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商品編號: DCR9694
商品名稱: 被遺忘的聖域:原住民神話.歷史與文學的追溯 出版公司:五南 作者:浦忠成 類型:文學小說-中文現代文學 PDF電子書 繁體中文版
語系版本: PDF電子書 繁體中文版
運行平台: PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2026-05-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 被遺忘的聖域  五南  浦忠成  文學小說  中文現代文學 

被遺忘的聖域:原住民神話.歷史與文學的追溯 出版公司:五南 作者:浦忠成 類型:文學小說-中文現代文學 PDF電子書 繁體中文版

圖片說明:

被遺忘的聖域:原住民神話.歷史與文學的追溯 出版公司:五南 作者:浦忠成 類型:文學小說-中文現代文學 PDF電子書 繁體中文版
內容說明:

商品資料
作者:浦忠成
出版社:五南
出版年:2007
課程類型:文學小說>中文現代文學
檔案格式:PDF
ISBN:9789571145709

書籍簡介
「被遺忘的聖域」指的是在台灣原住民族各族群還沒受到外來較大力量影響時,原本擁有的生活空間、精神指引、儀式禁忌、觀念價值,甚至知識與實踐系統。而讓原住民語言文化逐漸凋落的原因包括:大航海世紀開啟後,西部平原上的平埔族開始遭到漢化,其他位居山區及東部地區的部落也逐漸受到不同程度的文化滲透;日本治台時期,經由政府的「理番」計畫,讓所有原住民族納入國家管制;戰後,台灣又實施「祖國化」、「山地平地化」、「推行國語」等策略等。
如此一來,原住民文學還會繼續存在嗎?如果我們能守住部落,並且讓語言文化、儀式與神話傳說得以持續,那麼原住民文學將永遠可以擁有成長所需的土壤與滋養;原住民族所擁有的豐富神話傳說故事和歌謠,也永遠是民族集體創意產生的基礎。
 
伴隨著八○年代原住民族運動的勃興,原住民作家與文學漸漸成為台灣社會文化發展的特殊脈絡與現象。本書即著眼近年來原住民的口傳文學,尤其是故事部分的蒐集、分析的作品,期使讓原住民的文學得以永遠流傳。

章節

  • 謝序(第iv頁)
  • 自序(第vi頁)
  • 導言(第1頁)
  • 壹 考古與神話:舊香蘭遺址出土蛇紋及其文化意涵(第39頁)
    • 一、摘要(第40頁)
    • 二、前言(第41頁)
    • 三、神話文本(第43頁)
    • 四、觀念、禁忌與儀式(第49頁)
    • 五、臺東舊香蘭遺址出土蛇紋的文化意涵(第59頁)
    • 六、結語(第61頁)
    • 七、參考文獻(第62頁)
  • 貳 災難神話:臺灣原住民族洪水肆虐的記憶(第65頁)
    • 一、摘要(第66頁)
    • 二、前言(第66頁)
    • 三、洪水神話文本(第69頁)
    • 四、洪水神話顯現的意涵(第94頁)
    • 五、結語(第96頁)
    • 六、參考文獻(第98頁)
  • 參 神話與政治:太魯閣族正名啟動的神話主題(第101頁)
    • 一、摘要(第102頁)
    • 二、前言(第103頁)
    • 三、泛泰雅族群主要神話的比較(第109頁)
    • 四、結語(第125頁)
    • 五、後記(第129頁)
    • 六、參考文獻(第130頁)
  • 肆 神話的時序:以原住民族神話的敘述為例(第133頁)
    • 一、摘要(第134頁)
    • 二、前言(第134頁)
    • 三、原始敘事文學時序的分析(第136頁)
    • 四、結語(第160頁)
    • 五、參考文獻(第161頁)
  • 伍 神話與空間:起源之地顯示的座標意涵(第163頁)
    • 一、摘要(第164頁)
    • 二、前言(第164頁)
    • 三、空間所鑲的故事「母題」(motif)(第166頁)
    • 四、結語:回歸與堅持的依託(第183頁)
    • 五、參考文獻(第185頁)
  • 陸 神話與族群文化的牽涉:以雅美族為例(第189頁)
    • 一、摘要(第190頁)
    • 二、前言(第190頁)
    • 三、達悟人的神話文本(第193頁)
    • 四、達悟人神話詮釋與習俗的實踐(第202頁)
    • 五、結語(第207頁)
    • 六、參考文獻(第209頁)
  • 柒 神話與祭儀:以臺灣原住民族農作祭儀為例(第211頁)
    • 一、摘要(第212頁)
    • 二、前言(第212頁)
    • 三、各族群的農作祭儀(第213頁)
    • 四、粟作祭儀的文化意涵(第227頁)
    • 五、參考文獻(第228頁)
  • 捌 神話與文化的融攝:以布農族為例(第229頁)
    • 一、摘要(第230頁)
    • 二、布農族神話呈現的主題(第231頁)
    • 三、神話與文化的融攝(第236頁)
    • 四、結語(第249頁)
    • 五、參考文獻(第250頁)
  • 玖 口傳文學與歷史文化雜揉的型態:以阿里山鄒族為例(第253頁)
    • 一、摘要(第254頁)
    • 二、緣起(第254頁)
    • 三、部落口碑語文線的族群影子(第255頁)
    • 四、阿里山鄒族口傳文學的分類與內涵呈現(第260頁)
    • 五、阿里山鄒族口傳文學內涵呈現模式(第264頁)
    • 六、阿里山鄒族口傳文學的功能(第272頁)
    • 七、結語(第285頁)
    • 八、參考文獻(第286頁)
  • 拾 神話與土地思維:起源、災難(第289頁)
    • 一、摘要(第290頁)
    • 二、原住民族神話主題與母題呈現的意涵(第290頁)
    • 三、原住民族神話隱藏的思維趨向――以幾則神話為例(第293頁)
    • 四、思維與實踐的層次(第316頁)
    • 五、結語:起源、漫遊與歸宿(第319頁)
    • 六、參考文獻(第321頁)
  • 拾壹 神話與祭儀結合的實例:特富野部落的例子(第325頁)
    • 一、摘要(第326頁)
    • 二、前言(第326頁)
    • 三、瑪雅士比祭典(第328頁)
    • 四、遭誤解的儀式:豆花之祭(第335頁)
    • 五、祭典的變遷(第338頁)
    • 六、參考文獻(第341頁)
  • 拾貳 傳說與史實的辨正:消失的達庫布雅努社(第343頁)
    • 一、摘要(第344頁)
    • 二、前言(第344頁)
    • 三、口碑顯示的歷史影子(第346頁)
    • 四、參考文獻(第357頁)
  • 拾參 神話與社會變遷的關聯:以太魯閣族為例(第359頁)
    • 一、摘要(第360頁)
    • 二、前言(第360頁)
    • 三、由神話理解東賽德克人的群己界線(第362頁)
    • 四、國家社會與部落社會的糾葛(第368頁)
    • 五、結語(第373頁)
    • 六、參考文獻(第374頁)
  • 拾肆 起源神話試探:以阿美族為例(第379頁)
    • 一、摘要(第380頁)
    • 二、前言(第380頁)
    • 三、文獻回顧(第382頁)
    • 四、食物、器物的起源(第385頁)
    • 五、主觀詮釋與族群關係:「起源地」文本論述的內涵差異(第392頁)
    • 六、結語(第396頁)
    • 七、【附錄】阿美族神話傳說選輯(第398頁)
    • 八、參考文獻(第404頁)
  • 拾伍 歷史建構中文本與口傳對抗:以鄭成功故事為例(第407頁)
    • 一、摘要(第408頁)
    • 二、緣起(第409頁)
    • 三、初步接觸的期待與接續的經驗(第415頁)
    • 四、漢人社會的雛形(第423頁)
    • 五、多元聚焦與參與建構的歷史脈絡(第427頁)
    • 六、參考文獻(第429頁)
  • 拾陸 是否真的相遇:原漢文學的距離(第431頁)
    • 一、摘要(第432頁)
    • 二、文學與文化、歷史經驗有關(第432頁)
    • 三、接觸經驗與文學烙印(第434頁)
    • 四、文學內涵的差異(第444頁)
    • 五、在哪裡相遇?(第454頁)
    • 六、結語(第457頁)
    • 七、參考文獻(第461頁)
  • 拾柒 什麼是原住民族文學(第463頁)
    • 一、摘要(第464頁)
    • 二、前言(第465頁)
    • 三、眾說紛紜(第471頁)
    • 四、定義必須牽扯的因素(第477頁)
    • 五、結語(第484頁)
    • 六、參考文獻(第485頁)
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