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光碟詳情
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| 商品編號： | DCF1958 | |
| 商品名稱： | 懷舊黑心食品 出版公司:黑體文化 作者:劉志偉 類型:歷史地理-台灣研究 EPUB電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | EPUB電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2025-09-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 懷舊黑心食品
黑體文化
劉志偉
歷史地理
台灣研究
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懷舊黑心食品 出版公司:黑體文化 作者:劉志偉 類型:歷史地理-台灣研究 EPUB電子書 繁體中文版
商品資料
作者：劉志偉
出版社：黑體文化
出版日期：2024-02-06
課程類型：歷史地理>台灣研究
ISBN/ISSN：9786267263419
內容簡介
黑心食品的鳥事並不如煙
加了防腐劑的醬油、壞罐頭、速食麵、餿水油、假奶粉、假番茄醬、傳奇養樂多、手搖杯、蘆筍汁、早餐店、咖啡館、華西街蛇肉店……
農糧專家暢談黑心食品，細數台灣食品演進史，
繼金鼎獎得獎作品《美援年代的鳥事並不如煙》後又一力作。
大家都愛提過去阿公阿媽的年代，吃的東西都很自然，沒有加工食品、更沒有人工添加物。那個年代都是農村小作坊、小商家，老闆與客人都熟識，所以不敢亂來；那個年代民心古樸，人人都很誠實。但是，其實阿公阿媽那個時代的黑心食品才叫第一名！
黑心食品並非橫空出世，早期的台灣食品工業不發達，各地充斥小作坊、小商家。買賣食品不談安全，講的是濃厚的人情味。只是從古至今良心無法秤斤論兩賣，食品做得再美味也得設法保存。於是從1950年代起，便有各種食品違法添加的新聞與官方調查報告。這些「黑心之舉」，有些是惡意，有些是無知。如今回想，小時候在油鍋邊等待炸得酥脆的油條起鍋，誰管那鍋油多久沒換過，包裹滾燙油條的報紙或電話黃頁簿用的是什麼油墨，即使油條上沾了印刷的黑字也趁熱照吃不誤。我們吃著吃著，還不是「辣撒呷、辣撒肥」！
若要細究大家記憶中的美好滋味，還真的要從加工食品中尋找。本書作者爬梳大量資料，以嘲諷揶揄的文字暢談黑心食品，細數台灣食品演進史。許多台灣美好的滋味橫掃半世紀──加了防腐劑的醬油、壞罐頭、速食麵、餿水油、假奶粉、假番茄醬、傳奇養樂多、手搖杯、蘆筍汁、早餐店、咖啡館、華西街蛇肉店……，其實都是對台灣經濟產業有貢獻的農產品和食品。作者簡介： 劉志偉
紐約州立大學賓漢頓分校社會學博士，財團法人台北糧食協進會執行長。長期關注台灣戰後農業發展議題，專長為農業政策與農業政治經濟學。著有《台灣飲食革命：麵食文化與烘焙產業》、《咖啡在雲端》等書，其中《美援年代的鳥事並不如煙》曾獲得第37屆金鼎獎。2014年創設「文青別鬼扯」粉絲專頁，開啟了台灣社會關於食農議題與農業論述的討論風潮，粉絲因此冠以「鬼王」的稱號。
各界推薦
名人推薦： ★農糧專家暨飲食社會學家、金鼎獎作家暢談半世紀以來台灣食品演進史。
★筆鋒犀利，表現出敏銳的觀察力，以及長年對台灣農產品和食品知識的累積。
★詼諧的文字搭配上百張精彩圖片，圖文並茂，讀來趣味盎然，知識含金量高。
徐 仲（飲食文化專家）
韋 恩（「韋恩的食農生活」食品專家）
曹啟鴻（前農委會主委）
許 輔（行政院食品安全辦公室主任、臺大園藝系教授）
陳保基（前農委會主委）
陳建源（中興大學中文系副教授）
黃嘉琳（大享食育協會秘書長、校園午餐搞非基共同發起人）
潘靜怡（《自由評論網》主編）
（依姓氏筆畫排列）
「從可果美番茄醬、養樂多、泡麵、蘆筍汁的故事，我們可以看到，其實鬼王花了大氣力閱讀資料、蒐集古老照片，實屬不易。如果沒有這本《懷舊黑心食品》，九○之後的朋友們應該不會知道，除了喝台灣水、吃台灣米之外，伴隨叔叔阿姨們成長的，就是這些回憶起來滿是甜蜜，甚至默默貢獻台灣經濟產業發展的農產品及食品。」
──許輔（行政院食品安全辦公室主任、臺大園藝系教授）
「作家寫書多少得販賣些時代共感的懷舊氣息、添點不著邊際的垃圾話讓讀者莞爾。而身兼學者與作家，寫書更負有考證研究、傳遞知識的責任──哪怕只是些懂也無用的豆知識。一本書要達到這樣的三合一功能，也只有鬼兄劉志偉才寫得出來。」
──潘靜怡（《自由評論網》主編）
章節試閱
番茄醬啥時佔據了萬物皆可沾的C位？
一九七七年一月九日，台灣可果美股份有限公司發布新聞表示，在市面上發現了該公司出品之瓶裝番茄醬的仿冒品，而市售的A貨乃是以回收的可果美番茄醬玻璃瓶充填的，「唯包裝則採用相近顏色標籤」，企圖以魚目混珠矇騙顧客。可果美公司因此希望消費者選購時，「認明瓶子上『可果美』三字及番茄商標上的英文字」。雖然可果美沒講明市售的仿冒品到底長啥樣，我們現在也找不到照片。但從文意判讀，大概就類似以OKNY蒙混DKNY的山寨手法。雖說詐騙手段不可取，但我們還是得承認，這家山寨工廠還算有良心也滿用心的。人家好歹不是百分之一百的copycat，況且還願意細心收集可果美原廠的玻璃回收罐。說來說去，還真是資源回收做環保、一起用心愛地球的善行義舉。但讓人感到奇怪的是，為何連番茄醬都有仿冒品？
黑心商人搞山寨或無良商人搞仿冒，到頭來必定是貪其有利可圖。至於利益的評估則取決於兩部分：價差與市場。例如，仿冒名牌手錶與名牌包圖的就是價差。同樣是LV或Chanel包包，正品可能要十萬，但仿冒工廠成本可能不到幾千塊，標個三萬也一堆人趨之若鶩。其次，某些商品的價差雖然不高，但因為市場夠大，所以這樣的偏門生意還是有人願意投入。別的不提，一九五五年各縣市政府大規模查緝黑心地下醬油工廠時，苗栗縣政府就發現，當地的醬油工廠實際超過五十家，但登記在案的僅有二家，其中三家工廠還是專門生產仿冒品，也就是其他知名醬油品牌的A貨。醬油A貨的利潤不可能太高，但只要市場夠大，A貨鋪得順，這生意就能穩穩當當細水長流做下去。講到這相信大家也應該都明白了，可果美番茄醬之所以出現A貨，必定是市場夠大的緣故。但此時問題又來了：為何番茄醬會有這麼大的市場，值得讓黑心商人收集回收玻璃瓶做仿冒品？此外，番茄是啥時進台灣，而台灣人到底從啥時開始吃番茄醬的？
儘管鬼王我對番茄醬的酸甜滋味並無好感，吃麥當勞薯條時從不沾番茄醬，早餐買培根蛋土司時必定會叮嚀店家不要加番茄醬。但不可否認的是，番茄醬（ketchup）可說是現今最普遍、應用最廣，而且最受多數人喜好的沾醬，沒有之一。番茄醬不僅適用於速食店的薯條、漢堡，以及早餐店的土司三明治和各種炸物，還有不少人似乎是已將番茄醬視為如同醬油、鹽巴同等級的基本配料，幾乎是各種食物都能沾番茄醬吃。不少人連吃鐵板麵、薯餅、泥焗烤馬鈴薯、炒蛋、蛋餅、牛排時，都會沾番茄醬。而更神奇的是，有人連吃肉粽、水餃時，也會沾番茄醬。許多小朋友不僅是啥都能沾番茄醬吃，嘴饞時甚至會將速食店或便利商店提供的番茄醬包拆開直接往嘴裡擠。簡單來說，番茄醬已佔據萬物皆可沾的C位。更重要的是，它不再是簡單的蘸醬或某些食物的附屬品，甚至是開始蛻變為獨立、可以直接拿來吃的食物。但大家仔細想想，任何一道所謂的「傳統」台菜或小吃，有啥使用到番茄或番茄醬？NO！沒有！一點也沒有！統統都沒有！既然這玩意跟台灣傳統的飲食文化扯不上任何毛線關係，為何又能佔據萬物皆可沾的C位？
番茄，顧名思義，就如同胡瓜、胡琴、胡人的「胡」字，「番」字就表示它原屬外來物種。番茄原產於南美洲，於十七世紀傳入中國大陸。但當時在中國並不普遍，鮮少栽培，直到十九世紀才逐漸普遍起來，開始成為經濟作物。而何時傳入台灣，儘管民間普遍謠傳番茄最早是由荷蘭傳教士帶進台灣，但我認為此說法的真實性極低。雖說荷蘭統治台灣的期間（一六四二－一六六二）番茄確實已從南美洲傳入歐洲，但當時歐洲人普遍將番茄視為有毒的觀賞性作物，並未認識番茄的食用與營養價值。直到十九世紀時，番茄才開始大規模種植、成為經濟作物。番茄被引進台灣的時間點，比較可信的說法應該為一八九五年時由日本人引進，並於一九○九年起由各地試驗場（即現今的農改場）開始試種及推廣。
必須指出的是，此時日人引進番茄主要是為發展番茄加工事業，因此當時推廣種植的是適合加工與料理用的品種，並非是適合鮮食的。一九一八年，番茄加工事業興起，番茄原料的產地以台南為主。從一九二七年台灣出口「番茄泥」（tomato puree）與「番茄糊」（tomato paste）到日本開始，番茄也成為當時台灣主要輸出的蔬果之一。此處要強調的是，番茄直接打碎就成為「番茄泥」，若將其再濃縮就成為「番茄糊」（也有翻譯為「番茄膏」）。但不管是puree、paste，或是tomato sauce，都是作為烹煮義大利麵、披薩或燉菜時需用到的佐料或調味醬。日本人之所以需要這類玩意，主要是沙丁魚罐頭產業所需。沙丁魚極富營養，若做成罐頭，可將其浸泡在鹽水、葵花油、沙拉油或番茄醬內。由於「茄汁沙丁魚」本身就是義大利著名的傳統農家菜，所以茄汁沙丁魚也就成了沙丁魚罐頭中的重要品項之一。
不過，上述的番茄醬（即番茄糊、番茄泥）與我們現今熟知吃麥當勞薯條所沾的番茄醬（ketchup）可說是兩回事。江湖上有一派說法認為，ketchup源自於廣東話的茄汁（ke-jiap）或閩南語講的魚露（ke-tsiap），不管他是廣東還是福建，我們只知道現今流行的番茄醬味道與配方為一九○六年由美國的亨氏食品（Heinz）確立。亨氏的產品集中於各類調味料與醬料，當時創辦人Henry John Heinz曾盤點自家品項，發現共有五十七種，因此亨氏後來的廣告與產品設計都喜歡拿「五十七種變化」（57 varieties）當作賣點。而其於一九一○年的番茄醬廣告上，甚至特別強調不含防腐劑苯甲酸鈉與其他藥物（Free from Benzoate of Soda or other drugs）。
食物搭配蘸醬是全球各地飲食文化都出現的現象。日本人吃生魚片沾芥末醬，越南人吃春捲時沾由魚露摻料製作的甜酸汁（N??c ch?m），美國人吃生菜沙拉時淋上凱薩醬或義大利醬，義大利人吃麵包時則會沾由橄欖油和巴斯米克醋調出來的油醋醬。世界各地存在著無數的醬料，即便是相同的配料蘸醬，也會因地域的不同而出現製作方法或原料比例上的差異。當然，台式飲食也有各類醬料，不管是台中人愛到卡慘死的東泉辣椒醬，端午節吃肉粽必備的甜辣醬，或是嘉義人連吃涼麵都會配的美乃滋。每種蘸醬都獲得了一定數量的擁護者，而台灣為數眾多的美食作家與部落客也早把這些醬料與小吃寫到讓人讀了只覺得千篇一律、索然無味的貧乏面貌。
講到這不得不順道提一下。台灣真的不大，嚴格說來能拿到台面上討論的美食也不多。在這美食評論家早已媲美食還多的小島上，美食作家真的很可憐，能寫的美食小吃就那幾樣：滷肉飯、牛肉麵、蚵仔煎、肉圓、大腸包小腸……（族不繁但懶得備載）。面對競爭如此激烈的寫作環境，每位作家只能挑選不同商家的美食進行書寫，同時在形容詞上搞軍備競賽：你說A家的滷肉飯好吃，我就來寫B家滷肉飯的美味；你寫說吃下後舌尖產生悸動，我就說味蕾在舌尖上跳舞；你說這家堅持用豬後腿肉，我就講老闆每天凌晨都親自去肉攤採買；你寫這家滷肉飯的肥瘦比例完美，我就說那家吃起來不柴也不膩。反正寫到後來，大家寫的主題都差不多，內容也大同小異。只要你寫到的那家滷肉飯確實是多數鄉民吃過認可的，立馬備受肯定。但倘若你寫錯家，就會立馬陰溝翻船。
回到正題。儘管番茄加工產業於日據時代即已引入，但其所生產的番茄糊、番茄泥跟台灣在地的飲食根本毫無半毛線關係。這就如同一九六○、七○年代台灣的加工出口區裡，生產了一堆專供外銷出口的產品，但這些產品卻不會流入台灣內部市場。一方面是台灣人根本用不到，另一方面則是當時台灣人根本買不起。一九三七年中日戰爭爆發時，日本因軍需浩繁，當時沙丁魚罐頭產量因此破紀錄，超過一百萬箱。為了配合罐頭產量的增加，日本只好求助義大利購買番茄糊。不過，義大利的生產成本高，從義大利運往日本又曠日廢時，日人因此決定在台灣大力推展番茄種植。一九四○年時，全台番茄種植面積已突破二千公頃，產量約二萬公噸。當時番茄糊罐頭的出口量達到五十萬箱，其中三十萬箱銷往歐美，二十萬箱出口日本，番茄加工產業可說是蓬勃發展。但自一九四二年起，因為日本於太平洋戰爭漸呈敗勢，對外航路受阻，沙丁魚罐頭被迫減產，因此間接影響台灣番茄的生產量。一九四三年台灣番茄的種植面積已急遽下降至五百九十三公頃，產量僅有三千七百七十四公噸。而到了戰爭末期的一九四五年，番茄種植面積更銳減至一百三十四公頃，產量則萎縮到八百六十三公噸的水平，此時台灣的番茄加工產業幾乎已完全瓦解。
寫到這裡大家應該不難發現，若非日本殖民統治，台灣人是無緣接觸到番茄的。而日人引進番茄的目的也並非為了增加台灣人飲食的多樣性或提高台灣人的營養健康，當然更不可能是因為傳說中的台日友好所致。日本人將番茄引進台灣的理由很簡單，就是為了滿足殖民母國對番茄加工品的需求。
第二次世界大戰結束後，各國開始努力重建經濟，日本的沙丁魚罐頭產業也逐漸復甦。但日本仍舊面臨番茄醬短缺的問題，因此曾向美國購買了二十萬箱番茄醬。不過，美國佬的東西比較貴，日本人買的心不甘情不願。與此同時，台灣正好想重建鳳梨罐頭產業，正需重新開拓海外市場。當時台灣民間的鳳梨罐頭業者組織了「民營鳳梨罐頭聯營處」，並派出代表楊宗城於一九五一年八月前往日本，洽商鳳梨罐頭出口事宜。沒想到鳳梨罐頭的問題談到一半時，日方代表突然聊到番茄糊的事情，表示美國佬的番茄糊很貴，台灣若能重建大戰初期的番茄加工產業，馬上就能恢復以往的番茄貿易關係。結果楊宗城不但把鳳梨罐頭的事情搞定，還意外獲得五萬箱番茄醬的訂單，為此，楊宗城還特別在日本購買了一批番茄種籽帶回台灣。
楊宗城返台後，民營鳳梨罐頭聯營處便開始大張旗鼓準備生產番茄糊的事宜。首先，由於戰後番茄加工產業幾乎已全數瓦解，他們決定投資重設番茄罐頭工廠。其次，他們複製日據時代的模式，同樣以台南為中心，推廣番茄種植。一九五一年十一月二十八日，在各界的期盼下，資本額計新台幣九十萬的「大中華食品股份有限公司」成立，並於一九五二年一月開工。經過三個月努力加班，大中華食品股份有限公司終於在一九五二年四月交出首批一萬五千箱番茄糊。其後大中華食品與日本的生意也還算順暢，只是有時產能會趕不上進度，無法完全滿足日本買方的需求量。
隨著日本市場的開拓，台灣的番茄種植面積逐漸增加。一九六○年番茄種植面積已達到二千五百九十一公頃，超過日據時代的紀錄。但歷來農產企業與原料生產必定存在著不協調的狀況，只是程度大小，各有所異。簡單來說，番茄醬工廠的出貨量增加時，對番茄原料的需求就會增加，這時就會出現番茄價格翻漲的狀況。但當工廠出貨量變小時，農民就會面臨番茄無處可賣的困境。因此，每隔幾年市面就會出現番茄盛產價跌的狀況。但麻煩的是，這些番茄都是適合加工的品種，並不適合直接鮮食當水果吃。即使流入市面，也沒啥人會買。為了解決番茄生產過剩的問題，一九五○、六○年代期間，坊間的報刊雜誌就會三不五時刊載文章告訴讀者，番茄是非常營養的蔬果，非常適合做成菜餚食用，同時還得創造發想出使用番茄入菜的食譜。常見的菜色如番茄豆腐、番茄炒蛋或番茄牛肉湯，這些感覺起來都還算正常，但當時甚至還出現番茄炒高麗菜和油炸番茄這類看起來莫名其妙的暗黑料理食譜。同樣為了解決番茄難吃的問題，台南人因此發展出番茄直接沾醬油膏、薑泥、甘草以及白糖的神妙吃法。雖然有網路鄉民認為這種吃法就是狂，或強調這才是真正的古早味。但重點在於，會出現這種詭異的吃法就是因為早期的番茄太難吃了啊！如果你吃的是甜美的愛文芒果、玉荷包荔枝或聖女番茄，還需如此大費周章？！
另一方面，台灣自己也開始嘗試生產自己的沙丁魚罐頭。不過，最早宣稱自產沙丁魚罐頭的高雄新興火腿廠，卻被抓包裡面使用的是虱目魚。而讓鬼王我更不解的是，這家號稱製作火腿的工廠生產假沙丁魚罐頭就算了，它同時也還生產煉乳罐頭，感覺起來守備範圍其大無比。但無論如何，本土沙丁魚罐頭產業的興起同時也刺激了番茄加工產業的發展。然而，鬼王我於此處還是得苦口婆心再次強調：台灣人對番茄醬（ketchup）仍處於陌生的狀態。唯一可喜可賀的是，因為各類茄汁魚罐頭（鯖魚、沙丁魚）的出現，台灣人發展出「罐頭麵」的吃法。罐頭麵的作法非常簡單，基本上就是水燒開後將罐頭倒入，再放入麵條煮熟即可。至於要不要加點青菜或其他配料，就看媽媽的心情與家中有啥食材。因為罐頭麵的出現，讓台灣人終於有機會開始適應番茄醬的酸甜滋味。但對番茄醬這玩意要有充分的認知與感受，還需等可果美的到來。
一九六七年十月六日，由台南食品工業股份有限公司、日本可果美公司與三井物產公司等三家公司合資設立的「台灣可果美股份有限公司」在台北市的國賓大飯店舉行成立會議，三家公司所佔的股權分別為百分之五十一、百分之四十、百分之九。台灣可果美公司將於台南善化建造工廠，佔地四萬四千平方公尺。至於台灣可果美生產的產品除將輸往香港、泰國、菲律賓等東南亞國家，「還將供應台灣市場的需要」。看到前面這句話，相信不少人必定會好奇：既然台灣先前出口的番茄加工產品是與台灣本土飲食文化毫無瓜葛的番茄泥和番茄糊，如今可果美宣稱未來「還將供應台灣市場的需要」，究竟是怎麼一回事？原來，可果美公司在台灣也將同時生產日後大家都熟悉的「可果美番茄醬」，在台灣推廣販售。（未完）
推薦序
推薦序
食品、民生與社會的演進史
許輔（行政院食品安全辦公室主任，臺大園藝系教授）
在赴行政院現職服務之前，還在學校擔任蛋頭學者的時候，在下就認識了網路上稱號「鬼王」的志偉兄。當時的背景印象是國內頻繁發生三聚氰胺、塑化劑等所謂「系統性」食安事件的高峰期，鬼王善於利用臉書網路媒體，角度總是嘲諷揶揄，以這樣的反文青式、異類式、顛覆式的筆鋒來描寫敘述故事，往往能夠吸引年輕人閱讀他的文章，增加各界對食農議題的關注度，因此在網路上有廣大的讀友與暴露量。
這冊《懷舊黑心食品》是志偉兄新的力作，當然不改其嘲諷揶揄的文字本色。鬼王特別問我願不願意為他推薦，還特別顧及到我政府人員的立場，表達不必勉強的意思。經過幾天的翻閱，其實這是本介紹及反映戰後到民國七十年代左右，大約四十年間食品、民生與社會的演進歷程。前面幾個章節從傳統醬油為了防止腐敗。添加水楊酸化學品，以及罐頭鏽蝕造成食品汙染、回收食用廢棄油脂再用等事件，鬼王同樣用當年政府人員面對這些問題，保守顢頇的官僚心態作為主軸來敘述，以吸引讀者眼球以及保持閱讀興趣。
在此特別要予以平衡報導，現今食安法的前身《食品衛生管理法》是民國六十四年訂定，在其之前的食安管理確實無法無據。民國七十一年衛生署成立食品衛生處，才逐漸落實食安監管，與負責產業發展的經濟部與農委會，彼此區隔。回顧鬼王對黑心歷史的針貶與指教，我們不宜逃避，反而更應該正面面對、記取教訓，持續投注更大的資源、更大的預算、更重視食品安全。也正是因為心中這樣的想法，我願意推薦這本書，歷史學就是未來學，讓更多人一起反思。
其實書到後半段，從可果美番茄醬、養樂多、泡麵、蘆筍汁的故事，我們可以看到，其實鬼王花了大氣力閱讀資料、蒐集古老照片，實屬不易。如果沒有這本《懷舊黑心食品》，九○之後的朋友們應該不會知道，除了喝台灣水、吃台灣米之外，伴隨叔叔阿姨們成長的，就是這些回憶起來滿是甜蜜，甚至默默貢獻台灣經濟產業發展的農產品及食品。
我也特別懷念書中提到的英雄人物李秀先生，這點我和鬼王先生一致。李先生在早年就組織台灣的農業和食品國家隊，進軍國際戰果輝煌，也奠定日後台灣經濟發展的基礎。我在擔任食科學會秘書長任內，也曾經手舉辦《李秀先生回憶錄》專書發表會。希望藉此機會，表達對眾多農業前輩先進的敬意。
總結來說，從社會層面檢視台灣成長的歷程，從歷史層面回顧台灣食農產業發展的脈絡，從文學層面觀察鬼王揶揄筆觸的角度，這本書都獨一無二，值得一讀。
推薦序
飲食有歷史，那麼黑心食品呢？
潘靜怡（《自由評論網》主編）
談飲食文化，不能免俗地要用“You are what you eat”來做為開場白。但這本書並非一般談飲食文化，那樣充滿歷史典故、風土人文與匠人技藝……，因此這個開場白就請諸讀者先行刪去，畢竟風雅不存在於劉志偉這位金鼎獎得主、農糧專家與飲食社會學家身上。人稱「鬼王」，談黑心食品恰如其分，再加上近年來耽溺於古物煙斗研究，玩物喪志，談黑心食品的歷史，誰「人」能出其右？當然是「鬼」才有能耐。
說到食安，幾乎年年都有食品摻偽、藥殘超標、食品保存不當的新聞。儘管台灣言論市場向來淺碟，但食安新聞卻是時不時地躍上新聞版面，讓民眾崩潰大呼「到底還有什麼能吃」的同時，提供了各路專家公知在社群網路上的專業與假專業發揮，當然也提供了各種危言聳聽、假消息滋長的養分。在這樣的社會氛圍下，不免讓人懷舊，於是，手做、無添加與媽媽的味道，與安心吃就這樣莫名其妙畫上等號。
不過，食品安全與復古懷舊，姑且留給飲食專家與文人雅士。當初的專欄設立，出發點很簡單，就只是年屆知天命之年的本編那僅存的一點少女叛逆，希望結合兩者再「倒行逆施」，來談懷舊的黑心食品。這種作者人間難尋，當然只好往「鬼界」尋去。
黑心食品並非橫空出世，早期的台灣食品工業並不發達，各地充斥小作坊、小商家。買賣食品不談安全，講的是濃厚的人情味。只是良心從古至今都無法秤斤論兩賣，食品做得再美味也得設法保存。於是一九五○年代起，便有各種食品違法添加的新聞與官方調查報告。這些「黑心之舉」，有些是惡意，有些是無知。如今回想，小時候在油鍋邊等到炸得酥脆的油條起鍋，誰管包裹滾燙油條的報紙或電話黃頁簿上用的是不是大豆油墨？即使油條上沾了印刷的黑字也趁熱照吃不誤。當然，誰管那鍋油到底多久沒換過。只能慶幸我們爺奶父母的時代沒有網路，電視報紙不甚普及，才得以讓地方的媽媽爸爸不至於長期處於崩潰狀態。不過這些都還算黑心食品的小打小鬧，套句父母輩從小說到大的「辣撒呷、辣撒肥」，我們吃著吃著，不也就頭好壯壯的長成今天的樣貌了。
回想不過才多久前，當我們嘲笑中國地溝油橫行時，一九八五年台灣的餿水油風暴早已達到「動搖國本」的程度，讓「世風日下，人心不古」這句老話成了諷刺—壞心眼由古至今，不論中外，都是一個樣的。
只是，整本書老談「黑心」實在不夠正能量。作家寫書多少得販賣些時代共感的懷舊氣息、添點不著邊際的垃圾話讓讀者莞爾。而身兼學者與作家，寫書更負有考證研究、傳遞知識的責任──哪怕只是些懂也無用的豆知識。一本書要達到這樣的三合一功能，也只有鬼兄劉志偉才寫得出來。
從包裝上不符合人體工學的火辣模特兒談台灣蘆筍出口的歷史、從咖啡館裡的鶯鶯燕燕談台灣咖啡種植與產業歷史，還有在我輩童年記憶中的養樂多媽媽……，以上這些歷史書寫對年輕的讀者或許難有共感，別擔心，這本書裡還有另類台灣之光「手搖飲」、從零食吃成滷味的王子麵，月光族月底必備的泡麵（儘管現在一堆泡麵賣得比熟食還貴）以及全台審美觀最一致（眼中只有帥哥美女）的美X美早餐店老闆、老闆娘，如果這些食品的崛起歷史對您還是產生不了共感，那您肯定不是台灣人──要推薦書當然得適度情勒一下讀者。（未完）
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