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| 商品編號: | DCK2309 | |
| 商品名稱: | 生死關懷的100個小故事 出版公司:海鴿文化出版創智文化總經銷 作者:許禮安 類型:宗教心靈-成長勵志 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本: | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台: | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期: | 2026-05-01 | |
| 光碟片數: | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格: | $100元 | |
| 熱門標籤: | 許禮安
宗教心靈
成長勵志
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生死關懷的100個小故事 出版公司:海鴿文化出版創智文化總經銷 作者:許禮安 類型:宗教心靈-成長勵志 PDF電子書 繁體中文版

商品資料
作者:許禮安
出版社:海鴿文化出版 創智文化總經銷
出版年:2015
課程類型:宗教心靈>成長勵志
檔案格式:PDF
ISBN:9789863920090
書籍簡介 本書特色 ■這本書讓你思考什麼? 作者很早就發現:對醫護人員、專業人士或許需要講理論與學術,可是對一般社會大眾卻一定要多講些故事。曾有學員跟我說:「我以前上過生死學的課,可是教授都在講理論,聽得很無聊。」我回答:「有些教授根本沒到過生死交關的現場,當然只能講理論啊!」我常說:「講理論很無趣而且很快就忘記,講故事卻讓人記憶猶新而且印象深刻,因此對社會大眾必須用故事來傳達觀念。」 死亡非我所能掌控,我對死亡無能為力。我唯一可以決定的是:在死亡來臨之前,我現在可以怎樣活著?我可以人云亦云、隨波逐流或同流合污、如行屍走肉般的活著,我也可以「眾人皆睡(醉)我獨醒,眾人皆濁我獨清」,活得與眾不同而且「目中無人」,這就是你想要活出怎麼樣的生命態度。 ■這本書要讓你瞭解什麼? 在美國原來叫做「死亡學(Thanatology)」的東西,到台灣的大學教育,就變成「生死學」,潛意識裡面就是想用「生」的喜悅來稀釋「死」的恐怖,到中小學之後,就變個樣子成為「生命教育」,讓「死」字完全不被看見。 其實,「生命教育」的八大課綱其中之一是「臨終關懷」,把「死的恐怖」的稀釋度從二分之一急遽降到八分之一。可是,有個最根本的問題是:「假如你永遠不會死,請問需不需要生命教育?」原來「生死學與生命教育」的必要與重要,就是建立在「所有人都一定會死」的前提或基底之上。 既然是因為「所有人都一定會死」,才需要「生死學與生命教育」,卻連名稱都畏畏縮縮,感覺像是魚目混珠或掩耳盜鈴一樣,請問到底在怕什麼?
作者簡介 作者簡介 許禮安醫師 1965年生,高雄人,高雄醫學院醫學系畢業。 曾任: 國防部陸軍第八軍團司令部軍醫官兼法醫官。 花蓮慈濟醫院家庭醫學科及心蓮病房 主治醫師。 行政院衛生署花蓮醫院 家醫科主任。 花蓮縣醫師公會 理事。 屏東美和科技大學 兼任講師 現任: 高雄市張啟華文化藝術基金會 執行長 台灣安寧緩和醫學學會 理事 台灣安寧照顧協會 理事 衛生福利部屏東醫院 家醫科兼任主治醫師(98年4月迄今) 高雄醫學大學「生死學與生命關懷」兼任講師 作品: 《心蓮心語—安寧療護與生死學》、《在心蓮病房的故事》、《一個安寧醫生的手札—在心蓮病房的故事2》、《我還活著—在心蓮病房的故事3》、《蓮心安在—在安寧病房的故事4》、《醫院的大小事—許禮安醫師的手記》、《許禮安醫師的家醫講座》、《橫跨生死長河—病情世界的多重現象分析》、《安寧緩和療護》、《人生,求個安寧並不難》、《那些菩薩給我們的故事—安寧療護故事集》、《安寧療護的100個小故事》 許禮安手機(安寧諮詢專線,24小時開機):0955-784-748 許禮安e-mail:[email protected] 部落格:隨意窩Xuite日誌「許禮安的安寧療護與家醫專欄」 臉書:「許禮安」
章節
緣起待續(代序)(第3頁)死亡不重要(第12頁)怎麼還不死(第15頁)活著的眼光(第18頁)生死學練習一(第21頁)生死學練習二(第24頁)生死三大問(第27頁)生死學專家(第30頁)生死學概念(第33頁)生死學演進(第36頁)生死教育(第39頁)害怕死亡(第42頁)生老病死(第45頁)生命定義(第48頁)死亡定義(第51頁)投票送死(第54頁)幽谷伴行(第57頁)死亡認知(第60頁)心理預防(第63頁)死亡準備(第66頁)生命態度(第69頁)社會觀點(第72頁)社會老死(第75頁)悲慘急救(第78頁)社會心理(第81頁)生死場所(第84頁)生死改革(第87頁)社會死亡(第90頁)社會自殺(第93頁)自殺死亡(第96頁)倫理決定(第99頁)安樂死一(第102頁)安樂死二(第105頁)自然死(第108頁)死亡心理(第111頁)整體死亡(第114頁)心理反應一(第117頁)心理反應一(第117頁)心理反應二(第120頁)心理反應三(第123頁)心理反應四(第126頁)概念影響(第129頁)生命週期(第132頁)恐懼焦慮(第135頁)死亡焦慮(第138頁)哲學宗教(第141頁)中國哲學(第144頁)西方哲學(第147頁)存在主義(第150頁)生命倫理(第153頁)宗教生死(第156頁)道佛生死(第159頁)基督宗教(第162頁)伊斯蘭教(第165頁)觀看生死(第172頁)基因生死(第175頁)分子生死(第178頁)科技生死(第181頁)命運生死(第184頁)人類生死(第187頁)環境生死(第190頁)老化生死(第193頁)公衛生死(第196頁)公衛演變(第199頁)健康指標(第202頁)生命統計(第205頁)死因分析一(第208頁)死因分析二(第211頁)死因分析三(第214頁)優生保健(第217頁)家庭計畫(第220頁)控制疾病(第223頁)健康生活一(第226頁)健康生活二(第229頁)預防癌症一(第232頁)預防癌症二(第235頁)整體健康(第238頁)醫美文化(第241頁)醫療體制(第244頁)醫療生死(第247頁)人工生殖(第250頁)心肺復甦(第253頁)醫學護理(第256頁)安寧護理(第259頁)病情世界(第262頁)殯葬遺囑(第265頁)殯葬學術(第268頁)生命禮儀(第271頁)殯葬文化(第274頁)殯葬設施一(第277頁)殯葬設施二(第280頁)殯葬設施三(第283頁)威脅對策(第286頁)本土國際(第289頁)永續發展(第292頁)朝死而生(第295頁)落入底線(第298頁)
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