學理的文學思潮派兼派別,強調了「神」概念的主張,認為「神」包含有幾個意義:人物的性格特徵、人物的才情與智慧、人物的情感狀態及表現於外的姿樣、人物所達到的某種精神境界。順此,往後的歷史推衍出「神韻說」的理論與鑑賞。
神韻,亦算當事人的風格吧。
如是,文學作品呈現了作者的神韻。閱讀文學作品,多多少少企圖詮釋(窺視?)作者的神韻,或者捕捉了幾分的神韻。
長年以來,持續地讀寫。閱讀品賞他人作品,亦回鑑自身;既顧影,兼反問:我是否「傳神」了詩人的風貌?「寫照」了他(她)的神采?
當事人想必起身否認,你只窺視到幾分之一的Profile。

2012年10月30日

目錄
自序 側顏的神韻

散發靜光的銀杏───懷思巫永福先生的「文學之路」
【附錄】巨樹───送巫永福先生
【附錄】送文壇老前輩巫永福詩伯
【附錄】輓聯
人際╱人慾的勾纏與角力───析論巫永福短篇小說〈慾〉
台灣新詩史的明燈───陳千武先生給予台灣詩界的啟示
【附錄】一盞明燈───謹呈詩人陳千武(陳武雄)長輩
【附錄】感懷
【附錄】故人入我夢?
【附錄】暮春,一枚葉子飄墜───敬輓前輩詩人陳千武先生
【附錄】送千武仙
生存困境的掙脫───錦連初論
【附件一】錦連早期詩作刊登《現代詩》索引
【附件二】〈蚊子淚〉的解讀摘要
【附件三】莫渝電話請教錦連簡要記錄
【附錄】人生愁苦 詩藝留存───殤送前輩詩人錦連先生
【附錄】詩人的畫廊───懷錦連先生
尋求寂寞心靈的出口───讀黃騰輝的詩
黃騰輝三首詩簡評
【附錄】深入閱讀的喜悅───《閱讀黃騰輝》編後記
才情四展章回體文學的現代版───讀《莊柏林散文詩集》
莊柏林三首詩簡評
秋收後的田野───讀趙天儀的詩
杜國清的詩解說
消隱在海上的異鄉人
【附錄】搭船遠行───送詩人拾虹
陳填側影
【附錄】讀陳填的〈草原上的對話〉
【附錄】我的鄰居是詩人───賀詩人陳填(陳武雄)入閣農委會主任委員
蘇紹連的詩解說
渡也的詩解說
風海交織的情韻───讀渡也的家鄉詩集
詩壇五絕李昌憲
平實的心聲───讀李昌憲詩集《露珠》
寫不完的家鄉情─讀徐慶東的詩
潮來潮去的驚喜───潘景新詩集《潮間帶》詩語
物我位移 極緻情韻─讀陳胤的詩
心儀與仰慕───讀陳金順的詩集《一欉文學樹》
清澄的詩思───讀明理的詩
在靜美田園裡安頓位置───讀薛淑麗詩集《水田之春》
城鄉記憶的定格───速記純樸與誠實的李國躍
找回柏谷
化身或轉世───讀李長青的散文詩
詩,幸福的隱喻───讀甲木木詩集《幸福專賣店》
詩、愛與幸福───讀林姿伶詩集《剪幾行春天給自己》
後記

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