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| 商品編號： | DCG2099 | |
| 商品名稱： | 林語堂評傳 出版公司:昌明文化出版萬卷樓發行 作者:劉炎生 類型:人文社會-人物傳記 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 劉炎生
人文社會
人物傳記
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林語堂評傳 出版公司:昌明文化出版萬卷樓發行 作者:劉炎生 類型:人文社會-人物傳記 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：劉炎生
出版社：昌明文化出版 萬卷樓發行
出版年：2018
課程類型：人文社會>人物傳記
檔案格式：PDF
ISBN：9789864961320
書籍簡介
林語堂（1895-1975），又名玉堂，福建龍溪人，著名語言學家、學者、文學家。本書以林語堂一生的主要經歷為經，以他的國學研究活動為中心內容，將他的社會批評活動和文學活動穿插其中，全面評述了他在語言學、文藝學、文化學、哲學、歷史學等方面的觀點和著述，闡述了他向西方弘揚中華民族文化的重要貢獻。
作者簡介
作者簡介
劉炎生
男，1939年出生於廣東。1961年畢業於中山大學中文系。現為華南師範大學中文系副教授。已發表《魯迅與梁實秋論戰述評》和《評徐志摩的戲劇活動》等論文三十餘篇，出版合著有《中國現代文學史》、《中國現代文學社團流派史》等。
章節
總序／張岱年(第a1頁)重寫近代諸子春秋／錢宏（執筆）(第b1頁)序／諸孝正(第c1頁)英文提要(第d1頁)前言(第e1頁)第一章 早年的文化薰陶(第1頁)- 1.1 「山地的孩子」(第2頁)
- 1.2 在尋源書院(第6頁)
- 1.3 在聖約翰大學(第7頁)
第二章 出國遊學前後的文化汲納(第11頁)- 2.1 在清華學校(第12頁)
- 2.2 在哈佛大學(第16頁)
- 2.3 在樂魁索、耶那和萊比錫大學(第19頁)
第三章 重返北京初年對傳統文化的態度及其他(第23頁)- 3.1 執教北京大學(第24頁)
- 3.2 提倡用科學方法研究國學(第25頁)
- 3.3 研究語言學(第26頁)
- 3.4 首倡幽默(第31頁)
- 3.5 批評泰戈爾的說教(第34頁)
第四章 《語絲》時期對傳統文化的反思和致力於社會批評(第37頁)- 4.1 參加語絲社(第38頁)
- 4.2 主張徹底改造「國民性」(第40頁)
- 4.3 斥責紳士名流的「高調」(第45頁)
- 4.4 抨擊「勿談政治」(第47頁)
- 4.5 支持「女師大」學生的正義鬥爭(第49頁)
- 4.6 「首都革命」中的勇士(第52頁)
- 4.7 「費厄潑賴」——由贊同到擯棄(第53頁)
- 4.8 「三一八」慘案發生後的悲憤(第58頁)
- 4.9 「打狗運動」的急先鋒(第63頁)
- 4.10 對執政府和「叭兒狗」的總攻擊(第67頁)
- 4.11 被迫逃亡(第70頁)
第五章 在廈門大學和武漢革命政府期間的文化活動(第71頁)- 5.1 出任廈門大學文科主任兼國學院總秘書(第72頁)
- 5.2 繼續從事語言學研究(第73頁)
- 5.3 反對扼殺國學研究(第77頁)
- 5.4 「沒有盡到地主之誼」(第80頁)
- 5.5 終於離開廈門大學(第82頁)
- 5.6 「投身加入武漢的國民政府服務」(第84頁)
- 5.7 抨擊「東方文明」(第87頁)
- 5.8 「對那些革命家也感到膩煩」(第89頁)
第六章 到上海後的國學研究和對東西文明的態度(第91頁)- 6.1 重逢魯迅與在中央研究院任職(第92頁)
- 6.2 不滿黑暗現實(第94頁)
- 6.3 《子見南子》事件(第98頁)
- 6.4 語言學研究取得新的成果(第100頁)
- 6.5 在東吳大學任教和編寫英語教材(第101頁)
- 6.6 論東西文明(第104頁)
- 6.7 論白璧德的古典主義與克羅齊的表現主義(第108頁)
第七章 《論語》前期的社會活動和文化活(第113頁)- 7.1 創辦《論語》(第114頁)
- 7.2 中國民權保障同盟的「宣傳主任」(第122頁)
- 7.3 歡迎蕭伯納(第125頁)
- 7.4 譏評時政(第127頁)
- 7.5 進一步提倡幽默(第133頁)
- 7.6 提倡性靈(第142頁)
- 7.7 提倡語錄體(第146頁)
- 7.8 提倡俗字（簡體字）(第148頁)
第八章 創辦《人間世》、《宇宙風》和寫作《吾國與吾民》(第155頁)- 8.1 創辦《人間世》(第156頁)
- 8.2 暢談小品文的特性(第157頁)
- 8.3 西方小品文藝術和中國小品文傳統(第160頁)
- 8.4 「到底是前進的」(第164頁)
- 8.6 反對文學成為「政治的附庸」(第166頁)
- 8.5 創辦《宇宙風》(第166頁)
- 8.7 重視古代文化遺產(第169頁)
- 8.8 「盡了它們的使命」(第172頁)
- 8.9 《語言學論叢》和《大荒集》、《我的話》出版(第175頁)
- 8.10 《吾國與吾民》的寫作由來(第176頁)
- 8.11 《吾國與吾民》的不同反響(第179頁)
- 8.12 《吾國與吾民》是一部怎樣的書？(第181頁)
- 8.13 舉家旅美(第190頁)
第九章 在海外弘揚中華民族文化和宣傳抗日救國(第193頁)- 9.1 旅美之初(第194頁)
- 9.2 《生活的藝術》轟動美國(第196頁)
- 9.3 《生活的藝術》的內涵(第199頁)
- 9.4 宣傳抗日救國(第211頁)
- 9.5 編寫《孔子的智慧》(第213頁)
- 9.6 充滿傳統文化精神的民族正氣歌——《京華煙雲》(第218頁)
- 9.7 傳統文化成為抨擊法西斯的武器(第226頁)
- 9.8 回到重慶(第230頁)
- 9.9 《中國與印度的智慧》和《啼笑皆非》(第232頁)
- 9.10 再回重慶(第234頁)
第十章 繼續在海外弘揚中華民族文化和反對美國製造「兩個中國」(第239頁)- 10.1 以傳記形式介紹中國文化——《蘇東坡傳》(第240頁)
- 10.2 編寫《老子的智慧》(第244頁)
- 10.3 譯介中國古代小說名作(第247頁)
- 10.4 三次榮獲榮譽博士學位(第248頁)
- 10.5 嚴肅的歷史傳記——《武則天傳》(第250頁)
- 10.6 初次訪台和反對製造「兩個中國」(第254頁)
- 10.7 到華盛頓講演和遨遊中南美六國(第255頁)
- 10.8 鄉愁益濃(第258頁)
- 10.9 結束旅美生涯(第260頁)
第十一章 在臺灣從事文化活動的新績(第263頁)- 11.1 定居臺灣(第264頁)
- 11.2 《無所不談合集》(第265頁)
- 11.3 《紅樓夢》研究(第267頁)
- 11.4 主張「回復孔孟面目」(第276頁)
- 11.5 提倡整理漢字(第278頁)
- 11.6 主編《當代漢英詞典》(第281頁)
- 11.7 飲譽國際文壇(第283頁)
- 11.8 告別世界(第287頁)
附錄一 林語堂學術行年簡表(第291頁)附錄二 參考資料(第307頁)後記(第311頁)
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