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| 商品編號: | DCR7266 | |
| 商品名稱: | 生命筆記:蟾蜍山瑣紀系列之參 [有聲書] 出版公司:方集出版社 作者:陳添壽 類型:文學小說-中文現代文學 EPUB電子書 繁體中文版 | | | 語系版本: | EPUB電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台: | EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期: | 2026-05-01 | |
| 光碟片數: | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格: | $100元 | |
| 熱門標籤: | 生命筆記
陳添壽
文學小說
中文現代文學
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生命筆記:蟾蜍山瑣紀系列之參 [有聲書] 出版公司:方集出版社 作者:陳添壽 類型:文學小說-中文現代文學 EPUB電子書 繁體中文版
![生命筆記:蟾蜍山瑣紀系列之參 [有聲書] 出版公司:方集出版社 作者:陳添壽 類型:文學小說-中文現代文學 EPUB電子書 繁體中文版](/hyreadimage/DCR7266.jpg)
商品資料
作者:陳添壽
出版社:方集出版社股份有限公司
出版年:2024
課程類型:文學小說>中文現代文學
檔案格式:EPUB
書籍簡介 本書分類為:哲人生死智慧、文學生命啟發、親人生活追憶,以及自述人生點滴等四部份。 這四部份文字稿的寫成,可回溯我於2000年2月起,從中央警察大學兼職轉為專職的起迄退休,我就一直是留在學校的通識教育中心。 2001年的秋季,我開始在警察大學通識中心講授「生命科學哲理」,和後來開設「生死學」的課程。雖然這領域的授課,對於我是一項全新的考驗,我必須要發費了很多的時間與精力做準備,我也非常專注地整理了許多的教材與資料,備為上課的講義之用。 我在整理教材和授課的這一段日子,讓我深深感受到自己真受用於高中時期以後,喜歡廣泛閱讀與收藏文史哲書籍的習慣,和其所累積下來的基礎;我也更能體會出胡適之先生所說:「為學當如金字塔,要能廣大要能高」的意涵。 胡適提倡讀書即要「專精」,也要「博通」的治學方法,影響我一生的閱讀與書寫。我的「生命筆記」專欄文發表,大抵是學習胡適的這種研究精神,而將我目前留在身邊的讀書劄記整理而成。 另外,在本書歸類為第五部分「通識治學路徑」的8篇文字,是我自2014年2月起至2016年4月為止,在《警大雙月刊》〔通識教育中心通訊〕園地,陸陸續續發表的稿件。我檢視這些文字的內容,也都是運用我多年來所剪輯的資料和檔案,採取「通識治學」的研究途徑來撰寫。 「通識治學途徑」正如我在這書裡〈胡適一生的通識治學〉一文中,特別提到我的閱讀與書寫,自從大學階段的研讀圖書館學與文史哲、繼研究所階段的專注管理學與政治經濟學,乃至於以後教學階段的通識學科,都是延續我浸潤在人文學與社會科學的跨域整合性通識治學。 余英時在《重尋胡適歷程──胡適生平與思想再認識》的著作中指出,胡適在人文學的領域內,可以說是以均衡的通識見長。這「以均衡的通識見長」,是為什麼以專門絕業自負的人士都對他不服氣,但又似乎不便徹底否定他的整體貢獻。 這或許也是為什麼胡適會寫《中國哲學史》、《白話文學史》,都僅完成〈上卷〉出版的原因吧!儘管這使胡適遭來「胡半部」的譏諷,但是仍不會影響我對胡適治學「以均衡的通識見長」的崇敬,以及不損其學術「但開風氣之先不為師」的成就。 余英時的「通識治學」也是我學習的典範,余先生除了秉持胡適自由主義思想與精神之外,他的「不只作窄而深」的專業人文研究,亦如他的老師錢穆一樣,同時兼治史學通識和現實關懷。 我在通識教育和通識治學的生涯中,一直努力學習這三位通識治學大師的典範精神。現在我將在警察大學通識中心授課的部分內容,和發表在《警大雙月刊》〔通識教育中心通訊〕的文稿,審修完成之後的彙集成書,也對我這階段的教學與研究歷程,留下了一段美好的文字記憶。
※本書榮獲文化部補助出版,謹此致謝!
作者簡介 陳添壽(筆名陳天授) 1951年出生於臺灣臺南
主要經歷 臺灣省政府經濟建設動員委員會研究委員 國家發展研究院諮詢委員 中華檔案暨資訊微縮管理學會理事 曾任教於臺北商業大學、臺北教育大學、空中大學、警察大學
現任 臺北城市科技大學董事、榮譽教授
主要著作 《為有源頭活水來》 《臺灣政經發展策略》 《臺灣經濟發展史略》 《臺灣經濟發展史》 《臺灣創意產業與策略管理》 《文化創意與產業發展》 《文創產業與城市行銷》 《臺灣治安制度史──警察與政治經濟的對話》 《臺灣治安史研究──警察與政經體制關係的演變》 《警察與國家發展──臺灣治安史的結構與變遷》 《文學、文獻與文創──陳天授65作品自選集》 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷一):資本主義與市場篇 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷二):社會科學與警察篇 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷三):自由主義與民主篇 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷四):民族主義與兩岸篇 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷五):臺灣治安史略 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷六):人文主義與文化篇 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷七):政治經濟學與本土篇 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷八):文創產業與法政篇 【雙城邑瑣記系列(紙本書5種)】:《拙耕園故事──我的百歲母親手記》、《臺南府城文化記述》、《稻浪嘉南平原》、《流轉的時光──臺南府城文化風華》、《紀事下茄苳堡──臺南府城歷史情懷》。 【溫州街瑣記系列(紙本書2種)】:《筆記與對話——臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗》、《筆記與對話(續集)──戰後臺灣自由主義知識典範言論述》 【蟾蜍山瑣記系列(電子書5種) 】:《近代名人文化紀事》、《文創漫談》、《生活隨筆》、《生命筆記》、《兩岸論衡》。 主編(元華版)【臺灣政經史系列叢書】第一輯、第二輯各10種,第三卷正邀稿與編印中。
章節
封面版權內容簡介作者簡介自序第一部分 哲人生死智慧- 歌德的人生目標
- 泰戈爾的懂得生死
- 達爾文的物種起源論
- 死亡學的興起
- 生死無悔
- 生命品質
- 莎士比亞的死亡定義
- 柏拉圖的死亡觀點
- 瀕死經驗說
- 死亡的三個層次
- 生死學的意義
- 傳統生死學
- 現代生死學
- 托爾斯泰的死亡觀
- 雨果的正義與罪惡
- 蘿絲的尊嚴死亡運動
- 老化與生死尊嚴
- 史懷哲的生命觀
- 涂爾幹《論自殺》
- 巴金的長壽觀
- 卡盧仁波切的善與不善
- 熊彼得的保護生命觀
- 馬爾薩斯的《人口論》
- 史密斯的自利心
- 史懷哲的宗教觀
- 羅素的人道主義情懷
- 宗教的構成要素
- 佛教的生死觀
- 佛教的因緣果報說
- 王梵志的生死詩
- 孔子的生死觀
- 儒家的人間學
- 道家的生死觀
- 生命的探索
- 史懷哲《我的呼籲》
- 羅蘭的自然界和平
- 梭羅的萬物之奴說
- 王國維的人生三境界
- 海明威的小說《殺人者》
- 佛洛依德的潛意識說
- 尼采的人生三變說
- 柏拉圖的自我超越
- 黑澤明的《活下去》
- 胡適的生死打油詩
- 海德格的必死之人說
- 索甲仁波切的轉化這一生
- 托佛勒的再造新文明
- 杜拉克的三優主義
第二部分 文學生命啟發- 瓊瑤的善終權主張
- 井上靖筆下父親的一生
- 文學生命的啟示
- 三島由紀夫之死
- 鄭清文作家的生命聯想
- 胡適一生的通識治學
- 余光中的永遠鄉愁
- 《滄桑十年》的「拂下」記憶
- 清理文稿話南瀛舊事
- 清理文稿話南瀛舊事(續)
- 蘇東坡、林語堂與馬星野的風範
- 陳布雷的自悲人生
- 李敖的爭議一生
第三部分 親人生活追憶- 寫在紀念父親百歲的爸爸節
- 我祖母的自殺之死
- 照護的辛酸甘苦談
- 展現生命的美學
- 百歲母親與她的外孫女
- 教師節後的憶二姊
- 生命成長的喜悅
- 雨景的聯想
- 一代要比一代好
- 重陽節憶母親的眼淚
- 聯想我的無緣外婆
- 憶二姊文字的書寫之美
- 如父近四十年
- 常懷感恩的心
- 人間處處顯溫情
- 父親生前的叮嚀
- 校對書稿的憶親友
- 坐看蟾蜍山
- 入門與修行的不一樣人生
- 人間學的智慧
- 人生永恆的回歸
- 家父生前的二二八印象記
- 憶兒時的老年人記趣
- 莫嘆人生多寂寥
第四部分 自述人生點滴- 北漂文青的記憶
- 「北投學」的歷史記憶
- 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷二)校後記
- 歲末話人生的階段轉折
- 《近代名人文化紀事》電子書校後記
- 世間事本就都不是完美的
- 轉換另一種人生的心境
- 我們也曾經擁有
- 人生生涯的真難規劃
- 《臺灣政治經濟思想史論叢》(卷一)與(卷二)的異同
- 記一段我的編輯經歷
第五部分 通識治學路徑- 哈爾濱731部隊遺址及其聯想
- 警察通識教育圓桌論壇有感
- 臺灣省議會史料總庫宣導活動紀實
- 平論日治臺灣時期治安的檔案與文獻
- 研究臺灣傳統治安史時期的時代意義
- 淺介清代臺灣方志治安記述
- 淺介清代臺灣方志治安記述(續)
- 從戒嚴與解嚴照片說起
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