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| 商品編號: | DCK5314 | |
| 商品名稱: | 大圓滿椎擊三要演義:輕鬆讀懂大圓滿密要 出版公司:大千 作者:鄭振煌居士講釋 類型:宗教心靈-佛教 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本: | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台: | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期: | 2026-05-01 | |
| 光碟片數: | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格: | $100元 | |
| 熱門標籤: | 大圓滿椎擊三要演義
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佛教
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大圓滿椎擊三要演義:輕鬆讀懂大圓滿密要 出版公司:大千 作者:鄭振煌居士講釋 類型:宗教心靈-佛教 PDF電子書 繁體中文版

商品資料
作者:鄭振煌居士講釋
出版社:大千
出版年:2013
課程類型:宗教心靈>佛教
檔案格式:PDF
ISBN:9789574472659
書籍簡介 輕鬆讀懂大圓滿密要見,就是對法的認知;修,就是對法的演練;行,就是將法運用在日常生活中。
藏傳佛教寧瑪巴派最高的法門是無上瑜伽續,即大圓滿法。巴楚仁波切(1805-1889),也就是《西藏生死書》中的貝珠仁波切,將大圓滿法分為「見、修、行」三要件,寫成《椎擊三要訣勝法》,本書係根據此訣勝法而做的講釋紀錄。
本書第一章,從外而內而密,詮釋「大」、「圓」、「滿」三字的含義。外,就是可以見聞覺知的現象,也就是色、聲、香、味、觸;內,就是相應外在現象的內心,也就是心意識的作用;密,是非常隱密幽微、難解難證的本覺佛性,也就是一切萬法的根源。因此,無論是漢傳佛教的圓教,或是藏傳佛教的大圓滿法,都是從密的角度去修行的。
第二章簡介三要,並將原文呈現。 第三章至第八章,解釋原文。 第三章解析根本頌,禮敬諸佛,並時刻恭敬、感恩上師。 第四章是有關「見」的部分。大圓滿見,就是性相不二。法性廣大遍一切,只要因緣和合,自然會生起一切現象。 第五章是有關「修」的部分,不離心性,全然放鬆、休息在心性當中,時刻不離大圓滿見,建立不動搖的信心。 第六章是「行」的部分,行六度乃至十度,也就是行菩薩道,日常行為要如同菩薩。
作者簡介 鄭振煌居士
臺灣臺南縣人,1945年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士,國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乗佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化;並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。
已出版書籍《佛使比丘:南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》(末三品,英譯本)、《行願──玄奘的故事》(英譯本)、《孔子聖蹟圖》(英譯本)、《水月禪心》(英譯本)、《肢體語言》等三十二部譯著;小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種;另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。
章節
編者的話(第3頁)一切都是大圓滿(第15頁)第1章 「大圓滿」三字的解析(第19頁)- 第一節 何謂「大」(第21頁)
- 第二節 修行與三大(第29頁)
- 第三節 何謂「圓」(第60頁)
- 第四節 何謂「滿」(第85頁)
- 第五節 大圓滿/ 圓教教法(第91頁)
第2章 椎擊三要(第103頁)- 第一節 修行---- 根、道、果(第104頁)
- 第二節 簡介三要(第107頁)
- 第三節 《椎擊三要訣勝法》原文(第109頁)
- 第四節 簡介藏傳佛教派別(第112頁)
- 第五節 伏藏、伏藏大師(第114頁)
第3章 解析根本頌(第117頁)- 第一節 「敬禮無比大悲主」(第118頁)
- 第二節 「具恩根本上師前」(第126頁)
- 第三節 「見宗廣大無有量」(第127頁)
- 第四節 「定即智悲之光明」(第137頁)
- 第五節 「行即如來之苗芽」(第138頁)
- 第六節 「如是受持修行故,生必能證妙覺」(第143頁)
- 第七節 「否亦心安阿拉拉」(第144頁)
- 第八節 「見宗廣大無邊量,椎擊三要訣扼境」(第144頁)
第4章 「知自心相見」頌(第147頁)- 第一節 「依妄念緣念之起」(第149頁)
- 第二節 「而觀察自心本相」(第149頁)
- 第三節 「認知法身自性」(第152頁)
- 第四節 「最初令心坦然住」(第154頁)
- 第五節 「不擒不縱離妄念」(第171頁)
- 第六節 「離境要閑頓時住,陡然斥心呼一『呸』」(第175頁)
- 第七節 「猛力續呼『也馬火』」(第176頁)
- 第八節 「一切皆無唯驚愕」(第177頁)
- 第九節 「愕然洞達了無礙」(第177頁)
- 第十節 「明澈通達無言說」(第178頁)
- 第十一節 「法身自性當認之」(第178頁)
- 第十二節 「直指本相第一要」(第181頁)
第5章 「決定信之定」頌(第187頁)- 第一節 「決定信之定」(第188頁)
- 第二節 「融妄念為法身妙用,熟識法身」(第188頁)
- 第三節 「復次起住皆適可」(第196頁)
- 第四節 「瞋恚貪欲及苦樂」(第197頁)
- 第五節 「恒常及暫一切時,舊識法身認知之」(第199頁)
- 第六節 「今昔光明子母會」(第203頁)
- 第七節 「住於無說自性境」(第207頁)
- 第八節 「所現樂明數數除」(第210頁)
- 第九節 「猛施方便般若字」(第213頁)
- 第十節 「出定入定無差別,上座下座亦無別」(第222頁)
- 第十一節 「恒久住於無別境」(第224頁)
- 第十二節 「然於未得堅固間,須勤捨離嘳鬧修」(第224頁)
- 第十三節 「且須閉關專行持」(第225頁)
- 第十四節 「恒及暫時一切處,保任唯一法身用」(第227頁)
- 第十五節 「決定信此無他勝」(第229頁)
- 第十六節 「一決定中堅決定」(第230頁)
- 第十七節 「是為第二關要者」(第231頁)
第6章 「堅固定之行」頌(第233頁)- 第一節 「堅固定之行」(第234頁)
- 第二節 「於念滅上堅固定之,念無連續,法身之見不忘」(第234頁)
- 第三節 「是時貪瞋及喜憂,妄念忽而無盡者」(第241頁)
- 第四節 「舊識境中無連續,如是解脫之法身」(第242頁)
- 第五節 「譬如水中之圖畫,自起自滅續不斷」(第243頁)
- 第六節 「所現明空赤露食」(第244頁)
- 第七節 「所起法身妙用王」(第245頁)
- 第八節 「隨妄本淨阿拉拉,現相與事串相同」(第246頁)
- 第九節 「解法殊勝最妙要」(第248頁)
- 第十節 「無此解修皆謬道」(第248頁)
- 第十一節 「具解無修法身境」(第249頁)
第7章 結讚頌(第251頁)- 第一節 「解道堅定第三要」(第252頁)
- 第二節 「具三要之見宗者,融合悲智之定者,萬法即真如,真如即萬法。」(第252頁)
- 第三節 「隨契佛子一切行」(第253頁)
- 第四節 「三世如來雖聚議,教此無有他勝法」(第253頁)
第8章 「緣起頌」(第255頁)- 第一節 「自性妙用法身庫」(第256頁)
- 第二節 「智慧藏中寶庫藏」(第257頁)
- 第三節 「不同他石諸精英」(第257頁)
- 第四節 「勝喜金剛遺囑教」(第258頁)
- 第五節 「付與心子記持之」(第259頁)
- 第六節 「是誠深義與心腹,是誠心語義扼要」(第259頁)
- 第七節 「義要不可輕棄之,慎勿漏失此方便」(第260頁)
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