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商品編號: DCR9635
商品名稱: 當代西方前沿文論:PTSD、女性主義、酷兒理論、第三空間……結合哲學與心理學, 探索文學流派的興起與嬗變 出版公司:崧燁文化 作者:陸揚 類型:文學小說-文學評論 EPUB電子書 繁體中文版
語系版本: EPUB電子書 繁體中文版
運行平台: EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2026-05-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 當代西方前沿文論  女性主義  酷兒理論  探索文學流派的興起與嬗變  崧燁文化  陸揚  文學小說  文學評論 

當代西方前沿文論:PTSD、女性主義、酷兒理論、第三空間……結合哲學與心理學, 探索文學流派的興起與嬗變 出版公司:崧燁文化 作者:陸揚 類型:文學小說-文學評論 EPUB電子書 繁體中文版

圖片說明:

當代西方前沿文論:PTSD、女性主義、酷兒理論、第三空間……結合哲學與心理學, 探索文學流派的興起與嬗變 出版公司:崧燁文化 作者:陸揚 類型:文學小說-文學評論 EPUB電子書 繁體中文版
內容說明:

商品資料
作者:陸揚
出版社:崧燁文化事業有限公司
出版年:2024
課程類型:文學小說>文學評論
檔案格式:EPUB
ISBN:9786263579262

書籍簡介
20世紀文學理論流派×近五十年跨學科批評研究

.各名家文本分析,四種不同身分的闡釋方式與懷疑
.女性主義的崛起,從《第二性》審視後天塑造氣質
.作者已死,讀者應透過「評注」發現作品新的意義

▎引發南北戰爭的小婦人,斯托夫人畢生沒有踏過南方?
費德勒認為,《湯姆叔叔的小屋》之所以大獲成功,正是在於將奴隸制度美化成一個家園氣氛十足的母性烏托邦,而使小說贏得了無數女性讀者的心,這些讀者一般對男性的政治世界無動於衷,這個世界就像斯托夫人筆下的奴隸制,是「家園」和「母親」們的天敵。所以美國黑人一旦獲得自由,費德勒諷刺道,都會渴望一種歡樂大結局:父母和孩子團圓、丈夫和妻子團圓,團圓在形形色色的一夫一妻制的基督教家庭裡。

▎女性對於身體的閱讀,經常展現出強烈的性別意識?
衣著服飾作為一個文學話題,將女性身體和社會秩序之間的關係空間化了。衣著是社會規範在身體上的標記,能夠將她的社會尊卑和私人空間,一目了然地公布出來。18世紀初的小說家如丹尼爾.笛福、皮耶.馬里沃和塞繆爾.理查森,就都在特定的文化系統中,運用服飾語言,來構架女性人物的社會、心理和性心理狀態。是以衣著總是恰到好處將我們在社會空間中的地位標示出來,男人如此,女人亦然。它是社會物質文化的優秀指標,不但展示時尚風俗,而且由表及裡,讓人進而得以探究外表背後的社會階層。

▎和平時期的「創傷後壓力症候群」,源於經驗不被承認?
夢中經歷創傷事件,不是證明當初的身體傷害多麼巨大,而是說明倖存者內在的心理機制受傷害更深,以至於欲罷不能。所以夢見創傷事件,並不意味著原初事件直接維繫著倖存者當下的生活,恰恰相反,它意味著倖存者意欲探究事件發生之初他未能完全理解的內容,是意在克服創傷事件與當下生活並無直接連繫這個事實。創傷之所以成為創傷,由是觀之,不是因為傷口癒合出了問題,而是因為意識層面上,創傷事件對於倖存者來說,始終是一段未被認領、未被承認的慘痛經驗。

〔本書特色〕
本書以近當代的西方前沿文論為主題,由此展開全方位的描述,包括:大眾神話批評、文化研究、性別批評、情感理論、創傷批評、空間批評、解構批評、新歷史主義批評等,同時分析「法國理論」在美國的影響,在提供對文學與文化現象多層次理解的同時,也豐富了讀者對不同理論取向的視野。

作者簡介
作者簡介

陸揚,文藝學博士,現為中文系教授、碩博士生指導教授。曾先後在美國奧古斯塔納學院、法國巴黎高等師範學院哲學系做訪問學者。研究領域涉及西方美學、文學批評、文化研究、德希達研究、基督教美學研究。主要著作有《文化研究導論》、《大眾文化與傳媒》、《死亡美學》、《後現代性的文本闡釋》、《精神分析文論》、《美學理論》、《歐洲中世紀詩學》、《中西死亡美學》、《〈聖經〉的文化解讀》、《後現代文化景觀》,翻譯《文學是什麼?高雅文化與大眾社會》等書。

章節

  • 導言
  • 第一章 「理論」批評
    • 一、從文學理論到「理論」
    • 二、理論與文化研究
    • 三、經典與誤讀
    • 四、「理論的終結」
    • 五、卡勒與納普
  • 第二章 四種闡釋模式
    • 一、小說家的闡釋
    • 二、哲學家的闡釋
    • 三、批評家的闡釋
    • 四、理論家的闡釋
  • 第三章 大眾神話批評
    • 一、大眾文化的歷史
    • 二、美國小說中的愛
    • 三、大眾神話批評
    • 四、讀斯托夫人
    • 五、種族與性別神話
  • 第四章 文化研究
    • 一、文化研究的得失與困境
    • 二、文化研究與結構主義
    • 三、文化研究的美學維度
    • 四、現代性、日常生活與文化研究
    • 五、CCCS中的女性學者
  • 第五章 性別批評
    • 一、男同社會性欲望
    • 二、女性主義文化研究
    • 三、女性雜誌批評
    • 四、女性身體的衣著閱讀
    • 五、後現代女性主義
    • 六、操演性別
    • 七、酷兒理論
  • 第六章 情感理論
    • 一、情感轉向
    • 二、情感的起源和性質
    • 三、《千高原》的情感
    • 四、《紅字》的情感
    • 五、國家幻想與國家符號
  • 第七章 創傷批評
    • 一、克羅琳達的哭聲
    • 二、不被承認的經驗
    • 三、摩西的創傷記憶
    • 四、讀《摩西與一神教》
    • 五、左拉與火車創傷
    • 六、《科學怪人》創傷分析
  • 第八章 空間批評
    • 一、空間批評的前奏
    • 二、第三空間
    • 三、文化地理學
    • 四、認知圖繪批評
    • 五、空間修復
    • 六、地理批評
  • 第九章 解構批評
    • 一、從「耶魯學派」說起
    • 二、《論解構》三十五年
    • 三、翻譯的必然性與不可能性
    • 四、無宗教的宗教
    • 五、無信仰者的信仰
  • 第十章 新歷史主義批評
    • 一、新歷史主義的緣起
    • 二、文化詩學
    • 三、知識考古學
    • 四、文必有所為
    • 五、後殖民批評
  • 第十一章 「法國理論」在美國
    • 一、作者之死與話語的崛起
    • 二、從結構主義到後結構主義
    • 三、為什麼奢談「理論」?
  • 後記
  • 版權頁
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