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商品編號: DCG3528
商品名稱: 女工之死:後工業時代,一則關於鬧鬼和空間記憶的人類學敘事 出版公司:左岸文化 作者:李安如 類型:人文社會-文化風俗人類 EPUB電子書 繁體中文版
語系版本: EPUB電子書 繁體中文版
運行平台: EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2026-05-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 女工之死  後工業時代  一則關於鬧鬼  空間記憶的人類學敘事  左岸文化  李安如  人文社會  文化風俗人類 

女工之死:後工業時代,一則關於鬧鬼和空間記憶的人類學敘事 出版公司:左岸文化 作者:李安如 類型:人文社會-文化風俗人類 EPUB電子書 繁體中文版

圖片說明:

女工之死:後工業時代,一則關於鬧鬼和空間記憶的人類學敘事 出版公司:左岸文化 作者:李安如 類型:人文社會-文化風俗人類 EPUB電子書 繁體中文版

內容說明:


商品資料
作者:李安如
出版社:左岸文化
出版年:2025
課程類型:人文社會>文化風俗人類
檔案格式:EPUB
ISBN:9786267462522

書評

《女工之死:後工業時代,一則關於鬧鬼和空間記憶的人類學敘事》是一本由人類學家李安如所著的書籍,探討1973年高雄旗津渡船事故中25位年輕未婚女工的死亡事件。作者透過人類學的視角,深入分析此事件如何牽動地景轉變、喪葬制度,以及生者與死者、個人與國家、女性亡者與宗族關係之間的複雜連結。書中不僅關注勞動歷史與性別政治,更觸及宗教信仰、國家治理與記憶政治,並探討「鬧鬼」傳說在後工業時代的現代性意涵,以及空間記憶如何被建構與轉化。本書引發了關於文化韌性、未婚女性死亡的社會習俗,以及歷史事件如何透過集體記憶與敘事被理解的深刻討論。

書籍簡介
一則關於鬧鬼的人類學研究
正是那些被噤聲或被消失的鬼魂,讓我們有一個重新認識歷史的開始

1973年9月3日早晨,旗津中洲碼頭,一群急著要去高雄加工出口區工作的男性女性,擠上了前往高雄前鎮的渡船,「高中六號」。這類民營渡船通常最多只能搭載10多人,但這艘渡船當時卻擠進了超過70人,在航行中翻覆沉沒。25位年紀介於13到30歲之間的女性不幸溺斃喪生。罹難者家屬和高雄市政府決定將意外喪生的女性合葬,她們被集體埋葬之處稱為「二十五淑女墓」。民間傳說未婚女子去世後會變成無家可歸的女鬼,二十五淑女墓開始出現鬼魂出沒、尋找丈夫的傳言,人們開始避免經過此地,當年喪命的年輕女工也承擔了鬼魅的汙名。
2008年,在當地女權團體的呼籲奔走下,高雄市政府為這些不幸的女性正名,將「二十五淑女墓」重新整修並正式更名為「勞動女性紀念公園」,當年25位上班途中不幸溺斃的年輕女性被定位為「60年代為台灣經濟建設奮鬥的工殤少女英雄」,藉此宣導兩性平權與勞動安全議題。

渡船事件罹難者一開始到底為什麼要合葬?這麼多年過去,為什麼還要挖出她們的遺骨,大費周章整修她們的安息之地?她們的生與死如何影響身邊的人?周遭的社群如何形成對死者的共同記憶?這些記憶與過去、現在、未來如何連結?
+++++
記憶從來都不只關乎過去,記憶的建構始終是面向未來的過程。
有三股力量直接參與了旗津二十五淑女墓的改造:罹難女性的家屬、台灣女性主義團體,以及身為國家行動者的高雄市政府,三方各自體現了某一種生者與逝者的關係。罹難者父母為了斷開逝去女兒未婚身分與女鬼的連結,他們尋求台灣民間宗教的力量,將女兒的死後地位從女鬼提升為神明。與此相對,高雄的女性主義團體努力消除未婚女鬼的汙名,她們組織社會運動,宣傳死去的女性是工業勞動力的寶貴一分子,曾經為國家經濟發展做出重要貢獻;女性主義團體同時也呼籲國家改善合葬地的環境,紀念她們的付出。至於高雄市政府方面,地方官員意識到,在全球經濟環境變遷之下,高雄的城市經濟無法再依賴傳統產業部門,於是響應女性主義者紀念罹難者的號召,將旗津船難二十五位罹難女性的墓地改造成適合遊憩的紀念公園,成為城市後工業大改造計畫的一環。這個脈絡將死去年輕勞工的鬼魂轉變成新象徵,代表高雄前瞻進步的新身分。
《女工之死》全書三部,共分八個章節。第一部「緣起:逝去之人」描述當年渡船事故經過、各方後續處理,以及當時台灣的經濟發展背景,探討各方基於不同脈絡及目的的紀念方式。第二部「鬼魂地景」包含四章,以民族誌的形式,解讀二十五淑女墓的記憶地景,是如何與地方、國家甚或全球等紀念尺度緊密相連,以及這種地方的記憶實踐在同一尺度之內與不同尺度之間引發何種爭論。第三部「來世」則是探討「紀念」一詞的焦點如何從「場所」轉向「行動」,重點不在於紀念的場所,而是紀念的過程。
人類學家以二十五淑女墓的故事為核心,探討後工業時代台灣女性勞工角色的公共事轉變,書中論及宗教人類學、「鬧鬼」與幽靈研究、女性勞動史、記憶與紀念、城市研究與地方創生等議題,由此剖析歷史、集體情感、記憶公共表達的本質,以及這些領域如何相互關聯、彼此交織。本書同時加入關於「鬧鬼」與記憶是如何交互作用的討論,也探討鬼魂顯靈如何能將失落、剝奪、遺憾、悔恨、不公不義等複雜的情感與經歷,注入紀念館、紀念碑和日常生活的語彙之中。

「『鬧鬼』之地是另一種視角的記憶得以發聲之地。人們往往認為鬼魂是與過去連結的方式。然而過去只是前奏,正重要的不是我們記得、或忘卻了什麼,而是為了管理或餵養大眾,特定意義如何又為何融入、制度化或改造了某些記憶。反過來說,這也代表了同樣這一群大眾,有能力解鎖這些記憶,對此進行競奪、挪用、介入。」──〈第一章,女工之死〉
+++++
本書觸及了空間正義的議題:在墓地轉型為公園的過程中,誰的觀點被凸顯,誰的聲音遭忽略?這些幽魂之所以縈繞不去,不僅因為祂們在某些文化宇宙中確實存在,更因為祂們代表著被主流敘事排除在外的聲音與記憶。書中呈現的三重宇宙——傳統漢人文化、女性主義與國家現代化——各自帶著不同的時間觀與空間觀,編織出一段關於城市歷史如何被記憶、被敘述與被重塑的複雜故事。這些宇宙通常平行存在,但當它們因故(如「二十五淑女墓」的改建)相遇、碰撞與妥協時,我們就見證了一場關於歷史詮釋權的深刻辯證,也看見了城市空間作為文化戰場的意義。──方怡潔,本書推薦


作者簡介
作者簡介 | 李安如(Anru Lee)

紐約市立大學人類學博士,現為紐約市立大學約翰傑依學院(John Jay College)人類學系教授。研究領域為亞太地區及資本主義、現代性、性別、城市人類學、全球化及國家治理。《女工之死》翻譯改寫自Haunted Modernities: Gender, Memory, and Placemaking in Postindustrial Taiwan(2023),此外尚著有In the Name of Harmony and Prosperity: Labor and Gender Politics in Taiwan’s Economic Restructuring(2004)。目前正在撰寫的書主要探討北高捷運系統與科技、治理和公民議題的關係。

譯者簡介 | 林紋沛


台大歷史所畢,現為專職譯者,譯有《版權誰有?翻印必究?》、《萬事揭曉》、《如何考古,怎樣思考》等書。


章節
  • 封面
  • 作∕譯者簡介
  • 目次
  • 推薦 文化的多重宇宙:平行與交匯∕方怡潔
  • 致謝
  • 前言經過媒介的記憶、人人爭奪的空間
  • Ⅰ 緣起:逝去之人
    • 第一章 女工之死
    • 第二章 舉足輕重的小人物
  • Ⅱ 鬼魂地景
    • 第三章 孝順的女兒、虔敬的鬼魂
    • 第四章 溫順女性、勞工英雌
    • 第五章 藍領工業城市、藍色海洋首都
    • 第六章 超自然存在、現代化國家
  • Ⅲ 來世
    • 第七章 紀念的延續與超越
  • 結語未來的現在、未來的過去
  • 引用書目
  • 註釋
  • 版權頁



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