歐麗娟 臺灣大學中國文學系教授。 2012年起於臺大陸續開設「紅樓夢」、「中國文學史」等開放式課程，廣受海內外華人歡迎，讓讀者重新認識古典文學的精髓。2015年榮獲全球開放教育聯盟「傑出開放教育獎」（The Open Education Awards for Excellence）的「教學者獎」（Education Award）。2021年，獲得第四屆中華民國通識教育學會「典範通識教師獎」。 著有《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《李商隱詩歌》、《唐詩選注》、《歷代詩選注》、《詩論紅樓夢》、《紅樓夢人物立體論》、《大觀紅樓》、《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》、《天光雲影共徘徊：歐麗娟品讀古詩詞》等。
可見曹雪芹是要向祖宗、向天下人告罪的！所謂「愧則有餘，悔又無益」，意指那份慚愧多到有剩，後悔又沒有用，這不就是那顆補天棄石的「自怨自嘆，日夜悲號慚愧」嗎？而「一技無成、半生潦倒」不正是「無材補天」的結果？所以我才會說，這本小說其實是一部人子的懺悔錄，曹雪芹借用了古老的神話故事作為象徵，來說明賈寶玉這個人的特殊性格以及他所發生的悲劇故事。 至於寶玉這個人有怎樣的特殊性格呢？現在讓我們來想一想：一個被社會拋棄的人，受到這種徹底的否定、致命的打擊，整個人生的價值都被全盤摧毀了，那他到底該怎樣才能活下去？心理學家早就告訴我們，人一定得要找到可以自我肯定的意義才能活下去，因為人類是一種追求存在意義的動物，一個心靈空虛、沒有目標的人是很容易出問題的，例如心理學家佛洛姆（Erich Fromm）在他晚年所寫的《人類破壞性的剖析（The Anatomy of Human Destructiveness）》一書中便說道：「愛、權力、名譽、復仇等等熱情的追求如果失敗，許多人會自殺，但由於性慾不滿足而自殺，實際上卻是沒有的。」可見心靈上的價值感比起生理本能的滿足實在重要得太多。 而從古人的經驗來說，被世界否定以後還要能自我肯定，一般的常態便是回到自己個人身上獨善其身，去追求自己的興趣，著重於對自己最有意義、而自己也最能夠把握的地方。例如有的人跑去隱居，做做學問，或寫詩作文、喝酒賞花，好比陶淵明、杜甫等等，都是如此。 可是賈寶玉完全不一樣，他選擇的是「以情為根」，也即追求情的慰藉，曹雪芹把這塊沒用的石頭丟棄在青埂峰下，青埂便是「情根」的諧音，意指：以情作為根本。就這一點來說，大家可能很容易會以為寶玉主要是追求愛情而來，因此把《紅樓夢》當作一部才子佳人的浪漫愛情小說。但其實並不是這樣的，想想看，「情」的範圍很廣，包括家族中父子母女的親情、兄弟姊妹的手足之情，家庭以外還有朋友之間的友情，讀者用愛情來看《紅樓夢》，未免太狹窄、也太粗淺。何況對古人來說，家族的重要性遠遠超過個人的愛情，這一點我們後面還會再看到，所以說，這個「情根」的情並不只是指男女的愛情。 再進一步來說，家庭又分為很多種，從常識來想便可以明白：誕生在皇室貴族階層和尋常百姓家，整個人生根本上會是很不一樣的。所以請大家仔細注意一下：當曹雪芹讓那一塊石頭打動凡心，想要到人間走一趟時，根本沒有提到愛情，而是很明確地指定去富貴之家投胎！第一回說得很清楚：
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