古希臘的智慧:西方文明發展的源頭出版公司:新視野New Vision出版聯合發行總經銷作者:劉潼福、鄭樂平類型:人文社會-文化風俗人類 PDF電子書繁體中文版


商品編號：	DCG2852

商品名稱：	古希臘的智慧:西方文明發展的源頭出版公司:新視野New Vision出版聯合發行總經銷作者:劉潼福、鄭樂平類型:人文社會-文化風俗人類 PDF電子書繁體中文版

語系版本：	PDF電子書繁體中文版

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更新日期：	2026-05-01

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熱門標籤：	古希臘的智慧西方文明發展的源頭新視野New 劉潼福鄭樂平人文社會文化風俗人類

圖片說明:

內容說明:

商品資料
作者：劉潼福, 鄭樂平
出版社：新視野New Vision出版聯合發行總經銷
出版年：2020
課程類型：人文社會>文化風俗人類
檔案格式：PDF
ISBN：9789869880817

書籍簡介
西方文明發展的源頭
智慧沒有童年。有人將古希臘哲學喻為哲學的童年，因為西方哲學正是從希臘哲人那兒發展而來的。
然而，從智慧的角度來看，本沒有什麼童年、青年、中年、老年之分。智慧既在時間之中，又在時間之外，它往往具有跨時空、超時空的意義。

今人在可累積的知識和可計量的硬體方面確實有了長足的進步，但今人的愚味並未見減少幾許；相對而言，古希臘人在學問和人生諸方面所透露出來的智慧，每每使我們感到汗顏。
當今世界日新月異，變化速度日趨快速。但學問和人生中的大問題並未改變多少，因為人類飲食男女之生理需要和求真、求善、求美之心理需要並未改變。所以有人認為西方整個一部哲學史就是與柏拉圖對話的歷史。這話雖有點誇大，但也不無道理。
與古人對話，實際上是在重新發現自己、認識自己，那麼將古人在知與行中所體現的種種外顯和內隱的智慧抽繹出來，就並非勞而無功了。
古希臘民族是個愛智慧的民族。他們為此而生，他們也可以為此而死。蘇格拉底終年披著破衣爛衫，毫不介意，卻孜孜以求「認識自己」；泰勒斯放著近邊的事不顧，而忙於「遠觀天象」；阿基米德在大軍壓境，死到臨頭之際，還有滋有味地在沙土上演算著幾何題。他們可以為了澄清一個問題而通宵達旦；他們也可以為了一個智者的到來而興奮不已，半夜披衣去敲朋友的家門。
希臘人將世界展現為可用理性來把握的東西，所以他們「遠觀天象，近取諸身」，一心想把握隱藏在事物背後的「邏各斯」(Logos 或作羅格思，古希臘哲學、西方哲學，基督教神學的重要概念；類似中國老子所說的「道」)。不過「邏各斯」本身又是達到這一目的的工具，因為「邏各斯」的另一層涵義就是「語言」和「理性」。這樣，運用語吉和理性的過程也就成了認識「邏各斯」的過程。反觀中國老子的「道」，它不是通過語言和理性得以認識的，而是文須借助於直覺和悟性加以把握的。因此，「邏各斯」和「道」也就成了西方文化和東方文化的不同標誌。所以，有人稱古希臘以來的西方文化奉行的是「邏各斯中心主義」。
古希臘智慧的一個重要方面就體現在這種理性精神之中。在這種理性精神的支配下，古希臘的各門知識得到了發展。因而現代西方人的種種學科，如哲學、歷史、物理學、生物學、醫學、倫理學、政治學、修辭學、詩學等等都可以在古希臘找到源頭。
古希臘的智慧不僅體現在對抽象知識的追求中，同時也體現在神話、藝術和日常生活之中。
他們的神話異常豐富，處處透露著機趣。它們將神人化了，神具有人一般的七情六慾。所以神話表面上講的是神，實際上反映的是人的情感，是對天道人理的一種形象化的、想像的描繪，從而使他們得以「詩意地柄居於這片大地。」(荷爾德林語)
在他們的藝術作品，如音樂、雕塑、繪畫、悲劇、喜劇中也蘊含著種種智慧，其中最突出的是他們的悲劇。古希臘的悲劇精神與東方文學、戲劇作品中所常常流露的出世和厭世的悲觀和傷感不同，其意義更多地在於對人及命運的思考，以及歌頌悲劇英雄對不可抗拒之命運的抗拒。所以尼采將古希臘悲劇稱為「肯定人生的最高藝術」。
在此作者不想一一列數古希臘人在知與行中所蘊含的種種智慧，因為這是正文所要揭示的，想說明的是，由於本書的宗旨，主要擇取的是古希臘文化中與智慧有關，並富有智趣的文獻材料，古希臘文化是一個涉及面非常廣的文化，這本小書只是管窺所及的一點感想，將古希臘民族在知與行中的獨特智慧揭示出來，願此書能夠給予讀者某些啟迪和快樂。

章節

前言 FOREWORD(第3頁)

Chapter 1 智慧的源頭(第11頁)

古希臘之「道」(第12頁)
至高無上的求索(第15頁)
無字的真諦(第17頁)
尋覓無形的「父母」(第20頁)
知事為明智(第23頁)

Chapter 2 發現自我(第25頁)

人究竟是什麼？(第26頁)
「認識你自己」(第31頁)
尋找另一半(第35頁)
人生鳥瞰(第38頁)

Chapter 3 五彩的人性(第41頁)

人性是律法的依據(第42頁)
獨一無二的妙辯(第44頁)
人類自古愛美人(第47頁)
七情生百媚(第48頁)
哲人與女人(第51頁)
興天命爭人理(第53頁)
習慣乃是君主(第56頁)
生與死的洞見(第60頁)

Chapter 4 誰主沈浮(第63頁)

神奇的命運(第64頁)
政論家的幸福(第68頁)
移位的良心(第72頁)
追問人生和命運(第76頁)

Chapter 5 悲歡的啟示(第81頁)

天堂似的愛，地獄般的恨(第82頁)
快樂之道(第86頁)
愛情的離合(第90頁)
回歸自然，尋找歡樂(第93頁)
操持閑暇的藝術(第97頁)
以理性應對一切不幸(第100頁)
哲學王與王哲學(第101頁)

Chapter 6 意義和價值的追尋(第105頁)

人人滿意的苦惱(第106頁)
永遠失望的希望(第107頁)
潘朵拉的魔盒(第109頁)
悲壯的社會，三色的旋律(第111頁)
存疑與恬靜(第116頁)
感動上帝的真情(第117頁)

Chapter 7 綠色的機趣(第119頁)

「無知之知」(第120頁)
嘲笑與真理(第121頁)
心靈的生殖(第125頁)
赤裸的智慧(第128頁)
機智與簡潔(第130頁)
和諧：宇宙的旋律(第132頁)
哲人的幽默(第133頁)

Chapter 8 奇異的主宰(第135頁)

無權的領導(第136頁)
三登雅典寶座(第140頁)
貝殼上的民主(第142頁)
湮沒的人權種子(第145頁)
無為和有為(第148頁)

Chapter 9 永不消逝的童年(第151頁)

詩與真(第152頁)
音樂寓言(第154頁)
神話的機趣(第156頁)
伊索的寓言(第159頁)
飲酒談天會(第163頁)

Chapter 10 新世界的雛形(第167頁)

淺入深出(第168頁)
思維的祕縫(第171頁)
沐浴的靈感(第176頁)
科學智慧的種子(第179頁)
人體中的宇宙(第183頁)

Chapter 11 道德的變奏(第187頁)

以錯對錯的妙用(第187頁)
家醜不得外揚(第190頁)
中庸即美德(第192頁)
善與智的主宰(第195頁)

Chapter 12 制勝的謀略(第199頁)

特洛伊的木馬(第200頁)
定勢中的隨機心術(第203頁)
反常規的計謀(第205頁)
誘敵深入(第209頁)
馭水之智(第212頁)
「騙人」的狡智(第216頁)
吞錢的手腕(第217頁)

結束語(第222頁)

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