圖解壇經:讀一段佛經少一分煩惱出版公司:海鴿文化出版創智文化總經銷作者:慧明類型:人文社會-經典古籍 PDF電子書繁體中文版


商品編號：	DCG5790

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更新日期：	2026-05-01

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圖解壇經:讀一段佛經少一分煩惱出版公司:海鴿文化出版創智文化總經銷作者:慧明類型:人文社會-經典古籍 PDF電子書繁體中文版

圖片說明:

內容說明:

商品資料
作者：慧明
出版社：海鴿文化出版創智文化總經銷
出版年：2015
課程類型：人文社會>經典古籍
檔案格式：PDF
ISBN：9789863920038

書籍簡介
何為《壇經》？
《壇經》是具有中國特色的佛教——禪宗代表性經典，由唐代慧能大師（638713年）講述，學生記錄整理而成。在佛典中，中國祖師的開示被後人稱為「經」的僅《壇經》而已——由此可見其獨特高尚的地位。

慧能大師首創「曹溪宗」，後「一花開五葉」，發展成禪門「五家七宗」。他的思想主要反映在《壇經》，這對中唐以後的佛教和後來儒家宋明理學，都產生了廣泛深遠的影響，成為中國漢傳地區佛教宗派的主流，後傳至朝鮮、日本，近代又向歐美發展，表現出強大生命力。
《壇經》的理論核心
《壇經》的理論核心是解脫論，它注重解脫與修行實踐的緊密結合，從而一貫主張「不立文字，教外別傳」，開闢了禪宗重實踐的解脫道路。而佛教的「人本精神」也得到了充分的體現。自此，也是「人間佛教」的萌芽時期。而慧能大師禪法的解脫論又是圍繞著自心的迷悟而展開的，它的修行實踐，旨在明心見性，識心自度，不假修習，頓悟成佛。徹底的解脫當歸結於心的解脫，若心不解脫，人非解脫相應，所以慧能提倡「直指人心，頓悟成佛」，前念迷即凡夫，後念悟即佛。它以般若實相來貫通涅槃佛性說，以般若學的詮釋以此顯自心佛性的真實性，使自心佛性不再是一個可以觀、可以修的「真心」，而是心與性統一於一念之當下，破除一切執著，任心自在。他認為，自心圓滿具足一切，自心有佛，自性是佛，迷悟凡聖皆在一念之中，不必向外尋求，只要識心見性，從自心頓現真如本性，便能解脫成佛。
【編輯推薦】
■第一本全面介紹壇經常識、讀經方法、解經的好書。
■最有系統化的佛經入門讀物，讓你以最輕鬆的方式讀懂壇經。
■300多幅插圖和圖解，圖文並茂地展示禪宗核心，以現代手法詮釋禪宗智慧。
■《壇經》的理論核心是解脫論，它注重解脫與修行實踐的緊密結合，從而一貫主張「不立文字，教外別傳」，它的修行實踐，旨在明心見性，識心自度，不假修習，頓悟成佛。
■《壇經》是由禪宗六祖慧能說、弟子法海集錄的一部經典，是禪宗最重要的著作，佛教中國化的標誌，代表著佛教的革新和禪宗的興起。
■佛經解析：不僅有經文的翻譯，更詳細解讀每句經文，讓你一次通覽壇經精華
《六祖壇經》是中國佛教著作唯一被尊稱為「經」者，在禪宗史上被奉為無上之寶典。

作者簡介
作者簡介
慧明
自幼即接觸佛教的薰陶，研究鑽研佛教多年，對於佛學、佛教典籍均有深入的研究，取名慧明，乃因其有智慧光明之意。於經典中，「慧明」一語，更是意指佛之智慧或指比丘之智慧。因有感於佛教其繁複的教義和浩瀚的經典常讓人望而生畏，特別透過大量的佛學資料、參考各類文獻，整理編著出本書，精心挑選了佛教經典進行了精讀，使讀者可以輕鬆讀懂佛經。編著有：《圖解：一次完全讀懂佛經》、《圖解：金剛經》、《圖解：壇經》

章節

綜述　《壇經》與禪宗 — 中國式佛教(第3頁)

第 1 節　《壇經》是佛教中國化的標誌(第4頁)
第 2 節　《壇經》的版本之說(第6頁)
第 3 節　《壇經》以佛經的七種立題為依託(第8頁)
第 4 節　《壇經》的核心思想(第10頁)
第 5 節　《壇經》留下的歷史價值(第12頁)
第 6 節　禪宗在傳統文化的重要地位(第14頁)
第 7 節　《壇經》對佛教的影響(第16頁)
第 8 節　《壇經》對佛教的革新和禪宗的興起(第18頁)
第 9 節　叢林制度是禪宗的僧團制度(第20頁)
第 10 節　美學藝術下的禪宗思想(第22頁)
第 11 節　禪宗對傳統學術的影響(第24頁)
第 12 節　禪宗的公案是判定迷誤的準繩(第26頁)
第 13 節　慧能對禪宗的貢獻(第28頁)

第一章　禪宗的核心理論：直指人心，見性成佛(第31頁)

第 1 節　涅槃是成佛之人的終極目標(第32頁)
第 2 節　禪宗的涅槃觀需要證得本心(第34頁)
第 3 節　煩惱即菩提是禪宗的最高境界(第36頁)
第 4 節　自性是禪宗的核心概念(第38頁)
第 5 節　正定三昧是禪宗的修行方法(第40頁)
第 6 節　人人皆具佛性，人人皆可成佛(第42頁)
第 7 節　佛心即是我心、即是清淨心(第44頁)
第 8 節　十八界是眾生本性被蒙蔽的根源(第46頁)
第 9 節　「相」是眾生眼中的幻影(第48頁)
第 10 節　「我執」是眾生煩惱的根源(第50頁)
第 11 節　禪宗的棒喝 — 開啟智慧的有力武器(第52頁)

第二章　六祖慧能如何成佛：一悟成正果(第55頁)

第 1 節　慧能大師說法大梵寺(第64頁)
第 2 節　六祖講經，從淨心開始(第66頁)
第 3 節　慧能聽《金剛經》而心性大開(第68頁)
第 4 節　《金剛經》與《壇經》(第70頁)
第 5 節　慧能印證開悟(第72頁)
第 6 節　三法印與菩提心(第74頁)
第 7 節　人有南北，佛性無南北(第76頁)
第 8 節　修行中應該勤拂去心靈的灰塵(第78頁)
第 9 節　如何回歸本來清淨的心性(第80頁)
第 10 節　薪火相傳，五祖傳授衣缽(第82頁)
第 11 節　六祖在南方的弘法(第84頁)

第三章　回歸本我境界的前提：懺悔皈依(第87頁)

第 1 節　將生活與修行融合貫通：一行三昧(第98頁)
第 2 節　將世間一切相融為一相：一相三昧(第100頁)
第 3 節　專注一境，心緒平靜即為禪定(第102頁)
第 4 節　佛的三種應化身(第104頁)
第 5 節　禪宗的持戒觀：自性五分法身香(第106頁)
第 6 節　自性四弘誓願(第108頁)
第 7 節　懺悔是一個滌蕩心靈汙穢的過程(第112頁)
第 8 節　禪宗的懺悔法門：無相懺悔(第114頁)
第 9 節　初入佛門即要皈依自性三寶(第116頁)

第四章　通達無上智慧的法門：自性般若(第119頁)

第 1 節　般若是修證佛法的必經之路(第128頁)
第 2 節　認識自性才能修得正果(第130頁)
第 3 節　摩訶般若波羅蜜的真正內涵(第132頁)
第 4 節　修證佛法要做到「知行合一」(第134頁)
第 5 節　持戒的最終目的是「淨心」(第136頁)
第 6 節　《金剛經》為悟自性般若的必誦經典(第138頁)
第 7 節　再次論自性般若(第140頁)
第 8 節　眾生根器不同，佛法因人而異(第142頁)
第 9 節　禪宗以「無念」作為修行的旨歸(第144頁)
第 10 節　佛與眾生之間有區別嗎(第146頁)
第 11 節　《無相頌》是慧能對講經的一個總結(第148頁)
第 12 節　福德不等同於功德(第150頁)

第五章　禪宗頓悟之道：清淨自心，即可成佛(第153頁)

第 1 節　一心不亂即可往生西方極樂世界(第160頁)
第 2 節　斷除妄心便現真心(第164頁)
第 3 節　人人都可找到適合自己的成佛之道(第166頁)
第 4 節　無念是佛教最根本的解脫程序(第168頁)
第 5 節　無相能夠覺悟本體的相(第170頁)
第 6 節　禪學的思想：無住為本(第172頁)
第 7 節　何謂八顛倒(第174頁)
第 8 節　消滅三毒，心性自顯(第176頁)
第 9 節　在家修行的居士也可成佛(第178頁)
第 10 節　楊衒之是中國禪宗第一居士(第180頁)
第 11 節　大乘佛法中著名的維摩詰居士(第182頁)

第六章　慧能開示弟子：漸悟與頓悟(第185頁)

第 1 節　南頓北漸(第198頁)
第 2 節　根器有利鈍，修持分漸頓(第200頁)
第 3 節　眾生頓悟成佛的根本：定慧雙修(第202頁)
第 4 節　戒、定、慧三學是徹悟人生真相的般若智慧(第204頁)
第 5 節　《法華經》是禪宗思想的一個源頭(第206頁)
第 6 節　不立文字、見性成佛(第208頁)
第 7 節　最上乘佛法的精義是什麼(第212頁)
第 8 節　禪宗機鋒是看不見的智慧(第214頁)
第 9 節　對諸法的分類：三科法門(第216頁)
第 10 節　相互參照的三十六對法門(第220頁)
第 11 節　佛教中道與禪宗中道的對比(第222頁)

第七章　慧能大師入滅前的弘法：自心即是佛(第225頁)

第 1 節　慧能學說的三大支柱(第236頁)
第 2 節　再次強調禪宗的主旨：自心即是佛(第238頁)
第 3 節　自性見真佛(第240頁)
第 4 節　世間皆輪迴，自性無生滅(第242頁)
第 5 節　慧能大師證得無上佛果(第244頁)
第 6 節　禪宗對世尊佛法的傳揚和繼承(第246頁)
第 7 節　一花五葉(第248頁)
第 8 節　六祖慧能之後的禪宗發展(第252頁)

第八章　禪宗對後世的影響：禪宗的發展(第257頁)

第 1 節　覺悟的碰撞之禪宗與文學(第258頁)
第 2 節　禪與書法(第260頁)
第 3 節　禪意知畫理(第262頁)
第 4 節　禪宗的飲食觀(第264頁)
第 5 節　禪學與茶道(第266頁)
第 6 節　禪武同源(第270頁)
第 7 節　禪宗在日本的繼承與發展(第272頁)

第九章　判定迷誤的準繩：禪宗公案(第275頁)

第 1 節　講禪話，聽禪音，做禪事，用禪心(第276頁)
第 2 節　一指彈(第278頁)
第 3 節　放下(第280頁)
第 4 節　一切皆禪(第282頁)
第 5 節　育才有道(第284頁)
第 6 節　不復再畫(第286頁)
第 7 節　乞丐與禪(第288頁)
第 8 節　公雞與蟲兒(第290頁)
第 9 節　禪門的教育特色(第292頁)
第 10 節　生活的局面(第294頁)
第 11 節　百年一夢(第296頁)
第 12 節　千古楷模(第298頁)

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