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| 商品編號： | DCR9255 | |
| 商品名稱： | 新儒家的精神方向 出版公司:臺灣學生書局 作者:蔡仁厚 類型:文學小說-文學評論 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 新儒家的精神方向
臺灣學生書局
蔡仁厚
文學小說
文學評論
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新儒家的精神方向 出版公司:臺灣學生書局 作者:蔡仁厚 類型:文學小說-文學評論 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：蔡仁厚
出版社：臺灣學生書局
出版年：1982
課程類型：文學小說>文學評論
檔案格式：PDF
ISBN：9789571510286
書籍簡介
1. 中國文化開合發展的方向
2. 新儒家的精神方向
3. 新儒家的批判性與戰鬥性
4. 儒家精神與道德宗教
5. 孔子與耶穌
6. 關於宗教的會通問題
7. 如何了解儒家學問
8. 從漢武帝「獨尊儒術」談起
9. 儒家的狂狷精神
10. 中國哲學史的分期
11. 為宋明理學辯誣
12. 「性理」的全義與偏義
13. 朱子學的綱脈與朝鮮前期之朱子學
14. 朱子學的新反省與新評價
15. 王陽明論「經學即心學」
16. 王門天泉「四無」宗旨之論辯
17. 巍巍大人：敬悼 熊十力先生
18. 敬悼 唐君毅先生
19. 唐君毅先生的生平與學術
20. 牟宗三先生近十年來的學思與著作
作者簡介
作者簡介
蔡仁厚
原籍江西雩都，現住台中市，一九三Ο年生。歷任大學教授、東海大學哲學研究所所長、中國哲學會理事、常務監事、國際儒學聯合會理事、顧問。退休後榮任東海大學榮譽教授。他自早年即從學於當代哲儒牟宗三先生，一以貫之，逾四十年。教學之外，又勤於著述，其著作出版者有二、三十種。專著如《孔孟荀哲學》、《孔門弟子志行考述》、《宋明理學北宋篇‧南宋篇》、《王陽明哲學》、《中國哲學史》等。而歷年來發表於期刊與國內外學術會議之論文，每三數年即輯為論集出版，如《新儒家的精神方向》、《儒家思想的現代意義》、《儒學的常與變》、《新儒家與新世紀》等。近年來又在兩家書院擔任特約講座，弘揚儒學，老而彌篤。
章節
自序(第i頁)一、中國文化開合發展的方向(第1頁)- 甲、中國文化開合演進的歷程(第1頁)
- 乙、中國文化發展的方向(第6頁)
二、新儒家的精神方向(第15頁)- 甲、對宋明儒學的反省(第15頁)
- 乙、當代儒家的精神方向(第19頁)
三、新儒家的批判性與鬪性(第31頁)- 1. 儒家批判精神的淵源(第31頁)
- 2. 宋明儒的兩面批判(第34頁)
- 3. 當代儒家的彌天風雨(第36頁)
- 4. 從四面楚歌到四面作戰(第38頁)
四、儒家精神與道德宗教(第47頁)- 1. 文化的根源在道德宗教(第48頁)
- 2. 道德與宗教的關係(第49頁)
- 3. 重新認識儒家的性格(第53頁)
- 4. 禮教三祭所表示的意義(第55頁)
- 5. 宗教精神的終點與歸宿(第57頁)
- 6. 結語：再提出幾點看法(第58頁)
- 附記：立場的表示與問題的討論(第60頁)
五、孔子與耶穌(第65頁)六、關於宗教的會通問題(第71頁)- 1. 先作二點說明(第71頁)
- 2. 會通的幾個焦點(第75頁)
- 3. 我們的基本願望(第85頁)
- 附：討論答問記要(第87頁)
七、如何了解儒家學問(第91頁)- 1. 現代人為什麼不了解儒家(第91頁)
- 2. 儒家的身分與地位(第92頁)
- 3. 儒家學問的特質(第94頁)
- 4. 儒家學問的綱領(第96頁)
- 5. 契會儒家學問的進路(第101頁)
八、從漢武帝「獨尊儒術」談起(第105頁)- 1. 儒家學術的常道性格(第106頁)
- 2. 秦法之流毒與黃老之限制(第107頁)
- 3. 漢武帝的時代使命(第109頁)
- 4. 為什麼要「獨享儒術」(第111頁)
- 5.「罷黜百家」的真相(第113頁)
- 6. 結語(第115頁)
九、儒家的狂狷精神(第117頁)- 1. 狂狷、中行、鄉原(第118頁)
- 2. 狂狷與聖賢人物(第121頁)
- 3. 狂狷與有為有守(第123頁)
- 4. 走狂狷的路(第125頁)
- 附：創發薦實恢弘的學風(第126頁)
一〇、中國哲學史的分期(第131頁)- 1. 中國哲學史一段的分期法(第132頁)
- 2. 馮著中哲史的分期及其錯誤(第134頁)
- 3. 勞著中哲史的分期及其問題(第138頁)
- 4. 新的分期法之提供及其理由(第142頁)
一一、爲宋明理學辯誣(第151頁)- 甲、理學家所以遭受誤解之故(第151頁)
- 乙、對宋明理學的基本認識(第158頁)
一二、「性理」的全義與偏義(第167頁)- 1. 先提出幾個問題(第168頁)
- 2. 北宋前三家對於道體性心體的體悟(第168頁)
- 3. 伊川之轉向與南宋儒學之分系(第170頁)
- 4. 義理分系問題的再考察(第171頁)
- 5.「性理」的全義與偏義(第173頁)
- 6. 朱子的地位及其貢獻(第175頁)
- 附：略說「體」字的功夫義(第178頁)
一三、朱子學的綱脈與朝鮮前朝之朱子學(第183頁)- 1. 朱子對文化學術的貢獻與影響(第183頁)
- 2. 朱子學的義理綱脈(第185頁)
- 3. 朱子學在朝鮮前期的傳衍與發展(第191頁)
- 4. 朝鮮前期朱子學的中心議題(第195頁)
- 5. 餘言(第200頁)
一四、朱子學的新反醒與新評價(第205頁)- 1. 朱子學背景之重新考察(第205頁)
- 2. 朱子與南宋諸儒之異同(第210頁)
- 3. 朱子學的新評價(第216頁)
- 附言：關於宋明儒學之分系問題(第221頁)
一五、王陽明論「經學即心學」(第227頁)- 1. 聖人之學，心學也(第228頁)
- 2. 六經乃是常道(第229頁)
- 3. 尊吾心之常道即是尊經(第231頁)
- 4. 斥世儒亂經侮經之非(第233頁)
- 附：陸王「心學」釋義(第236頁)
一六、王門天泉「四無」宗旨之辯論(第239頁)- 1. 辯無善無惡：心性至善，不與惡對(第240頁)
- 2. 辯性體至善，不落兩邊，不可增損(第246頁)
- 3. 辯太虛心體，卽是未發之中，卽是天下大本(第248頁)
- 4. 辯格致誠正之功，只是明此至善心體(第251頁)
- 5. 辯秉彜之良，不着善惡，無善無惡之旨，正足康濟世道(第255頁)
- 6. 辯卽無惡，亦無善，修為無迹，乃真修為(第261頁)
- 7. 辯為此不有之善，無意之善，乃真為善(第264頁)
- 8. 辯無善無惡，與致良知宗旨並不相異(第266頁)
- 9. 辯無善無惡乃祖述聖門宗旨，並非鑿空自創(第269頁)
一七、巍巍大人：敬悼 熊十力先生(第277頁)一八、敬悼 唐君毅先生 ( 兼述唐先生所著各書之大意與旨趣 )(第281頁)一九、唐君毅先生的生平與學術(第295頁)- 1. 唐先生的家世、生平與師友(第296頁)
- 2. 唐先生著作的三個階段(第300頁)
- 3. 唐先生在文化學術上特出的表現和貢獻(第305頁)
二〇、牟宗三先生近十年來的學思與著作(第309頁)- 1.「佛性與般若」：詮表南北朝隋唐之佛學(第310頁)
- 2.「智的直覺與中國哲學」：疏導基本存有論的建立問題(第314頁)
- 3.「現象與物自身」：批教與融通，哲學原型之朗現(第317頁)
- 附：「牟宗先生的哲學與著作」編印前序(第323頁)
〔附錄〕(第327頁)- 一、羅田岩之憶(第327頁)
- 二、寫給「鵝湖」諸友(第339頁)
- 三、韓國紀行 — 兼述出席東洋學會議之經過(第343頁)
- 四、答問錄 ( 哲學．思想．現代化 )(第346頁)
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