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光碟詳情
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| 商品編號： | DCF2755 | |
| 商品名稱： | 劉邦大傳 出版公司:遠流出版事業 作者:陳文德 類型:歷史地理-歷史人物 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2025-09-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 劉邦大傳
陳文德
歷史地理
歷史人物
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劉邦大傳 出版公司:遠流出版事業 作者:陳文德 類型:歷史地理-歷史人物 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：陳文德
出版社：遠流出版事業股份有限公司
出版日期：2012-10-16
課程類型：歷史地理>歷史人物
ISBN/ISSN：9789573270881
內容簡介
劉邦是中國歷史上第一位平民皇帝，他的成功曾經讓當時許多人跌破眼鏡，他登上九五之尊之意義，也令後人討論不已。這位地方小混混，竟然在秦末大亂的天下中，與諸英雄豪傑爭強鬥勝。他打敗了有史以來最為強悍勇猛的對手項羽，逼得項羽因無顏再見江東父老而自刎烏江。一個每戰必敗、攻無有克的軟腳蝦，憑什麼打敗蛟龍稱王？處於弱勢的可憐蟲又是如何抬頭挺胸變成大丈夫？這些問題在在引起我們的好奇：他是怎麼變成「弱勢大贏家」的？
歷來批評家們總認為劉邦所以能夠獲得勝利，主要是因為劉邦知人善任，寬宏大量，寧願鬥智而不鬥力。這正是劉邦能夠從風起雲湧、詭譎多變的時代裡脫穎而出的原因。知人善任，所以擁有優秀的將領和一流的幕僚人才，鞏固了領導中心；寬宏大量，所以能夠散發領袖魅力，使屬下心悅誠服；寧願鬥智而不鬥力，所以能殘存喘息，絕地逢生，培養實力。這就是劉邦能夠變成「弱勢大贏家」的理由。由於居於弱勢，他樂於與眾人分享，終成強者。而成為當代無人能敵的強者之後，由弱勢轉強勢的劉邦卻開始走下坡。過去，他尚在草莽時，可以率性坦誠以待人，登上王位後畢竟「高處不勝寒」，又畏懼後代子孫遭受功臣壓迫，便開始有計劃地鏟除功臣，所謂「非劉氏而王者，天下共擊之」的白馬之盟，只是說明其「家天下」的私慾而已。任何可以影響「家天下」的因素，都得不留情面地拔除。
當劉邦與呂后進行殺戮功臣的「大業」時，劉邦這個「大贏家」開始失去了他的籌碼。
本書正剖析著劉邦由弱而強、由強轉弱的經營轉折，我們可以清楚地看見劉邦邁向成功之路的關鍵，也可以檢討出劉邦走下坡的原因。陳文德先生從秦王朝興衰，一路檢討到呂后掌權的「後劉邦時代」，從老子治術的方法，切入現代企業之經營策略，使得《弱勢大贏家：劉邦大傳》呈現另一個嶄新開闊的視野。作者簡介： 陳文德（1946-2010），台北市人，1946年生，政治大學政治研究所碩士，後赴日本愛育醫院、筑波大學潛修幼教。曾任聯廣公司經理，台視、中視製作人，社會大學教授，北京醫科大學感覺統合教室指導人，高雄縣政府顧問，教改會委員，奇德兒幼教科技董事長，創辦八家直營幼兒園，二百餘家教學聯盟。閒暇之餘好讀史。勤於教學研發、寫作及講學，著作等身。他的人生觀是：想做便做，將一切事情「正常化」，以達「無為」的理想。2010年8月25日去世，享壽六十四歲。
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特別收錄 / 編輯的話： 《弱勢大贏家：劉邦大傳》
劉邦是中國歷史上第一位平民皇帝，他的成功曾經讓當時許多人跌破眼鏡，他登上九五之尊之意義，也令後人討論不已。這位地方小混混，竟然在秦末大亂的天下中，與諸英雄豪傑爭強鬥勝。他打敗了有史以來最為強悍勇猛的對手項羽，逼得項羽因無顏再見江東父老而自刎烏江。一個每戰必敗、攻無有克的軟腳蝦，憑什麼打敗蛟龍稱王？處於弱勢的可憐蟲又是如何抬頭挺胸變成大丈夫？這些問題在在引起我們的好奇：他是怎麼變成「弱勢大贏家」的？
民國初年的一代奇人李宗吾，曾拈出「厚黑學」一詞，並鄭重介紹「厚黑學」代表人物「劉邦」。他認為劉邦的成功就在於他臉皮夠厚心夠黑，不只「厚黑」而且徹底，不像項羽似厚不厚要黑不黑，終究導致失敗。
「臉厚心黑」或許是許多成功人物的寫照，但卻總缺乏那麼點溫柔敦厚的感覺。
歷來批評家們總認為劉邦所以能夠獲得勝利，主要是因為劉邦知人善任，寬宏大量，寧願鬥智而不鬥力。這正是劉邦能夠從風起雲湧、詭譎多變的時代裡脫穎而出的原因。知人善任，所以擁有優秀的將領和一流的幕僚人才，鞏固了領導中心；寬宏大量，所以能夠散發領袖魅力，使屬下心悅誠服；寧願鬥智而不鬥力，所以能殘存喘息，絕地逢生，培養實力。這就是劉邦能夠變成「弱勢大贏家」的理由。由於居於弱勢，他樂於與眾人分享，終成強者。而成為當代無人能敵的強者之後，由弱勢轉強勢的劉邦卻開始走下坡。過去，他尚在草莽時，可以率性坦誠以待人，登上王位後畢竟「高處不勝寒」，又畏懼後代子孫遭受功臣壓迫，便開始有計劃地鏟除功臣，所謂「非劉氏而王者，天下共擊之」的白馬之盟，只是說明其「家天下」的私慾而已。任何可以影響「家天下」的因素，都得不留情面地拔除。
當劉邦與呂后進行殺戮功臣的「大業」時，劉邦這個「大贏家」開始失去了他的籌碼。
在劉邦去世之半年前，他曾衣錦還鄉回到沛縣，並唱了一首悲壯的〈大風歌〉：
大風起兮雲飛揚
威加海內兮歸故鄉
安得猛士兮守四方
〈大風歌〉的開頭充滿著雄心壯志，結尾卻語調悲涼。人到晚年的劉邦，或許正後悔著殺害功臣名將的事情，為著大漢帝國的前途茫茫而不得不悲傷感慨。創業雖然維艱，守成卻更是不易啊！
陳文德先生所著的《弱勢大贏家：劉邦大傳》正剖析著由弱而強、由強轉弱的經營轉折，我們可以清楚地看見劉邦邁向成功之路的關鍵，也可以檢討出劉邦走下坡的原因。陳文德先生從秦王朝興衰，一路檢討到呂后掌權的「後劉邦時代」，從老子治術的方法，切入現代企業之經營策略，使得《弱勢大贏家：劉邦大傳》呈現另一個嶄新開闊的視野。
劉邦登上帝位之後所做的「家天下」努力，也給予我們許多反思的空間。從企業經營的觀點而言，劉邦所暴露的正是家族企業的危機。在爭奪帝王之前的劉邦是開闊的、有創意的群體領導者，繼登龍位寶座後，反而思路蔽塞、眼界窄化，一心只想建立家族企業。然而，家族企業是否能保有永續經營的優勢？依歷史、經驗與實戰綜合觀察，家族企業實是最危險的經營。因此讀《弱勢大贏家：劉邦大傳》時，對「家族企業」的經營之省思是不可忽略的一項重要部分。
（執筆／余遠炫）
章節試閱
第一章 虎狼之國
秦昭襄王晚年，發動了一連串毀滅性的恐怖戰爭，特別是長平之戰，坑殺了四十二萬趙國軍隊最為殘酷。前後五十年間，中原三強韓、趙、魏之兵力損傷高達百萬，壯丁減少一半以上。
鹹魚翻身，異人入主秦政
秦孝公變法，使秦國國勢暴漲。
秦昭襄王在位期間，更力行擴張政策，使這隻僻居岐雍邊區、原本見棄於中原國際舞台的睡獅，突然咆哮了起來，數十年間，便成了國際間各諸侯聞之色變的虎狼之國。
從尋找不到規劃經營人才，因而瀕臨解散的中小企業，一躍而成天下有志之士爭相投效的理想國，秦國成功的速度令人訝異。最後一統天下的秦王政，便是秦昭襄王的曾孫。
秦昭襄王在位五十六年，原立的太子，在第四十年時先他而去世，因此改立次子安國君為繼承人。
安國君原本並非嫡長子，身分也不被特別重視，因此，他有一個名叫異人的兒子，在秦國的宿敵－－趙國－－當人質。
安國君有子二十餘人，卻無一個是嫡傳的，庶長子子僕並不被寵愛，因此一時之間無法決定繼承人。而最受安國君寵幸、在後宮影響力也最大的華陽夫人也沒有兒子，所以安國君並未積極去建立儲君。
長平之戰後，秦趙關係趨向緊張，異人也遭到趙王室刻意歧視，流落街頭，因而結識了到趙國京城邯鄲作生意的陽翟大商人呂不韋。
奇貨可居，不韋識珍寶
呂不韋認為這是空前奇貨，乃決定在異人身上進行大投資。
首先他採用銀彈攻勢，讓華陽夫人接受異人，並收之為養子，再買通趙王室派來監視異人的特務，協助異人私自逃回秦國，以正式成為安國君的繼承人。
由於華陽夫人是楚國人，異人乃改名為子楚。
當初呂不韋發現異人之身分時，為表示籠絡，曾將自己最美麗的小妾轉嫁給異人。這位小妾在昭襄王四十八年客居邯鄲時產下一子，取名為「政」，也就是日後統一六國的秦王政。
據《史記》記載，這名小妾在嫁給異人時，原本已懷有身孕且其出身也祇是府中之歌妓。而呂不韋所以作此安排，乃欲偷天換日，使自己的後代成為秦王室的繼承人，司馬遷並以此推測秦始皇應為呂不韋的私生子。
這樣的說法日後充斥在中國的正史和野史中，有些史學家更因而認為這是造成日後秦始皇個性扭曲、暴虐無道的主要原因。
但若以較客觀而務實的科學眼光視之，這件無頭公案著實令人費解。這種事即使是真的，也是祇有當事人才可能知道的枕邊祕密，寫史的人又是如何確認證據的？依筆者猜測，這個說法比較有可能是漢朝文人為醜化秦始皇，故意製造出來的謠言。
由於秦始皇的生母出身低微，又是位歌妓，性生活方面或許較不單純，而且她曾是呂不韋的小妾，加上日後和嫪坶間的不倫事件，使漢代文人據此判斷秦始皇有可能也不是異人的親生子。不過，懷孕的時間很容易算得出來，異人身旁也必有服侍之人，呂不韋應不致如此大膽才對。
秦昭襄王在位五十六年去世，安國君繼位，是為孝文王。這時候他已是位體弱多病的五十三歲老人了。因此在辦完昭襄王隆重又繁雜的葬禮後，第三天竟然也一病不起，於是子楚（異人）接繼王位，是為莊襄王。當年呂不韋奇貨可居的大投資，終於開花結果。
軟性兼併，奠下統一基礎
早年，莊襄王曾和呂不韋相約，若能為秦王，必和呂不韋共享政權，這也是呂不韋以商人的投資眼光所設定的合夥契約。因此莊襄王即位後，便任命呂不韋為宰相，封文信侯，擁有洛陽地區十萬戶的食邑。
秦昭襄王晚年，在范睢及白起的策劃指揮下，發動了一連串毀滅性的恐怖戰爭，特別是長平之戰坑殺了四十二萬趙國軍隊最為殘酷。前後五十年間，中原三強韓、趙、魏兵力損傷高達百萬，壯丁減少了一半以上。因此不論聲勢或實力，至少在中原地區，秦國已取得絕對優勢。
祇是自從秦惠王任用張儀以來，秦國執政當局用了太多詐欺和恐怖手段，是以當代文人和後代史學家，對秦國這段期間的國力擴展普遍評價不高，常以「虎狼之國」稱呼之。
莊襄王即位，呂不韋主持大政，基於長年行商經驗，使他對各國的政情和地理有較多瞭解，因此在推動國際擴張路線的決策上較有把握。但是呂不韋主張採行和平攻勢，反對恐怖的屠殺手段，較偏重土地的兼併而非殲滅性的聲勢戰，這可能跟他的商人性格有關。
莊襄王元年，呂不韋利用東周王室陰謀煽動秦王室內部政變之傳言，趁機派軍隊攻破周王室的最後據點鞏都，東周王室正式滅亡。河南、洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏都、緱氏等七邑，併入了秦王室之版圖。
指揮這次作戰的將軍蒙驁，更乘勝攻佔韓國軍事重鎮成杲和滎陽，取得了日後可以直接攻打中原三諸侯的攻擊發起據點，韓國至此已名存實亡。
隔年，蒙驁又在呂不韋授意下，大幅擴充秦國的版圖，魏國的高都和趙國的榆次、新城、狼孟等三十七個城池相繼失陷。
莊襄王三年，呂不韋再派將軍王齕併吞韓國的上黨地區，並將狼孟等三十七城合併，成立直屬於秦王室管轄的太原郡。
莊襄王祇在位三年便去世了，由太子政繼任為秦王。由於當時政祇有十三歲，便由呂不韋攝政，改稱宰相為相國，秦王政更尊稱呂不韋為仲父（依照齊桓公對管仲之尊稱）。
呂不韋的國際主義，不但盡力擴充秦國版圖，更大量引進外國食客，組成了空前龐大的外籍政團，使咸陽成為標準的國際化都市。
據說呂不韋家僕多達萬餘人，食客也有三千多，其中更不乏經國濟世之能臣，例如蔡澤、張唐、甘羅、李斯等名士。
為了使咸陽成為中國未來的文化重心，呂不韋更不惜以重金延攬學者，著手編纂傳世的經典名著?呂氏春秋。
秦王政變，祇換湯不換藥
莊襄王去世到秦王政九年間，是呂不韋權勢的鼎盛時期。
由於呂不韋和太后（秦王政母親）關係密切，秦王年紀又小，很多事情根本不必經過秦王，便由呂不韋直接發布命令，並由外籍政團操縱政權的運行，因此很多秦國本土派重量級將領大為不滿。祇是呂不韋權力過大，又有太后為他撐腰，本土派將領也祇好敢怒而不敢言了。
但由於大將蒙驁征討趙國時，呂不韋在後勤調動上失策，蒙驁兵敗殉職，使得本土派將領對於呂不韋以外行人干涉軍事行政所造成的錯誤十分不滿，他們於是將未來的希望完全寄託在年輕的秦王政身上。
或許是因為童年的艱困生活經驗所致，十三歲的秦王政竟顯得特別老成持重，不但外表雄偉高大、勇敢敏捷，對部屬也非常親切而有禮。因此各軍團領袖對這位「懂事」的幼君非常推崇，紛紛投入其麾下，成為一股龐大的本土派力量。
即位後第九年，秦王政已成為二十二歲的英挺青年，他個性積極、工作認真，對國事也非常關心，因此很多事情不再祇經由呂不韋和太后作主了。隨著秦王政成人，外籍政團派和本土將領派相互的鬥爭也愈演愈烈。不久，終於爆發了太后和假宦官嫪坶間的不倫事件。
有人密告嫪坶是呂不韋安排在後宮籠絡太后的假宦官，嚴重破壞了秦王室倫理。因此本土派將領集結在秦王政旗下，發動了一場宮廷政變，嫪坶和其與太后所生的兒子全遭處死，太后則被軟禁在棫陽宮內。呂不韋因此事也被免除相位並貶謫至蜀地，但他在半途中卻因擔心遭到迫害而自殺身死。此時本土派重掌王室大權，龐大的外籍政團則面臨全盤崩潰的危機。
本土派領袖趁機向秦王政建議：
「目前秦國政府重要的官職均由外國人擔任，這些外國政客之所以到秦國來，主要在設法保護他們本國的利益，他們從未把秦國當作自己的國家，經常故意擾亂我們的政情。因此當前最重要的工作是剝奪他們的權位，將他們逐出秦國。」
年輕氣盛的秦王政很快地接受了這個建議而下達《逐客令》，將呂不韋及嫪坶手下三千多名食客全部限期驅逐離境。
諫逐客令，李斯展才華
呂不韋旗下食客李斯，為楚國上蔡人，曾拜楚國大儒荀子為師，研究帝王之學。他看到楚國改革無力，政令不彰，頗為失望，更受到其師荀子所寫訪秦感言－－《強國論》之影響，乃遠離家鄉，西入秦國，拜在呂不韋門下為食客，尋求更好的發展機會。
到達秦國後不久，李斯曾透過呂不韋之引薦，向秦王政提出併吞六國的策略。他的方法相當「功利」，屬於外籍政團一向所堅持剛柔並濟的策略導向：
陰遣謀士，齎持金玉，以遊說諸侯……。諸侯名士可以下財者（接受其賄賂）厚遺結之；不肯者利劍刺之，離其君臣之計，秦王乃使良將隨其後……。
軟硬兼施，非達目的絕不罷休，這便是以功利為主的李斯之本質個性，因此秦王政對他的印象相當深刻，曾拜之為客卿。
逐客令公布後，李斯自然不甘心從此便被排擠，立刻再向秦王政緊急上書，首先他認為：
臣聞吏議逐客，竊以為過失……
接著他列舉外籍政團對秦國國力發展上的功勞。從秦穆公時代的百里奚和蹇叔、到秦孝公時代的商鞅、秦惠王時代的張儀和甘茂到昭襄王時代的范睢，都是對秦國強大具有關鍵性貢獻的外國客卿。而擁有龐大的外籍政團，也正是秦國能成為當代第一強國的主因。
排擠外籍客卿，將讓他們轉而服務於其他諸侯，使天下才智之士，不敢西向秦國，這不等於是將軍隊和糧食送給敵人一樣嗎？
這些外籍客卿，雖不是秦國人，但為了他們個人政治理念的實踐，都願意為秦國盡忠……。如今逐賓客以資敵國，不正等於折損自己的力量去幫助敵人嗎？使己方人才空虛，又樹怨於諸侯，想要國家不遭受危機，將是很不容易的呢！
這便是歷史上有名的《諫逐客書》。
秦王政倒是位絕對理性思考的強勢領袖，在看完李斯的上書後，不管原本支持他的本土派軍團將領的反對，立刻取消逐客令，保留住所有的外籍政團，並重用李斯，不久更升之為廷尉，參與中央政策的討論。
此外，他對自己的政治立場也作了一百八十度大修正，成為歷史上最重用外籍政團的秦國國君，更積極沿襲呂不韋的國際擴張主義，進行大規模土地兼併。
接受諫議，提升國際形象
秦王政發動政變時，將太后軟禁於棫陽宮，為了表示決心，他下令敢以此事勸諫者，「戮而殺之，並斷其四肢」。結果太后身旁二十七位大臣因而全被處死，嚇得沒有人敢再提此事。
不料齊國籍的賓客茅焦卻大膽上書表示請諫太后事，秦王政特派人向他提出警告：
「你沒看到已被處死的二十七位大臣嗎？」
茅焦笑著表示：
「臣聽說天上星辰有二十八宿，如今才死了二十七人，再加上我不正湊滿數嗎？為了秦國的未來，臣是不會在乎自己生命的！」
秦王政聽了，也倔強地表示：
「祇要是人，那有不怕死的？誰敢再為此事進諫，我就當場用鼎鑊來蒸殺他！」
於是下令接見茅焦，秦王政在殿上按劍而坐，準備當場給茅焦難堪。
茅焦從容不迫地慢慢走到秦王政面前，跪拜後便起身表示：
「臣聞熱愛生命者從不忌諱論及死亡，熱愛國家的人更不應忌諱論及亡國的危機。因為忌諱論及死亡的人，反而會疏忽健康，無法獲得長生；忌諱談論亡國危機者，反而會使國家不得永存。所以死生存亡之事，一向是聖明的君王非常關心的，難道陛下真的不想聽聽看嗎？」
秦王：「這又怎麼解釋呢？」
茅焦：「陛下如今犯了狂悖之行而不自知，既車裂假父（嫪毒）、撲殺兩位不懂事的幼弟、將親生母親軟禁在雍宮，又殘殺進諫之士，這不等於是夏桀王和殷紂王的惡行嗎？陛下若不自省，秦國的形象一夕之間會給破壞殆盡，天下有才學之士，還有誰會心向秦國呢？臣真的為陛下感到擔憂啊！臣現在要說的都講完了，請快處死我吧！」
說完，茅焦當廷解下衣服，準備受刑。
秦王政聽完，卻立刻親自下殿，雙手扶起茅焦：
「先生請穿上衣服吧！寡人願意接受你的進諫。」
並當廷封賜茅焦為上卿。
後來秦王政自己果然親自駕車，並空出左邊尊貴的座位，到棫陽宮迎接太后返回內宮，仍以母親之禮侍奉之。
秦王政的開明形象，立刻傳播到全中國。
大梁（魏國）兵法家尉繚，也在秦王政取消逐客令後，到達咸陽。他向秦王建議：
「以秦國目前的強勢，其他諸侯早已有如秦國的郡縣了。但最怕的是我們自己一時大意，讓其他諸侯國因利害相結合，反而會給我們嚴重的威脅。
「所以我建議大王要能捨得花大錢，賄賂諸侯豪臣，以擾亂其政策。依臣估計，大概祇要三十萬黃金，便可以把諸侯全部消滅掉……」
秦王政非常欣賞尉繚的學識，對他更是特別禮遇，甚至賜與自己的衣服和飲食?（依當時習俗，表示非常重視之意）。?
但極端理性又冷靜的尉繚，對秦王政的刻意熱情，反而大不自在。他私下對朋友表示：
「秦王的長相鼻高眼長，胸挺如鷹鳥，聲大若豺狼。這種人通常殘忍而無情，未成功時，能強制忍耐，禮賢下士，一旦達成目的，可是會噬人的。我不過是位平民，秦王卻破格禮遇，這種恩惠我是承受不起的。我預測有天秦王若果真統一天下，那恐怕所有人都會成為他的奴隸……」
尉繚害怕秦王政反面無情，乃趁機逃亡，但秦王卻沒有生氣，仍親自把他找了回來，並特別授以間諜情報及政治作戰的重責。
《史記》有關尉繚的記載僅止於此，但我們仍可由秦國日後併吞六國的策略上看出，尉繚的建議，秦王政幾乎是照單全收了。或許尉繚後來仍為秦王的熱情折服，發揮他空前的組織天才，用諜報和金錢組織一個嚴密的ＣＩＡ特務體系，瓦解了六國的防衛，也讓秦國順利地完成了天下統一。
孤憤說難，學者不敵策士
在這段期間，外籍政客雖大多能得到秦王政的重用和禮遇，但有一位最投合秦王口味的學者型政客，卻因急於想在這股統一熱潮上有所奉獻，而不幸陷入了個人悲慘的命運。
韓國的青年貴族韓非，以擅長論述刑名法術之學而聞名，曾數度上書韓國國君，建議實行全盤性的革新變法，以拯救韓國日益衰退的國力，但卻一直不被採納。於是他退而述作《孤憤》、《五蠹》、《內、外儲》、《說林》、《說難》等五十六篇論文，共十餘萬言，更使其國際間的知名度大增。
秦王政聞其名，很想和他見面，乃派人要求韓王以韓非為特使，前來晉見秦王。
對韓國已徹底失望的韓非，認為秦王政或許才是他值得托命致力的「老闆」，因此也利用這次出使秦國的機會，主動向秦王政提出了一篇熱情洋溢的建言：
如今秦國已擁有數千里的國土和上百萬的戰鬥軍團，號令嚴明，制度井然，如此的國力，是天下諸侯所無法相比的。
因此，臣冒昧求見大王，想提供秦國平定天下的具體建議。大王如果能接受我的策略，相信必能一舉攻破天下群雄。我敢大膽建言，我的方法如果不能馬上降趙、滅韓，使魏楚稱臣、齊燕求和，使大王無法完成雄霸天下的願望、諸侯不主動向秦國朝貢，便表示我的策略誤國、未盡言臣之責，大王可立刻將我斬殺，以戒為王謀而不忠者。
或許韓非話說得太滿，態度又過分討好，使一向好疑、不喜歡臣子搶風頭的秦王政反而不太放心，對接見韓非一事顯得猶疑不決。
這個弱點自然很快被秦王政身旁的李斯看破。
李斯和韓非早年同屬楚國大儒荀子之門下，韓非不但思考力敏銳，博學多聞更在李斯之上，唯一的缺點是本身有嚴重口吃，語言表達能力不佳。
對韓非的過人才學，李斯一向便頗為嫉妒，更害怕秦王重用韓非後，將影響到自己的宦途，乃趁此機會對秦王政表示：
「韓非本屬韓國之貴族，在國內身分地位崇高，心態及實際利害上都不可能背離韓國，因此絕不如平民出身的外籍策士那樣，能真正向秦國效忠。他的話雖講得好聽，但最終目的仍在設法保住韓國，絕不會對我們併吞六國的工作真正有所幫助。
「如今他又在秦國待那麼久，勢必獲得不少我方的內在情報，這樣讓他回去韓國，對我們即將展開的兼併行動恐造成不利。不如先找個藉口，以他到秦國蒐集情報的罪名扣留之，以免有意外的不利情況發生……」
秦王政一向信任李斯，加上工作非常忙碌，無暇對此事件作較深入瞭解，乃依從李斯建議，派執法官員逮捕韓非，藉口調查其罪行而暫時扣留之。
李斯深恐夜長夢多，乃暗中使人拿毒藥給獄中的韓非，囑咐其自殺，以免受辱。韓非雖很想為自己辯護，但終無法晉見秦王，悲憤之下，乃自殺死於獄中。
不久，秦王政又想起了這件事，覺得韓非可憐，乃派人到獄中赦免之，可惜韓非已死去多時了。
如果當時韓非能得到重用，以他思想的細膩，或許不致造成統一後如此多的決策錯誤，秦國的國運可以更昌盛些也說不定。
秦王稱帝，完成軍事統一
秦王政十七年，韓國首先納地效璽，成為秦國的藩臣，秦王政下令將韓國改置為穎川郡。
十九年，秦國首席大將王翦大破趙軍，攻陷趙都邯鄲，虜獲趙王遷。雖仍有不少殘存趙王室貴族逃往北方的代，意圖復國。但中原最強大的軍事國－－趙，確已名存實亡。
二十、二十一年間，燕太子丹派荊軻謀刺秦王政失敗，王翦奉命由趙國通過魏地攻打燕國，燕王喜殺太子丹謝罪，但京城仍為秦軍攻破，燕王逃往遼東。
然而此時最讓秦王政感到頭痛的，仍是南方的楚國。經由間諜戰的運用，楚國雖已陷於四分五裂中，但其龐大的作戰力，使勇猛的秦軍也沒有絕對的把握能取得勝利。
秦王政原本屬意老將王翦負責征楚戰役，但王翦堅持動用六十萬大軍，秦王不同意，乃改由李信和蒙恬聯合指揮。楚軍總司令項燕集結楚部落聯軍，與秦軍進行大會戰，居然大敗李信和蒙恬聯軍，使秦國的氣勢為之大挫。
秦王政不得已，祇有再請出退休的老將王翦，率領六十萬大軍，攻打楚國。
楚國屬分權式部落聯盟，各部落兵力若讓其集結，數量非常龐大，即使王翦的六十萬大軍也非其對手。因此王翦不願以硬碰硬，他下令進入楚境後，各軍團立刻構築防禦堡壘，堅壁清野，不肯進行會戰，楚軍雖數度挑戰，但王翦以逸待勞，相應不理。
這段期間，王翦和軍士共起居、共飲食，以維持住秦軍之向心力。久而久之，聯盟式的楚軍，缺乏強有力的指揮及領導，便逐漸鬆懈了下來。加上人數龐大，糧食補充困難，行政體系混亂，各自為政，各部落軍團不得已祇好向東退卻。王翦趁機追擊，楚軍士氣潰散，被擊得大敗，總司令項燕戰死，郢都也被攻破，龐大富足的楚國因而滅亡。
二十二年，王翦之子王賁奉命伐魏，以水攻大破大梁城，魏國遂亡。
二十五年，王賁大舉攻進遼東，虜獲燕王喜，燕國也正式亡國。
二十六年，秦王政下令駐守遼東的王賁大軍，自燕國南下攻打齊國，齊軍不敢與之對抗，齊王也祇好舉國投降了。
自周平王東遷以來，歷經四百多年的天下亂局，自此又有另一個新秩序誕生。
這年，秦王政正值三十九歲的盛年。
統一六國以後的秦王政，改名號為皇帝，並以自己為第一任的始皇帝，期望以後能二世、三世依序傳承下去，史稱之為秦始皇。
〔陳文德說評〕
老子《道德經．第四十章》：「反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。」
這短短的二十一個字，卻道盡天地間各股力量互動及成長的現象。
和德國唯心主義大師黑格爾的「正反合」辯證思考法雷同，老子的道也隱藏有「相反相成，循環反覆」的兩大層次。宇宙萬物是由相反對立的各種型態所構成，這種相對立的型態，其實也是相輔相成的。
「天下皆知美之為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。」美醜、善惡其實也是相對而相成的，是以「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新」。
這種相互對立、相反相成道理，也是循環反覆的。例如春、夏、秋、冬，陰、陽、寒、暑都是互換互生、自然運行的季節常模；運用於人生上，便是強弱互見、吉凶易勢的大道，?易經?上的「剝極必復」、「否極泰來」所講的便是這個道理。
既然一切是循環相生，則弱必生強，強必轉弱，弱是強的成長基礎，強也會反成為轉弱的起點。因此，老子強調「守弱」，弱者道之動也。
柔弱者所以能勝剛強，在於弱者較容易「存活」下去，顯現柔弱面，使其更易於保存生機，這也便是所謂「柔弱生之徒，老氏戒剛強」的道理。
隨著時間的發展，原先的弱者會轉為強者，但變強以後，又可能趨於弱，如何使自己永不轉弱，也就是老子所謂的「守弱」之道。
守弱的要訣，老子主張謙下，虛懷若谷，永遠努力找出自己的弱點，便可以維持住「轉強」之勢。不讓剛強之氣顯出來，反而可以長久維持住內部的強韌。《行銷戰爭》一書的作者賴茲，對市場上擁有強勢的企業建議，要不斷自找麻煩去發現自己的弱點或缺點，這是強勢企業經營上最重要的法寶。
天上最柔弱者為風，遇到薄紙阻礙，也會因而轉向，再小的罅隙也會屈身而過。但等到累積的力量成為颶風時，則拔樹倒屋，無堅不摧。祇是颶風一旦從海上登陸，也便是它轉弱到消失的時候了。
地上最柔弱者為水，任何再微小的阻擋，都可以改變其方向和形狀。在圓形容器中，水是圓形的，在方形容器中，水則又成為方形，似乎是最沒有自我主張的東西。但一朝積成洪水之勢時，則再巨大的岩石也都難擋其勢。
然而一般弱勢之人，卻很難懂得這層道理。通常很少人能忍住弱勢，反而急著想要強大，以致常冒險亂闖、亂投機，因而惹來提前敗亡的命運。
有的人在弱勢時，固然能堅忍不拔，但祇要累積力量到達成功後，便又急於表現自己的氣勢，而忽略了強必轉弱的危機，以致難逃敗亡的命運。
周王朝成立時，嬴氏一族的命運便陷入了最悲慘的黑暗時代，但他們的子孫都能堅毅不拔地努力，加上新建的大本營地處偏僻，反而不會捲入中原各國的爭權奪利及晉楚兩國的南北大對抗中，因此更能夠累積實力，終能成為真正的大贏家。
異人和呂不韋一黨，在秦王室繼承權的爭奪戰中，原本也是最弱勢的。特別是異人身處危機四伏的趙國京城，但「生於憂患」的內張力，使他們比別人更需要奪權以求自保，才能在關鍵時刻反敗為勝，成了大贏家。
即使秦始皇本人，早年的環境也是非常艱困的，但這些成長中的磨練，卻也是他成功的最大本錢。
呂不韋成功後，奢侈驕縱，因而惹來殺身之禍。相反地，秦王政在奪得大權後，卻仍壓制自己原先的意念，採用李斯和尉繚的建議，使自己的運勢更進而往上成長，終能擊敗六國，完成了統一天下的大業。
祇是愈大的成功，時常隱藏著更大的危機，也使秦始皇本人必須去面對一個更大、更危險的挑戰。
推薦序
楚河漢界話中國
華夏文明的組織
黃河，自古以來便被公認是中華民族的發源地，其實，嚴格來講，祇能算是華夏文明的發源地。
黃河的水，固然是人類生存和耕種不可或缺的，但「黃河之水天上來」，也指出黃河的特色是長年氾濫成災。為了治理這個嚴重的水患，居住在大河旁邊的各個部族，不得不組成某種程度的「命運共同體」，這便是華夏文明的開端。
從傳說中的有巢、燧人、伏羲、神農（炎帝王朝）、黃帝王朝、夏王朝、商王朝，至周王朝時乃達到華夏文明發展的最高峰。
由於治理水患需要匯集人力，華夏文明講求組織，並由固定的領導者分層管理，最高的領導者便被稱為「共主」。依情勢及力量的陵替，「共主」在一段期間後，便由有力量者取得，從有巢氏到周王朝，便象徵著共主領導權的輪替。當然「共主」之下，也依部族血統的親疏及部族規模的大小，將很多「小領袖」安排在這個領導的「政治體系」中。隨著時間的發展，這個組織從鬆懈到逐漸緊密，在周王朝的「宗法制度」和「封建制度」形成後，組織的完整和系統化已至相當令人驚訝的程度，社會秩序和組織力量的發揮也到達了最高潮。
這個組織講求階層管理，即所謂「君君、臣臣、父父、子子」，每個人或部族應謹守自己的崗位及名分。部族依大小與和共主間的親疏關係，也區分成「公、侯、伯、子、男」五種等級，以緊密的組織來發揮集體的力量。這種井然有序的結構和關係，便是日後孔子最為推崇的。其實，儒家的思想系統，便是在華夏文明體系中發展出來的。
自成體系的楚文明
傳統的史學觀，總把注目的焦點集中在這個華夏文明體系上，把他們活動的地區稱為「中原」，也祇把他們視為中華民族的代表。
其實，華夏文明蓬勃發展之際，在目前中國版圖的各個地區，更存在著數萬個大小部族，其中以楚文明最具特色。
過去，很多的史學家，總把楚文明視為華夏文明內一個附屬的偏遠次級文明，並將其歸屬於周王朝的「諸侯」。即使連司馬遷的《史記》，也落入這個窠臼中，這多少是「大中華沙文主義」的心理在作祟。但目前考古學家所發現的新資料中，逐漸證明楚文明不但不同於華夏文明，並且很早便擁有自成一體的文化，相當的精緻並特殊，甚至比華夏文明有過之而無不及。
不同於華夏文明的「火」及「鳥」類圖騰族，楚文明以「蛇」及「獸」類圖騰為主，分布地區幾乎遍及黃河南岸到長江南北岸。或許由於山嶽及沼澤太多，這個文明的部族通常不大，獨立性高，作戰的機動能力很強。目前有不少史料顯示，伏羲氏及黃帝王朝可能也來自這個文明體系的較北方部族（詳見拙作《亂世經營術》）。也就是說，這個圖騰族很早便參與了中原華夏文明的「爭權奪利」。
不過，自從黃帝王朝的末任共主帝堯，被原屬東方鳥圖騰族的帝舜篡位後，帝堯的殘餘智力被流放於南方，又回到楚文明中。歷經夏、商、西周王朝連續將近一千年，除了少數幾股留居在中原的部族外，這個圖騰族幾乎退出了華夏文明的政局。
蛇獸圖騰族的特色是以遊獵為生，活動力強而不固定，因此部族間的組織鬆懈，大多採取平等的聯盟方式，不像華夏文明有井然有序的階級組織。在中央組織上，楚文明也採用集體領導方式，因此身居最高領導者的楚王，在重要的事務上都必須諮詢各大部族的長老或領袖。加上其族群分散於各地，交通不便，整合集結的力量較弱，使楚國在整體作戰力上並不顯得特別強。不過，這個分權的聯盟組織，在人類文明的貢獻上，絕不亞於黃河流域的華夏體系。
南北對峙的二大文明
西周王朝成立時，楚國自身已有了相當完整的政治體系。領導者也自稱為王，和周「天子」地位平等，而不像一般的中原諸侯是歸屬於周天子的分封和管轄。因此，楚王朝很早便和周王朝處於南北對峙的狀態。
日後的楚王，在名字上都有個「熊」字，應與獸圖騰族有關，也有史家認為可能與黃帝的「有熊氏」屬同一部族。《帝王世紀》書中便記載著帝堯被帝舜流放到長江流域的傳說，或許這也是「有熊氏」退出中原政局後，「落葉歸根」的行動。相信在那個時候，黃帝王朝的重要長老也有不少人跟著南返，楚王室或許便是由這些部族發展出來的。
遊獵部族的規模通常不大，但活動力強，影響幅員也較大，其政治組織皆屬鬆散聯盟。「共主」沒有太大的權力，但名義上卻可領導頗富作戰力的龐大團體，因此他們的聲勢遠大於實力，楚國便是屬於這樣的組織。（在美國西部開拓時代的印第安人，也可看到這種聯盟部族的型態。）
春秋時代，楚國幾乎已整合了黃河南岸到長江流域的整個區域，統轄人口之多，也絕非中原各諸侯國所可比擬。而且楚國各部族皆好勇鬥狠，善戰又認真，沒有一個中原諸侯不對他們感到畏懼。幸好，楚國是分權組織，楚王真正能動員的兵力有限，否則即使中原大諸侯聯合對抗，可能也不是楚國的對手。
不過，中原各部族一向自大，不管楚國有多強，中原的「共主」也絕不會給予平等待遇。因此當西周王朝建立時，楚「共主」曾基於禮貌向周武王表示慶賀，周天子居然以其是化外民族，賜給他一個諸侯中最低爵位的「子」爵。幸好當時的楚王也弄不清「子爵」是什麼意思，所以沒有產生爭執。
《史記》上便有如此記載，楚武王熊通曾對東周王室的使臣表示：「我們的祖先在周成王時，已經是周天子的好朋友了。」顯示楚王朝在西周早年力量就已很大，可以和周天子平起平坐，因此楚王一向不在乎周天子給他們的封號，後來乾脆也自稱為王了。
諸侯國的稱霸與抗楚
春秋是這兩股文明南北大對抗的時代。這段期間，楚國繼黃帝王朝之後，趁中原亂局，再度積極地向中原擴充其勢力，所以楚國屬於攻擊者，華夏文明的歷任霸主則屬於守勢的一方。
齊桓公以「尊王攘夷」為口號，成為中原第一個非周王室的「實質共主」，其攘夷的目標除北方少數異族外，最主要對象便是楚國。管仲以「八國聯軍」南征，卻雷聲大雨點小的以和談收局，主要便在於他沒把握憑藉實力擊敗楚國，因此巧妙地避開了即將展開的正式對決，以維持住齊國在中原的霸權，也暫時阻擋住楚成王的北上雄心。
宋襄公自認是齊桓公中原霸權的繼任人，所以也盡畢生之力阻撓楚國勢力的北侵。泓水之戰，他明知必敗，仍奮力一擊，成了護衛中原的悲劇英雄。雖然此後中原霸權出現了短暫的斷層，但宋襄公的拚命，卻導致了楚成王和成得臣之間的政策鬥爭，致使楚國整合無力，無法揮軍北上，否則楚國稱霸中原可能會提早數十年。
晉文公的崛起，使中原諸侯有力量再度抵擋住楚成王的攻勢。晉文公重耳本人曾在楚國接受政治庇護，因此相當瞭解楚國的優勢與劣勢。就任晉國領袖後，他便利用楚王和成得臣間的矛盾，在城濮之戰中，巧妙地擊敗了楚國，也把楚成王的爭霸雄心徹底澆熄了。
晉楚間的長期對抗，雖各有勝負，但卻導致兩國力量的趨於衰頹。春秋末年，楚成王之孫莊王雖稱霸中原，完成登上中國霸主之位的美夢，但楚國長年耗損國力，終為東南方新興的吳國所敗。
吳越先後稱霸，象徵著長江流域的部落實力大增，南方各部族的實力也穩穩地超越了北方。楚國最後雖再度滅亡越國，統合黃河以南到長江流域各地區，但楚國的文明在歷經動亂後也更形複雜了。
由於吳國早年曾接受晉國的經援及軍援，因此吳文明中有大量火圖騰族文化。此外，春秋末年齊魯地區有眾多移民進入吳越境內，使鳥圖騰文化也跟著入侵，再加上越國原有的水族圖騰，使得原本就頗複雜的楚文明，在併吞吳越後更形多樣化了。
戰國七雄的格局
筆者曾沿長江而下，考察最近出土的楚文明，除原有的獸蛇圖騰外，鳥圖騰的痕跡也相當的清楚。
但多元化也增加了整合上的困難，因此進入戰國時代後，楚國的領域雖然更大了，但競爭上的表現反而不如春秋時期。
長期戰爭，使殺人的武器大為進步，鐵兵器代替銅兵器，殺傷力大增；戰爭的型態也由壓倒對方氣勢的英雄式勝利，逐漸轉成屠殺對方的毀滅性戰爭，大多數國家便在激烈競爭中遭到滅亡。經歷二百四十二年的春秋時代，原本三千個諸侯國，最後祇剩下了韓、趙、魏、齊、楚、燕、秦的戰國七雄與零星的姬姓小國。
激烈的生存競爭，使諸侯領袖的關心重點，漸由天下爭霸轉為自己國家的安危。加上小諸侯紛紛消滅後，大諸侯間的緩衝區沒有了，競爭不再祇是為了爭面子，而是攸關生死之大事。
七強並立，誰也制服不了誰，想要靠外交技巧以一國領導天下的可能性不大了。代之而起的是各國在強大競爭下為求生存和發展，不得不趨向國家主義，而富國強兵也成了當代最重要的政治目標。
原本最強大的楚國，在吳越稱霸期間，為了整合長江流域政治勢力的需要，也暫時退出了中原霸權的爭奪。因此使韓、趙、魏三國可以在較小的挑戰下，承襲了晉國的霸業，而在戰國初期的表現上較為優異。
但條件愈好，危機也愈大。韓、趙、魏地處中原要衝地帶，承受的競爭壓力最大，在歷經多次戰爭以後，國力劇烈消耗，反而成為了最早的輸家。
東方的齊國，一向以經濟掛帥，作戰力原本不強，因此面對強烈競爭，其表現遠不如以鬥智為主的春秋時代。除了在齊威王、宣王時有曇花一現的強勢外，齊國在鬥狠的角色上顯得手足無措。戰國中期後，在和北方新興軍事強權燕國的連年征戰下，更是兩敗俱傷，自顧不暇，無心參與中原的爭霸。
以幅員來講，楚國仍是雄視群倫，祇是分權聯盟造成其力量很難有效集結。其間在楚悼王時代，兵法家吳起雖曾以生命為代價，促成楚國的中央集權改革運動，但功效仍然有限。日後，急於施展富國強兵之術的李斯所以會拋棄祖國，西入秦境尋求發展，也在於深感楚國集結國力困難，規模雖大，卻不適於激烈競爭的挑戰。
秦國的興起
最經得起挑戰的，卻是原本最為弱勢的秦國。秦國的祖先是商王朝時代鳥圖騰族的長老－－蜚廉和惡來的後代，因此在周王朝建國之初，他們成了重級戰犯，族群被迫流浪各方，命運之悲慘有如猶太人亡國之情境。
殘存的部落領導人遠離了故居－－東方的黃土平原，向西逃亡。其中蜚廉的一支庶傳後代子孫，逃到山西一帶，靠養馬維生。不久便由於他們的專業技術，得到周王室的重用，出任養馬官員；周穆王在位期間，更以軍功被封於「趙」，成為了晉國的大夫，也就是日後戰國七雄中趙國的祖先。
蜚廉長子惡來的嫡傳後代則往西逃得更遠，他們一直到雍地才定居下來，並和當地的戎人雜居。一直到西周王朝末期，約二百年以後，才以軍功受封於秦地，並恢復了嬴氏一族的稱號。（有關秦國這段艱辛的建國史，在拙作?秦公司興亡史?有詳細敘述。）
周平王東遷時，秦國的領導者由於近水樓台，護駕有功，獲得賜封周王室原有的鎬京精華區，因而國勢大振。傳至秦穆公時，更擊敗當代霸主晉國，成為春秋五霸之一。
戰國初期，秦國的國勢曾一度衰退，而且國境多次被魏國的兵法家吳起攻破，喪失了不少土地。一直到年輕的秦孝公即位後，力求革新圖強，任用魏國出身的法學家商鞅，十二年間進行兩度革新變法，改部落為郡縣，力行中央集權，國力才隨之暴增。因此到了戰國中期，秦國已成為當代首席強權，在國際上被稱為虎狼之國。
諸子百家的平流競進
面對大自然的挑戰，華夏文明諸國一向講求組織以發揮集體力量，而周公旦的封建及宗法制度更使社會組織結構的緊密到達了最高峰。當時施政的著眼點是天下秩序的整合，所以力求組織階層分明－－王、諸侯、卿、大夫、士、人民，秩序的建立必靠彼此身分的認同，後來儒家學說便以此為藍本而形成。
長江流域一帶，自然條件良好，生存競爭壓力不大，因而哲學思考上傾向崇尚自然，一切皆為上天所賜，平等成了主要精神。於是以老莊為主的道學，便成為楚人「無政府」主義或「微政府」主義的基本人生觀。
但隨著國際競爭的加強，國力的整合卻對楚國構成最大的挑戰。面對平等分權的各部族，楚王室最迅速合理的整合方法，便是將他們共同統轄在楚王的指揮下。「法家」便在這種氣氛下發展而成，李斯及韓非都是楚國大儒荀子的學生，也就是說法家是以道家為本、儒家為用，乃南北哲學的綜合體。不過在無政府及微政府思想盛行的楚國，法家的發展並不成功，反而是殖民文化的秦國，在沒有重大包袱的情況下全盤的接受了。
商鞅變法使秦國的政治整合完全成功，作戰力大增，聲勢暴漲，正好合乎全面競爭時代的需要，因而各諸侯國爭相效尤，國家主義急速抬頭。昔日重視社會階級倫理的封建制度和天下主義，雖有孔孟等大師級人物的宣揚，仍漸趨沒落。數千年的華夏文明至此破滅，結合南北文化的嶄新文明即將誕生。
秦帝國的興衰
秦王政二十六年（公元前二二一年），秦國擊潰了包括楚國在內的其他六大強國，中國再度恢復了統一的領導權，版圖則包括一直不屬華夏文明的楚地和吳越等地方。經由國家主義和中央集權的洗禮，統一六國後的秦王政，其權勢已非昔日天下共主或周天子所可比擬。為了給自己一個合乎身分和時代需求的稱號，秦王政於是自稱為「始皇帝」，中國的文明體系至此也跨進了一個嶄新的時代。
不過，秦帝國的政治發展並未成功地邁向嶄新的文明。過去的成功經驗，限制了她的創造力，反而成了失敗的關鍵。
中央集權的郡縣制，雖成功地促成秦國政治的整合，使其有能力統一六國。但將這種制度，硬是用在統一後的龐大版圖和複雜的文明體系中，卻導致了嚴重的帝國貧血症。軍事統一雖算成功，但緊接而來的行政和文化統一則全然失敗，統治效率十分低落。因此秦始皇不得不藉著長期巡幸來宣揚皇權，最後竟累死在巡視的半途上。
統一六國的戰爭中，楚國由於是分權部落國家，因此並未遭到全面擊潰。最後主力的項燕軍團雖然失敗，主將也死於戰場，但分布各地的部族仍擁有相當的獨立抗戰能力。因此早自秦始皇在世時，便有「楚雖三戶，亡秦必楚」的隱言，楚地的游擊活動，也從來沒有停止過。秦始皇三次巡行之所以都以楚地為重點，主要原因便在於此。
鬥智鬥力的楚漢相爭
始皇去世後，首先起義的陳勝、吳廣便以楚軍作號召，初期聲勢最大的反抗軍－－項梁軍團，更是以楚軍主帥項燕的後代自居。二世皇帝期間，六國幾乎全部恢復，但楚軍系統的反抗集團不但扮演主要角色，人員方面也佔了一半以上。
項羽和劉邦也都屬於楚人，項羽更是繼承項梁軍團的楚軍嫡系。劉邦的集團大多屬楚國的平民階級，原本是附屬項梁軍團的副帥，應算得上是楚軍的庶系。
中華民族自稱為漢族，主要是來自於劉邦所建立的大漢帝國，但劉邦的王朝之所以稱為「漢」，卻是個偶然的因素。
秦帝國崩潰後，項羽的楚軍掌控大權，項羽自封西楚霸王，並分封天下諸侯。由於劉邦集團首先入關，依約定應為關中王，但項羽擔心劉邦聲勢過大，危及本身領導地位，乃將劉邦分封於「漢」，這便是劉邦國號的由來。
「漢」是目前的漢中盆地，屬四川省的一部分，跟華夏文明幾乎扯不上任何關係，當時是個偏遠的低度開發區，對中原地區或原來秦國首府的關中盆地，交通都非常不方便，算得上是個相當不錯的「政治冷凍庫」。
日後劉邦在韓信的協助下，復出關中，進入中原，和項羽展開為期四年的楚漢相爭。
為了對抗力量日正當中的項羽西楚軍團，劉邦展開諸侯大聯盟，最後更以四面楚歌（表示楚軍也投入劉邦的漢集團），來瓦解項羽軍團的士氣。所以楚漢相爭，可以視為劉邦的楚庶系聯合中原諸侯，以對抗項羽的楚嫡系的一場戰爭。由於劉邦出身民間，沒有傳統的包袱，他成功以後，一個融合華夏文明及楚文明的新世紀，便很順利地誕生了－－這便是影響中華民族日後發展最為重要的大漢文明。
氣質獨特的劉邦
劉邦－－這位中國歷史上最重要王朝的開創者，在一般人的心目中，地位卻是意外的低。
如果說劉邦由於出身低，所以在專制的封建社會裡不被重視；但是即使在當今的民主社會中，劉邦在一般人的心目中仍然是「看不夠重」。
中國的史書，絕大多數是官方紀錄，祇要描寫到皇帝，難免都視之為天生「異種」的真命天子，特別是開國君王或盛世名君，幾乎都是神聖不可侵犯的。
但被處了腐刑（割切生殖器）的司馬遷，對漢王朝政權的大老闆們，難免有股無法消除的心結。加上這位撰史的血性漢子，本身又有天不怕地不畏的傲骨，讓他大膽地在其作品《史記》中，對他的頂頭大老闆漢武帝以及漢王朝創辦人劉邦，作了相當坦誠的批判；不但和日後史書上的傳統「官方說法」有很大不同，也使我們對這位皇帝的人性面，有較多的認識與瞭解。
這對研究歷史的人來說，原本是相當珍貴的「原始資料」，祇是習慣於恭讀帝王史的中國知識分子，卻反而被誤導了。因此有不少人，對這兩位中國史上少見的傑出領袖，有著相當不公平的低估。
特別是有關劉邦這部分，由於司馬遷對漢王朝的「國賊」項羽，不但給予正式地位的承認並編入「帝王本紀」中，對其能力和風範作相當平實的評價；更在比較中，顯露劉邦領導風範的不足。
後世的史學家，立刻根據這份「鐵證」，嚴厲批評劉邦的能力和風格，有人以狡猾、陰險的政客視之，有人以其成功祇是在善於用人及運氣好而已（其實這兩點在領袖的特質上是非常重要的）。
日本德川幕府的開創者德川家康，以前的歷史地位和劉邦頗為雷同。基於對平民英雄豐臣秀吉的特別關愛，日本的史學家和小說家，也普遍較同情短命而悲劇的豐臣王朝，對推翻這個孤兒寡婦的政權，進而建立兩百六十餘年太平盛世的德川家康，反描寫成陰險、狡猾好欺詐的老狐狸。一直到山岡莊八的長篇歷史小說《德川家康》出版後，才以生動的筆調，詳細的刻劃出德川家康的政治個性和爭霸心程，也才使日本民眾對德川家康轉輕視為尊重，更掀起了長達數十年的研究「德川家康」熱潮。
本書倒沒有如此龐大的野心，為劉邦作徹底的翻案，祇是因為筆者本人對劉邦創業個性的一點好奇，希望能以一個嶄新觀點來對劉邦作一番研討，更希望藉此拋磚引玉吸引更多的前輩先進和年輕學者專家，共同來關心這位大漢文明開創者的歷史命運。
劉邦的個性的確相當有趣，有時形同無賴、滿口粗話、善變又狡猾，但大多時候，他倒相當能壓抑自己的脾氣，待人寬容而有度量，作事不計較利害，如同頗有修養的長者。誠如西進關中前夕，楚國長老對他的評語：「沛公，長者也。」或許便是指他這種大而化之的性格。但有時候他不祇對他人寬容，對自己也的確放縱了些，進而顯得稍欠「大家風範」。
不過，他一向講情義，自認是俠義圈中的道上英雄。他一生中最崇拜的人物，便是戰國末年四公子之一的魏國貴族俠客信陵君，並常以此而自許。從早年的待人處世上，可以看出他刻意模倣信陵君的「影子」，因此也很得鄉里中下階層的好漢們敬重，儼然是黑道中較重俠義倫理的大哥級人物。
每到緊要關頭，劉邦倒立刻變得徹底的理性。為了團體目標，他常能忍受相當的痛苦及風險，甚至忍心犧牲部屬，絕不遲疑。彭城戰敗時，為了加速脫離險境，他連子女都能丟出車外。滎陽對峙中，項羽欲烹殺其父以要脅其投降時，劉邦竟瀟灑地要求分一杯羹，光是這種不怕人指責的勇氣，已有資格成為歷史上的大人物了。
在《史記》的<高祖本紀>中，劉邦從一出場，便是虛張聲勢、滿口狂言，且經常都是出自肺腑的「吹牛」，連蕭何都批評他：「劉季固多大言，少成事。」
祇是這些令人討厭的假話由他講來，卻顯得特別的自然，並不覺得特別的可惡，這或許便是劉邦最有魅力的地方了。
當代名士呂公，在劉邦未成名時，便肯將掌中明珠送給他當妻子。謹慎又富謀略的蕭何，從年輕時便特別關照劉邦，最後更奉獻了終身的忠誠。自負極高的韓國貴族張良，便公開表示：「沛公殆天授也（意謂劉邦真是少見的天生奇才）。」常勝將軍韓信也是為他至死不悔。
從這些史籍記錄中，我們絕對可以確信，劉邦雖有點輕浮，但絕不是祇懂得騙人及耍小伎倆的普通小狐狸而已。
猛獅與狡狐
早年，筆者曾在日本閱讀到一代史學大師湯恩比的訪日談話記錄，其中有段說到劉邦的觀點，當時著實讓筆者大吃一驚。
這位二十世紀的史學大師竟然表示，人類史上最有遠見、對後世影響最大的兩位政治人物，一位是開創羅馬帝國的凱撒，另一位便是創建大漢文明的漢高祖劉邦。
這兩位政治領袖的命運也頗多相似處。凱撒早年受制於龐培及克拉蘇，劉邦也被項羽打得團團跑；凱撒在帝國建立前夕便遇刺身死，劉邦也在即位不久，於征討英布的戰爭中身受重傷，沒多久便病逝於任上。他兩人都未能目睹帝國之建立、文明的興起，但由於他們的遠見和領導，人類的歷史展開了新的紀元。
凱撒在西洋史上的地位，不容置疑，但劉邦比起他來便遜色多了。由於司馬遷的公正記載，這位大漢帝國開創者的歷史地位，一直未能得到自稱漢民族的後代子孫完全的認同。
湯恩比的一番話，興起了筆者對劉邦的高度好奇，一直想好好找機會來探究一番；這位被自家人批評為老狐狸，卻為外國學者公認世界最出色大政治家的創業者，兩種截然不同觀點下的真面目，到底是什麼？
不少人讀到楚漢相爭的歷史，總覺得很納悶，劉邦幾乎常常吃敗仗，卻是「打斷手骨反更勇」，屢敗屢戰，終能鹹魚大翻身。項羽每戰必勝，垓下一場大敗，卻連生命都輸掉了。他們之間的差異，除了運氣好壞外，到底還有些什麼？
事實的真相和大家的印象，經常有相當距離。平心而論，項羽稱得上是古今中外難得一見的軍事奇才，但不論戰略或戰術，劉邦的確都高他一籌，這也就是劉邦跟項羽公然表示的「我鬥智而不鬥力」。
義大利文藝復興時期名政論家馬基維利，在其經典名著《霸術》中寫道：
「一位勝任的君王，必須擁有獅子般的凶猛，和狐狸般的狡詐……獅子般的凶猛，才不會被豺狼欺侮；狐狸般的狡詐，才不會掉入獵人的陷阱，但如果兩者不可得兼，則寧可擁有狐狸的特色較為有利些……。」
劉邦和項羽的創業個性和爭霸歷程，正好是馬基維利這段名言的最好詮釋。
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