|
| 商品編號： | DCG5502 | |
| 商品名稱： | 臺灣工程教育史. 1. 第壹篇, 臺灣工業教育與工程教育發展歷程概要 出版公司:成大出版社成大研究發展基金會發行 作者:翁鴻山 類型:人文社會-教育 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 翁鴻山
人文社會
教育
| |
臺灣工程教育史. 1. 第壹篇, 臺灣工業教育與工程教育發展歷程概要 出版公司:成大出版社成大研究發展基金會發行 作者:翁鴻山 類型:人文社會-教育 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：翁鴻山
出版社：成大出版社出版 成大研究發展基金會發行
出版年：2020
課程類型：人文社會>教育
檔案格式：PDF
ISBN：9789865635480
書籍簡介
★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！
★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！
★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》！
★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！
★ 2003年《賽夏族：巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦！
在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。
台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。
由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。
讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
好評推薦
王雅萍 國立政治大學民族學系副教授
伍麗華 校長立委
阿爆（阿仍仍） 歌手∕主持人
吳密察 國立故宮博物院院長∕台灣史學者
胡德夫 民歌之父∕原權會創會會長
陳耀昌 醫師
薛化元 政治大學台灣史研究所教授
本書特色
＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。
＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。
＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱
＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！
作者簡介
【作者簡介】
魯凱族
奧威尼卡露斯 Auvinnie- Kadrese【漢名：邱金士】
奧威尼的名字是他母親為紀念她外公而取的。他母親的外公是族人口述歷史、族譜和祭典的傳承者──史官。尤其令她難忘的是，外公常以神話故事教育小孩子。沒有想到經過四代之後，她的二兒子不僅繼承了她外公的名字，連文化傳承的工作也一併繼承了。再說到二人說話的風格和幽默，認識老奧威尼的族人，都不禁無限緬懷的說：「簡直是他外曾祖父的翻版！」
小奧威尼長住在山上的舊好茶老部落，常被人譏笑為怪人，但他自認重建魯凱族石板屋文化是自己的宿命，這或許是祖靈最好的安排，他安然接受。他唯一的嗜好是一瓶小米酒之後，微醺中拿起薩克斯風對著夕陽，或在星空月下吹奏，以排遣內心澎湃的情感。外曾祖父奧威尼老人家若在天之靈，應該聽得到他的心聲，並對他的努力深感欣慰吧。
排灣族
亞榮隆 · 撒可努 Yaronglong Sakunu
童年的 記憶裡，我的生活方武皮所看、所聽到的一切，都是排灣族的概和思悆維。這幾年回到拉勞蘭部落，發頤用心對待部落一切人事物，找回屬於排灣族人的那份驕傲和尊嚴。
我預見「部落會匣好、會變傳美麓又漂亮」，因為我已經看到部落孩子眼神所散發出來的認同和 自信心初建立，並且我也將在部落的土地上蓋「獵人學校」，傳遞獵人生命真正的原本價值，因為狩 獵匣是在獵取自然和土地的經驗。
四年前我寫下了第一本書《山豬．飛鼠·撒可努》，到《走屋的人：我的獵人父親》，我想說： 書是我寫的， 旦它的真正出處，是來自排灣族、我的部落、我的父親，這才是屬於他們的，我只是提筆的那人而已。故事和文學我會繼續寫下去，部落 、孩子我會—直跟他們在一起，我深信這是一項高貴的志業。
賽夏族
伊德 阿道 iteh a atau 【漢名：潘秋榮】
「鬥志」是他的座右銘，頑強的性格造就人生經歷多次轉折。他當過八年兵，退伍後換過許多工作，在電台做了十多年廣播後，又想改變自己的人生，到雲南西雙版納追尋民族學研究的夢去了。
他的外表、他的口音，總會引來初見者「你是原住民嗎？不像耶？」的印象，他說：「像不像不重要，是不是才重要」，他認為原住民不一定要一個模子刻出來。
他喜歡民族音樂，會吹幾曲笛子，也聽古典音樂，過去常登山，在走完錐麓古道後，妻子「關愛」的眼神讓他不再冒險。夫妻與小貓咪「丹丹」是家庭的基本成員。
念了民族研究所，知道賽夏族的文化危機迫在眉睫，他想用筆留住些許賽夏身影，這本書是第二本作品。
邵族
簡史朗 Tian
土生土長於埔里、十足的在地人，也是一個樂觀的在地文史工作者。他從學生時代就對本土文史有異乎尋常的興趣，已經年過五十，仍自詡擁有一顆赤子之心，對外在世界的人、事、物充滿好奇；喜歡探究到底的習性，使生活中常常有新鮮事與驚嘆。他也是一個「有點異類」的國中教師，常在教學內容裡加入「教科書中沒有的東西」，就是現在所謂的鄉土教材，因為是身旁周遭的史地知識，所以還頗受歡迎呢！
近十年來，他有很多時間投入在日月潭附近的邵族研究。他當是社區工作，部落裡大大小小的活動總會看到他的身影，他和邵族人熟悉到可以隨時加入家庭用餐的行列；邵族祭師給他起了一個邵名叫做Tian，漢譯為「典」，他們說，邵族部落過去也有個個兒高大，和善又會做事的人，名字就叫做典。現在的「典」和古代的「典」或許有幾分相似吧！
【繪者簡介】
魯凱族
伊誕巴瓦瓦隆 Etan Pavavaljung
「伊誕」乃繼承外公之名，老人家說，這古老的名字有勇者的意思，代表傳承了母親先輩們所擁有的事蹟。而「巴瓦瓦隆」則是家名，意指降生於大地之家，也就是父親所繼承的家。
他的家鄉在屏東三地門鄉的達瓦蘭部落，為排灣族群最北邊，且與魯凱族人為鄰。「達瓦蘭」有「被造之地」的意思，是個山林環繞、溪谷幽靜且具有豐富人文藝術的原始部落。他十分慶幸能在這裡成長。
伊誕曾在《台灣教會公報》擔任編輯，同時也是虔敬的傳道者；目前正致力以影像為原住民文化留下忠實的紀錄。他常常自我期許，不論從事繪畫藝術或原住民文學，只有建立獨特風格，才能展現原真之美。他最期待的是，透過信仰的價值，看見原住民人文藝術的重建和復興。
排灣族
見維巴里 Chien Wei Ba-Li
百合印望蒼穹，如大地前子民渴望性靈的甘泉。這次籍著畫乍來和先祖、族人、朋友們一起分享神話故事中的傳奇，以及對各種生命現象的直指或隱喻，都再再令人興嘆自然萬物間的奧秘和其背後 所要傳達的美意。
自苟素以來，結合靜坐坐中的靈思，從不同的角度去領會部落生活文化的精神之美，創作上也更加蕈盈。透過內在、外在的感動經驗，並藉由各種素材，如雕塑、版畫、水墨、壁畫、空間規劃、舞台設計、自然觀察、生態纔畫及詩文創作來記錄自我覺醒與靈性進化的有機現象，試圖將彼此間相映的共通諾言，做出有別於以往的實驗性創作；未來也有意朝服裝設計，以及建築邁進，但也順其自然，希望展現出對生命的感動與創造力。誠摯邀請大家共享這真、善、美、聖的藝術蜜宴，並不吝指教後學。
賽夏族
賴英澤
2001 年秋納莉颱風夜，他剛完成「大洪水」的草圖，忽聞外頭一陣喧嘩，打開大門一看，天啊！鞋子們正載浮載沉的漂流著。
眼見水位不斷上升，只好收拾畫稿物品，抱起熟睡中的孩子，帶著家人逃出災區。雖然比起賽夏神話傳說中的大洪水，不過是小巫見大巫，但大自然的力量同樣令人難抗。
對從小喜愛觀察、塗鴉的他來說，學生時代最喜歡在課餘藉著戶外寫生到處走透透，滿足一點探險的蠢動。如今在專業油畫家和奶爸二角色間擺盪，仍不改此習性。
接下賽夏神話傳說的繪圖工作，讓他這個福佬人得以飽覽南庄、五峰的賽夏風景，也開啟了對台灣原住民的了解──不再侷限於文化村中的刻板印象，而是透過巴斯達隘祭歌中賽夏人對自然的敬畏、對台灣原生植物的歌詠，成為真實的存在。
邵族
陳俊傑
正港的台北人，不論是父系或母系，甚至他內、外祖母的家族皆然。在學校學的是美術，畢業後他嘗試過包括公務人員、老師、專業畫家、攝影記者等工作，任職的時間都不長；後來，他選擇在體制邊緣求生存，發現了另一項興趣──研究台灣歷史，特別是平埔族的歷史，從此當作志業。1996年，他到埔里鎮做平埔族的田野調查，赫然發現母親王家的祖居地「板橋港仔嘴地區」，竟就是清代凱達格蘭族武軂灣社的社地！之後他在王家日治時代的戶籍資料中，真的看到好幾位女祖先的種族欄上寫著代表平埔族的「熟」字，從此對平埔族的文化傳承有了更多的使命感。
長期在埔里從事田野調查，他與鄰近的日月潭卲族，有或多或少的接觸。大膽承接卲族故事的繪圖工作，不僅是對自己繪畫風格的挑戰，更是他做平埔族研究調查的另一個想望的起點與試金石──希望有朝一日，能以繪圖的方式復原平埔族人的傳統圖像。
繪圖者在製作期間，感謝張雅琪小姐協助。
章節
2021 推薦語 以神話與傳說承載原住民歷史 伍麗華、吳密察、胡德夫、陳耀昌、薛化元(第12頁)總策劃序 關心原住民議題的重要入門書(第14頁)An Easy Book to Enter the World of Tribes(第15頁)1. 魯凱族 Rukai(第16頁)- 故事導讀：綿長的情絲(第18頁)
- The Long Unbroken Thread of Love(第19頁)
- 1. 美麗的慕阿凱凱(第20頁)
- 2. 雲豹的頭蝨家族(第32頁)
- 3. 卡巴哩彎(第41頁)
- 4. 多情的巴嫩姑娘(第45頁)
- 5. 部落百寶盒 Treasure Box of the Tribes(第56頁)
- The Story of Muakaikaiaya(第251頁)
- The Cloud Leopard People(第259頁)
- Kabalhivane: Our Eternal Home(第265頁)
- Balen and the Snake(第268頁)
非看不可的原住民資料庫(第67頁)- ‧ 造訪部落(第67頁)
- ‧ 族語開口說(第68頁)
- ‧ 學習加油站(第70頁)
- ‧ 挑戰 Q&A(第245頁)
- ‧ E 網情報站(第249頁)
- ‧ 製作群亮相(第330頁)
2. 排灣族 Paiwan(第74頁)- 故事導讀：檳榔、陶壺與百步蛇(第76頁)
- Betel Nuts, Clay Vessels and Vurung(第77頁)
- 1. 巴里的紅眼睛(第78頁)
- 2. 頭目的故事(第90頁)
- 3. 盪鞦韆的愛情故事(第108頁)
- 4. 部落百寶盒 Treasure Box of the Tribes(第118頁)
- Pali's Red Eyes(第275頁)
- The Tests of Love(第292頁)
3. 賽夏族 Saisiyat(第136頁)- 故事導讀：感恩與信靠(第138頁)
- Gratitude, Trust, Reliance(第139頁)
- 1. 白髮老人的預言(第140頁)
- 2. 雷女下凡(第148頁)
- 3. 巴斯達隘傳說(第154頁)
- 4. 部落百寶盒 Treasure Box of the Tribes(第167頁)
- The Prophecy of the Great Storm(第299頁)
- biwa Visits the Saisiat(第303頁)
- pas-taai: Legend of the Little People(第306頁)
4. 邵族 Thao(第188頁)- 故事導讀：大自然是走向祖靈的路(第190頁)
- Through Nature is the Way to the Ancestral Spirit(第191頁)
- 1. 白鹿傳奇(第192頁)
- 2. 長尾巴的小矮人(第200頁)
- 3. 日月潭的長髮精怪(第206頁)
- 4. 黑白孿生子和祖靈籃(第212頁)
- 5. 大茄苳(第218頁)
- 6. 部落百寶盒 Treasure Box of the Tribes(第226頁)
- Legend of the White Deer(第313頁)
- Tales of the Long-tail Elves(第318頁)
- The Long Haired Spirit of Sun Moon Lake(第320頁)
- The Black and White Twins and the Ancestral Spirited Basket(第324頁)
- The Story of the Pariqaz Tree(第327頁)
|
您現在的位置：
電子書綜合教學
