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| 商品編號： | DCK5824 | |
| 商品名稱： | 中觀莊嚴論釋 附七十空性論略釋 出版公司:心一堂有限公司 作者:靜命菩薩(寂護)造論 類型:宗教心靈-佛教 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 中觀莊嚴論釋
附七十空性論略釋
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宗教心靈
佛教
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中觀莊嚴論釋 附七十空性論略釋 出版公司:心一堂有限公司 作者:靜命菩薩(寂護)造論 類型:宗教心靈-佛教 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：靜命菩薩(寂護)造論
出版社：心一堂有限公司
出版年：2013
課程類型：宗教心靈>佛教
檔案格式：PDF
ISBN：9789888266357
書籍簡介
《中觀莊嚴論》是中觀自續派和中觀應成派總的莊嚴的一部大論典，注釋游全知麥彭仁波切撰著。本論細緻、系統地剖析大乘要義，令力求通達大乘經論的後學者，可輕而易舉對整個大乘獲得定解。 《文殊上師歡喜之教言》，文殊上師是指麥彭仁波切的金剛上師──蔣揚欽則旺波。當時蔣揚欽則旺波拿出了印度和藏地的很多講義，讓麥彭仁波切一定要給《中觀莊嚴論》寫一部注釋。麥彭仁波切根據金剛上師的教言，由此才稱之為《文殊上師歡喜之教言》。麥彭仁波切寫了這個注釋以後，由其是現在，寧瑪巴大大小小的寺院裡面，凡是有講經說法的道場，都要講《中觀莊嚴論》。 尤為值得一提的是，在這部論典中，揭示了中觀與唯識戶不相違的密意，並指明了在明言中唯識最勝，在勝義中中觀為尊的觀點。本書後附中觀名著《七十空性論略釋》，由龍猛（龍樹）菩薩造頌，先潘囊瓦尊者著釋。是欲具備正見智慧者必不可少的殊勝寶典。 章節
1. 中觀莊嚴論釋科判(第2頁)2. 中觀莊嚴論頌(第11頁)3. 中觀莊嚴論釋(第21頁)- 全論分二(第22頁)
- 甲一、所說支分(第22頁)
- 甲二、所說論義分二(第86頁)
- 乙一、真實分析所說論義分四(第86頁)
- 丙一、名義(第86頁)
- 丙二、譯禮(第90頁)
- 丙三、論義分二(第90頁)
- 丁一、抉擇所知二諦之義分三(第90頁)
- 戊一、認清二諦之理分二(第90頁)
- 己一、宣說勝義中萬法不存在分二(第90頁)
- 庚一、立根本因分二(第91頁)
- 辛一、真實立根本因(第91頁)
- 辛二、旁述分三(第91頁)
- 壬一、分析有法(第91頁)
- 壬二、分析真因分三(第93頁)
- 癸一、分析是應成因抑或自續因(第93頁)
- 癸二、分析是證成義理因抑或證成名言因(第95頁)
- 癸三、分析是無遮抑或非遮(第96頁)
- 壬三、闡明喻理(第97頁)
- 庚二、建其理分二(第101頁)
- 辛一、建立宗法分二(第101頁)
- 壬一、建立離實一分二(第101頁)
- 癸一、破周遍之實一分二(第101頁)
- 子一、破別能遍之實一分二(第102頁)
- 丑一、破常法之實一分三(第102頁)
- 寅一、破他宗假立之常物(第102頁)
- 寅二、破自宗假立之常法分二(第106頁)
- 卯一、略說能破之理(第106頁)
- 卯二、廣說彼理分二(第108頁)
- 辰一、以前識之境跟隨後者不合理而破(第108頁)
- 辰二、以前識之境不隨後者不合理而破分二(第117頁)
- 巳一、對境無為法有剎那性之過(第117頁)
- 巳二、若如是承認則有過分二(第118頁)
- 午一、若觀待緣則成有為法(第118頁)
- 午二、若不觀待則成恆有或恆無(第118頁)
- 寅三、如是遮破常法之結尾(第120頁)
- 丑二、破補特伽羅之實一(第123頁)
- 子二、破虛空等總能遍之實一(第127頁)
- 癸二、破不遍之實一分二(第129頁)
- 子一、破實一之外境分二(第129頁)
- 丑一、破粗大之實一(第129頁)
- 寅一、闡明破微塵之理分二(第131頁)
- 卯一、宣說對方觀點(第131頁)
- 丑二、破微塵之實一分二(第131頁)
- 卯二、駁斥分二(第134頁)
- 辰一、說明若無分則粗法不成(第134頁)
- 辰二、說明若有分則微塵不成(第136頁)
- 寅二、說明以破彼微塵而破多有實法分二(第137頁)
- 卯一、安立因(第137頁)
- 卯二、建立遍(第137頁)
- 子二、破實一之識分二(第139頁)
- 丑一、破認為外境存在宗派所許的實一之識分二(第139頁)
- 寅一、破不共各自觀點分二(第139頁)
- 卯一、破自宗有實二派之觀點分二(第140頁)
- 辰一、破無相有部宗之觀點分三(第140頁)
- 巳一、建立自證合理分二(第140頁)
- 午一、認識自證之本體(第140頁)
- 午二、說明彼為自證之合理性(第148頁)
- 巳二、說明境證非理(第151頁)
- 巳三、說明無相觀點不合理分二(第153頁)
- 午一、說明有相感受外境名言合理(第153頁)
- 午二、說明無相感受外境之名言亦不合理故極低劣(第154頁)
- 辰二、破有相經部宗之觀點分三(第155頁)
- 巳一、破異相一識之觀點分三(第155頁)
- 午一、以如識相應成一而破(第155頁)
- 午二、以如相識應成多而破(第156頁)
- 午三、否則以相識成異體而破(第156頁)
- 巳二、破相識各一之觀點分二(第157頁)
- 午一、說此觀點(第157頁)
- 午二、破此觀點分二(第158頁)
- 未一、破意義分三(第158頁)
- 申一、以緣文字之心而不決定(第158頁)
- 申二、以唯一意分別取境之方式而不決定(第159頁)
- 申三、以諸心而不決定(第160頁)
- 未二、破比喻分二(第161頁)
- 申一、安立因(第161頁)
- 申二、建立彼之遍分二(第161頁)
- 酉一、說明見憶對境相違(第161頁)
- 酉二、故說明若是結合則不應明現(第162頁)
- 巳三、破相識等量之觀點分二(第162頁)
- 午一、說此觀點(第162頁)
- 午二、破此觀點分二(第163頁)
- 未一、建立諸識具多相(第164頁)
- 未二、宣說無分實一不可能分二(第164頁)
- 申一、觀察所緣無情法則唯一能緣無有之理(第164頁)
- 申二、觀察能緣識則彼無有之理(第165頁)
- 卯二、破外道之觀點分二(第165頁)
- 辰一、總說破明智派(第166頁)
- 辰二、別破各自之觀點分四(第169頁)
- 巳一、破勝者派與伺察派之觀點(第169頁)
- 巳二、破順世派之觀點(第175頁)
- 巳三、破數論派之觀點分二(第177頁)
- 午一、宣說破斥(第177頁)
- 午二、破遣過之答覆(第179頁)
- 巳四、破密行派之觀點(第180頁)
- 寅二、以說共同實一之識不容有而結尾分三(第186頁)
- 卯一、破外境耽著為實一(第186頁)
- 卯二、破識耽著為實一(第187頁)
- 卯三、此二之攝義(第188頁)
- 丑二、破認為外境不存在宗派所許的實一之識分二(第188頁)
- 寅一、宣說對方之觀點(第188頁)
- 寅二、觀察彼理分二(第192頁)
- 卯一、觀察彼等之功過(第192頁)
- 卯二、遣除過失之部分──破識成實分二(第192頁)
- 辰一、破真相唯識之觀點分三(第192頁)
- 巳一、破相識各一之觀點分二(第193頁)
- 午一、宣說相違(第193頁)
- 午二、說明無法斷除相違之理分二(第195頁)
- 申一、安立太過(第195頁)
- 申二、說明彼過於承許外境之有相派也同樣難免(第196頁)
- 巳二、破相識等量之觀點(第197頁)
- 巳三、破異相一識之觀點分二(第199頁)
- 午一、安立破斥之立宗(第199頁)
- 午二、建立彼之合理性(第200頁)
- 辰二、破假相唯識之觀點分二(第201頁)
- 巳一、宣說對方觀點(第201頁)
- 巳二、破彼觀點分三(第201頁)
- 午一、略說遮破(第201頁)
- 午二、廣說彼義分二(第204頁)
- 未一、無相觀點不合理分三(第204頁)
- 申一、觀察認知對境不合理分二(第205頁)
- 酉一、總說(第205頁)
- 酉二、別說分二(第205頁)
- 戌一、真正認知不合理(第205頁)
- 戌二、甚至假立認知也不合理(第206頁)
- 申二、觀察相屬不合理(第207頁)
- 申三、觀察因不合理(第209頁)
- 未二、宣說單單能取相不合理(第210頁)
- 午三、破遣過之答覆(第211頁)
- 壬二、建立離實多(第217頁)
- 辛二、建立周遍(第219頁)
- 己二、宣說世俗中有實法存在分二(第221頁)
- 庚一、認清顯現許實空之世俗(第221頁)
- 庚二、分析彼世俗之自性而宣說分二(第225頁)
- 辛一、顯現許無欺而存在分二(第225頁)
- 壬一、如何顯現(第225頁)
- 壬二、以何因而顯現之理(第244頁)
- 辛二、現基必為實空(第251頁)
- 戊二、遣除於此之爭論分二(第253頁)
- 己一、略說無過之理分二(第253頁)
- 庚一、能推翻辯方觀點(第253頁)
- 庚二、無以反駁之理(第253頁)
- 己二、廣說彼義分二(第254頁)
- 庚一、遣除於勝義之爭論分二(第254頁)
- 辛一、遠離四邊之勝義中無有承認之理分二(第254頁)
- 壬一、宣說具有承認之相似勝義分二(第254頁)
- 癸一、以教理成立(第254頁)
- 癸二、彼之名義(第255頁)
- 壬二、宣說遠離一切承認之真實勝義分二(第257頁)
- 癸一、略說(第257頁)
- 癸二、廣說分二(第257頁)
- 子一、說明勝義超離言思之境(第257頁)
- 子二、說明言思是世俗之行境(第267頁)
- 辛二、遣除於彼之爭論分三(第269頁)
- 壬一、辯論自性若是空性則成眾生皆現量通達分二(第269頁)
- 癸一、辯論(第269頁)
- 癸二、回答(第269頁)
- 壬二、辯論若空而不現則成誰亦不證悟故因無義(第270頁)
- 壬三、辯論無自性不成宗法等故所立與因之名言不容有分二(第283頁)
- 癸一、真實答辯(第283頁)
- 癸二、否則不合理(第284頁)
- 庚二、遣除於世俗之爭論分三(第284頁)
- 辛一、總說能立所立之安立合理(第285頁)
- 辛二、別說前後世因果緣起之安立合理分二(第285頁)
- 壬一、略說立宗(第287頁)
- 壬二、以理廣證分二(第288頁)
- 癸一、破非理觀點(第288頁)
- 癸二、建立合理觀點(第290頁)
- 辛三、以讚歎遠離常斷而結尾(第292頁)
- 戊三、如是通達之功德分三(第294頁)
- 己一、證悟勝義無自性之功德(第294頁)
- 己二、世俗顯現起作用之功德(第311頁)
- 己三、修習二者雙運之功德分二(第313頁)
- 庚一、略說獲得清淨資糧(第313頁)
- 庚二、廣說彼理分二(第314頁)
- 辛一、總說因果隨存隨滅之比喻(第314頁)
- 辛二、別說為正見攝持與否之因果(第314頁)
- 丁二、以讚如是二諦之理而攝義分二(第316頁)
- 戊一、安立二理宗軌分二(第316頁)
- 己一、安立名言真如(第316頁)
- 己二、安立二理雙運之道(第318頁)
- 戊二、對此讚歎分二(第319頁)
- 己一、略說(第319頁)
- 己二、廣說分二(第321頁)
- 庚一、與眾不同之功德(第321頁)
- 庚二、依之而生其他白法之功德分二(第328頁)
- 辛一、於有情生悲心之功德(第328頁)
- 辛二、於本師生敬心之功德(第330頁)
- 丙四、尾義分二(第332頁)
- 丁一、著跋(第332頁)
- 丁二、譯跋(第332頁)
- 乙二、如是分析之必要(第333頁)
- 結文(第337頁)
4. 七十空性論略釋(第343頁)
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