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| 商品編號: | DCK5450 | |
| 商品名稱: | 華嚴判教論 出版公司:空庭書苑 作者:韓煥忠 類型:宗教心靈-佛教 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本: | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台: | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期: | 2026-05-01 | |
| 光碟片數: | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格: | $100元 | |
| 熱門標籤: | 華嚴判教論
空庭書苑
韓煥忠
宗教心靈
佛教
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華嚴判教論 出版公司:空庭書苑 作者:韓煥忠 類型:宗教心靈-佛教 PDF電子書 繁體中文版

商品資料
作者:韓煥忠
出版社:空庭書苑
出版年:2008
課程類型:宗教心靈>佛教
檔案格式:PDF
ISBN:9789867484345
書籍簡介 中國化佛教的氣象和古印度部派佛教大為不同。
佛教之中國化,既反映著佛教在異域文明中的自我調適能力,也體現著中華文明轉化外來文化的智慧和胸襟。而跨越諸多差異,使印度佛教轉化為中國佛教,則有賴於南北朝至隋唐時期中土興起的各種判教。其中,真正稱得上體大思精、影響深遠的,則要數天台與華嚴。後世之談判教者,無能逾出兩家規模之外。
華嚴宗判教學說的重要性,得到了佛教界和學術界的重視,20世紀以來,諸多佛學研究成果對此都有述及。為了在先賢時哲已取得的學術基礎上,進一步推動華嚴判教學說的深入,本書作者以賢首法藏的「五教十宗」為基本形態,歷史地考察了華嚴歷代諸祖於判教的運用,論述了華嚴判教的奠基、開創、確立、發展和延續的歷程,並展現華嚴判教學說在促成外來佛教中國化進程中的重大作用,及其在華嚴宗理論體系建構中的重要意義。
書中提出了一系列創新性的獨特見解,諸如:藉由多位唐代著名僧人的著述文字,重新確認杜順的華嚴初祖地位;釐清華嚴判教是在天台四教的基礎上加一頓教而形成的誤解……;作者還強調,宗密的判教論是華嚴宗判教學說的一大重要發展,他以華嚴之理論框架解釋禪宗的歷史和現狀,以及儒道兩家的學說;並就當代教內外學者的研究成果,作出了實事求是的評介。
面對古今中外的各種文化資源,應該如何作出分析、判別、比較、吸收,從而形成精神家園?華嚴宗判教的理論和實踐,也許可以為我們提供一些有益的啟發。
作者簡介 韓煥忠(1970-)
男,山東曹縣人。曾就讀於山東大學歷史系、曲阜師範大學孔子文化學院,受學於李景明、駱承烈等先生,2000年考入中國人民大學哲學與宗教學系,師從方立天教授,2003年7月獲哲學博士學位。現任教於蘇州大學哲學系,發表有專著《天台判教論》(2005)、通俗讀物《自覺覺他——佛教教育觀》(2006)及中國佛教思想史學術論文三十餘篇。
章節
序(第i頁)自序(第iii頁)導論(第1頁)- 一、判教興起(第1頁)
- 二、重要意義(第5頁)
- 三、研究狀況(第9頁)
- 四、基本思路(第15頁)
第一章 華嚴判教的奠基(第19頁)- 一、初祖杜順(第19頁)
- 二、五門止觀(第24頁)
- 三、二祖智儼(第26頁)
- 四、分乘判教(第28頁)
- 五、十玄無礙(第31頁)
第二章 華嚴判教的開創(第37頁)- 一、賢首法藏(第38頁)
- 二、高推《華嚴》(第41頁)
- 三、融貫古德(第46頁)
- 四、和會三時(第53頁)
- 五、五教十宗(第55頁)
- 六、教詮差別(第59頁)
- 七、圓教境界(第79頁)
- 八、判釋群經(第89頁)
第三章 華嚴判教的歧出(第97頁)- 一、靜法慧苑(第97頁)
- 二、四教判釋(第99頁)
- 三、體事德用(第101頁)
- 四、方山長者(第103頁)
- 五、依教分宗(第104頁)
- 六、依宗教別(第110頁)
第四章 華嚴判教的確立(第113頁)- 一、清涼澄觀(第114頁)
- 二、列敘古德(第117頁)
- 三、批駁慧苑(第120頁)
- 四、發揮賢首(第126頁)
- 五、圓融三聖(第139頁)
- 六、判歸一心(第143頁)
- 七、辨析儒道(第146頁)
第五章 華嚴判教的發展(第151頁)- 一、圭峰宗密(第152頁)
- 二、判釋《圓覺》(第154頁)
- 三、禪教對配(第158頁)
- 四、空性之辨(第161頁)
- 五、頓漸之辨(第164頁)
- 六、傍正之辨(第166頁)
- 七、儒佛之辨(第168頁)
- 八、本末之辨(第173頁)
- 九、宗本華嚴(第180頁)
第六章 華嚴判教的延續(第183頁)- 一、判釋《楞嚴》(第186頁)
- 二、中興華嚴(第189頁)
- 三、研讀《五教章》(第194頁)
- 四、判釋《彌陀》(第199頁)
- 五、總結判教(第204頁)
結語(第211頁)附錄一 佛教中國化的形式和內容(第215頁)附錄二 儒道思想與大乘佛教的弘傳(第221頁)參考書目(第228頁)
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