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| 商品編號： | DCG5719 | |
| 商品名稱： | 荀子新解 出版公司:華志文化出版 作者:荀子 類型:人文社會-經典古籍 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 荀子新解
荀子
人文社會
經典古籍
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荀子新解 出版公司:華志文化出版 作者:荀子 類型:人文社會-經典古籍 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：荀子原
出版社：華志文化出版
出版年：2014
課程類型：人文社會>經典古籍
檔案格式：PDF
ISBN：9789865936808
書籍簡介
內容簡介
「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，
也因這句話，讓荀子名垂不朽。
荀子是先秦諸子的集大成者，也是先秦儒家最後一位大師。後人對其爭議頗大，往往將其視為儒門異端而揚孟抑荀，致使其人其書迄清以前不被重視……其實，荀子在中國思想史上的價值、對儒學的貢獻，就在於他的「雜」、「異」。
為了更深刻地闡釋這位別闢蹊徑的一代儒學大師思想，本書在編排上有以下三個特點：
一、本書從現代學術視角出發，分專題對荀子的主要思想學說進行簡潔的概括和論述，力爭將荀子的思想全面系統而簡明地呈現給讀者。
二、選文主題鮮明，篇章完整。
三、論述通俗易懂，注釋簡明扼要，所引用的案例儘量從中國歷史中選取，力爭深入淺出，使讀者可以較為輕鬆地把握荀子的思想。
本書特色
本書兼採諸家之注釋，取捨折衷，以求淺明易解，透過語譯，加上書後的「衍伸閱讀」，期使讀者對《荀子》有整體之瞭解。
作者簡介
編者簡介
司馬志
喜好鑽研中國「古典文學」，一位嫻熟的中國歷史的史學家和文學家，性喜比較與綜合中西文化的異同，並從其中歸結出宜於當今所用的「現代精神」，常於報章雜誌發文立論，是一位熱愛中西文學、歷史和科學，並不忘關懷、回饋社會的優質作家，編有《鬼谷子全書》、《莊子全書》、《論語全書》、《道德經全書》等。
章節
第一章 勸學：學問有道，改變人生(第11頁)- 一、學不可以已(第12頁)
- 二、鍥而不舍，金石可鏤(第16頁)
- 三、學莫便乎近其人(第20頁)
- 四、思索以通之，為其人以處之(第25頁)
第二章 修身：人性改造，治氣養心(第29頁)- 一、以治氣養生，以修身自強(第30頁)
- 二、治氣、養心之術(第36頁)
- 三、人無法則倀倀然(第41頁)
- 四、禮正身，師正禮(第45頁)
第三章 榮辱：榮辱難免，但可控制(第50頁)- 一、憍泄者，人之殃也(第51頁)
- 二、志意致修，德行致厚，智慮致明(第56頁)
- 三、好榮惡辱，好利惡害(第61頁)
- 四、受小共大共，為下國駿蒙(第67頁)
第四章 非相：貴有師法，終乎為聖(第72頁)- 一、相人，學者不道也(第73頁)
- 二、非容貌之患，聞見之不眾(第79頁)
- 三、辨莫大於分，分莫大於禮(第85頁)
- 四、度己則以繩，接人則用抴(第91頁)
第五章 儒效：始乎誦經，致誠慎獨(第95頁)- 一、大儒之效(第96頁)
- 二、有益於理者，立之(第103頁)
- 三、行法志堅，不以私欲亂所聞(第109頁)
- 四、通於神明，參於天地(第115頁)
- 五、言有壇宇，行有防表(第122頁)
第六章 王制：義立而王，王者富民(第126頁)- 一、為政，賢能不待次而舉(第127頁)
- 二、以類行雜，以一行萬(第136頁)
- 三、聖王之用，上察於天下錯於地(第143頁)
第七章 王霸：道貫古今，信立而霸(第151頁)- 一、國者，天下之利用也(第152頁)
- 二、國無禮則不正(第158頁)
- 三、用國者，貴在得百姓之力(第169頁)
第八章 君道：源清流清，為君之道(第177頁)- 一、有亂君，無亂國(第178頁)
- 二、君者，民之原也(第185頁)
- 三、取人有道，用人有法(第191頁)
第九章 臣道：諫諍輔弼，道重於君(第199頁)- 一、人臣之論(第200頁)
- 二、為上則明，為下則遜(第206頁)
- 三、敬人有道(第210頁)
第十章 議兵：天時地利，用兵之術(第213頁)- 一、用兵之要術(第214頁)
- 二、天下之將，通於神明(第223頁)
- 三、兼人者有三術(第231頁)
第十一章 天論：天人相分，各有其道(第238頁)- 一、大巧在所不為，大智在所不慮(第239頁)
- 二、禮義之不愆，何恤人之言兮(第244頁)
- 三、治民者表道，表不明則亂(第249頁)
第十二章 正論：名定實辨，道行志通(第253頁)- 一、主道利周(第254頁)
- 二、天子者，勢位至尊(第264頁)
- 三、凡議，必將立隆正然後可也(第273頁)
第十三章 禮論：禮樂之統，管乎人心(第277頁)- 一、爭則亂，亂則窮(第278頁)
- 二、禮者，謹於治生死者也(第286頁)
- 三、喪禮者，以生者飾死者也(第294頁)
第十四章 正名：何以知道？區別何在？(第302頁)- 一、名定而實辨，道行而志通(第303頁)
- 二、明君臨之以勢，道之以道，申之以命(第310頁)
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