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| 商品編號： | DCR9863 | |
| 商品名稱： | 彰化宿儒吳德功古文研究 出版公司:萬卷樓圖書 作者:田啟 類型:文學小說-文學評論 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 彰化宿儒吳德功古文研究
萬卷樓圖書
田啟
文學小說
文學評論
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彰化宿儒吳德功古文研究 出版公司:萬卷樓圖書 作者:田啟 類型:文學小說-文學評論 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：田啟文
出版社：萬卷樓圖書
出版年：2020
課程類型：文學小說>文學評論
檔案格式：PDF
ISBN：9789864783304
書籍簡介
吳德功（1850-1924），字汝能，號立軒，彰化縣城內總爺街人。生於清道光三十年（1850），卒於日大正十三年（1924），享壽七十五歲。吳德功為清光緒年間歲貢生，歷經兩個朝代的統治，一生致力於漢文的學習與推廣，對於教育事業和社會慈善工作極度熱中，非常照顧弱勢百姓，為臺灣社會做出了許多貢獻。
吳德功的著作，除了《瑞桃齋詩稿》與《瑞桃齋詩話》屬於詩學的範疇，其餘《戴案紀略》、《施案紀略》、《觀光日記》、《讓臺記》、《瑞桃齋文稿》、《彰化節孝冊》等，都屬於古典散文作品，其中有單篇式散文、有日記體散文，也有歷史散文。這些古文作品，除了具備文學的藝術美感外，還具備了豐富的史料價值。其中《戴案紀略》、《施案紀略》記載了清代的民變事件，《讓臺記》與《觀光日記》則分別記錄了日治時期臺、日戰爭與揚文會活動的史料。這些珍貴典籍進行研究的空間仍大，本書的論述希望能發揚吳德功的古文成就和價值，為臺灣古典文學的研究盡一棉薄之力。
作者簡介
作者介紹
田啟文
一九六七年十二月十二日生，臺南市人。國立臺灣師範大學國文研究所博士、國立中興大學中文研究所碩士。先後任教於長庚護專、臺南女子技術學院，目前是真理大學臺灣文學系副教授。
章節
書影集(第a1頁)表目次(第b7頁)- 表3-1 吳德功寄贈著作給臺灣總督府圖書館典藏時間表(第191頁)
- 表7-1 《戴案紀略》取材《東瀛紀事》資料並加以刪減之例(第339頁)
- 表7-2 《戴案紀略》取材《東瀛紀事》資料並加以增補之例(第340頁)
- 表7-3 《戴案紀略》取材《東瀛紀事》資料並加以修正之例(第342頁)
- 表7-4 《戴案紀略》取材《陶村詩稿》資料對照表(第346頁)
- 表7-5 《戴案紀略》增補《治臺必告錄．請卹清單》資料對照表(第349頁)
- 表7-6 《戴案紀略》對《治臺必告錄．請卹清單》資料更動對照表(第352頁)
- 表7-7 《戴案紀略》與《東瀛紀事》記載同一事件對照表(第386頁)
- 表8-1 《觀光日記》詩歌作品一覽表(第458頁)
圖目次(第b8頁)- 圖2-1 彰化孔廟孔子神位(第70頁)
- 圖2-2 二○一九年彰化節孝祠秋季祭典（一）(第72頁)
- 圖2-3 二○一九年彰化節孝祠秋季祭典（二）(第73頁)
- 圖2-4 吳桂芳所題「善養所碑記」(第78頁)
- 圖2-5 彰化南瑤宮後殿，主祀觀音佛祖。(第83頁)
- 圖2-6 南瑤宮後殿側面(第83頁)
- 圖2-7 臺中中學校（今臺中一中）「創立紀念碑（正面）」(第85頁)
- 圖2-8 臺中中學校「創立紀念碑（背面）」(第85頁)
- 圖2-9 彰化節孝祠左側門口楹聯(第92頁)
- 圖2-10 彰化節孝祠三川殿內〈重建中部節孝祠碑記〉(第94頁)
- 圖3-1 彰化縣二水鄉「林先生廟」(第142頁)
- 圖3-2 「林先生廟」主祀「林先生祿位」(第142頁)
- 圖3-3 「臺文館本」《戴案紀略》（上）寫本(第167頁)
- 圖3-4 「臺文館本」《戴案紀略》（上）之中村櫻溪〈序〉(第168頁)
- 圖3-5 「臺文館本」《戴案紀略》（上）所載六月十三日記事(第170頁)
- 圖3-6 「臺文館本」《讓臺記》寫本(第172頁)
- 圖3-7 「臺文館本」《讓臺記》之〈自序〉(第174頁)
- 圖3-8 「臺文館本」《讓臺記》之〈臺灣民告曰〉一文(第175頁)
- 圖3-9 「臺文館本」《讓臺記》「新曆六月六日」記事(第177頁)
- 圖3-10 吳德功手稿所載擊缽吟作品(第181頁)
- 圖3-11 吳德功手稿所載〈祝詞 天長節〉一文(第183頁)
- 圖3-12 臺文館典藏吳德功筆記「乙卯八月十六夜彰化水源地觀月」詩(第186頁)
- 圖8-1 吳德功參加揚文會來回之交通路線(第422頁)
- 圖8-2 中港溪官義渡碑(第431頁)
凡例(第c1頁)自序(第d1頁)第一章 緒論(第1頁)- 第一節 研究緣起(第1頁)
- 第二節 文獻回顧(第6頁)
- 第三節 各章內容概說(第15頁)
- 參考文獻(第21頁)
第二章 吳德功的家世生平(第25頁)- 第一節 吳德功的家族(第26頁)
- 第二節 清領時期的經歷(第31頁)
- 第三節 日治時期的經歷(第46頁)
- 參考文獻(第96頁)
第三章 吳德功的著作(第103頁)- 第一節 《戴案紀略》(第104頁)
- 第二節 《施案紀略》(第110頁)
- 第三節 《觀光日記》(第119頁)
- 第四節 《讓臺記》(第126頁)
- 第五節 《瑞桃齋文稿》(第135頁)
- 第六節 《瑞桃齋詩稿》(第145頁)
- 第七節 《彰化節孝冊》(第156頁)
- 第八節 《瑞桃齋詩話》(第161頁)
- 第九節 吳德功手稿筆記、寫本書籍中的作品(第166頁)
- 參考文獻(第187頁)
- 附錄 吳德功寄贈著作給臺灣總督府圖書館典藏時間表(第191頁)
第四章 吳德功古文創作觀點介析—以《瑞桃齋文稿》進行觀察(第193頁)- 第一節 前言(第193頁)
- 第二節 古文創作的起源與主題選擇(第194頁)
- 第三節 古文創作的基本素養(第200頁)
- 第四節 古文創作講求「真」與「議論」(第210頁)
- 第五節 古文創作的學習對象(第217頁)
- 第六節 結語(第227頁)
- 參考文獻(第230頁)
第五章 吳德功古文的求進思想及其傳達手法(第235頁)- 第一節 前言(第235頁)
- 第二節 吳德功古文的求進思想(第239頁)
- 第三節 吳德功傳達求進思想的書寫模式(第256頁)
- 第四節 吳德功傳達求進思想的篇章修辭技巧(第264頁)
- 第五節 結語(第274頁)
- 參考文獻(第278頁)
第六章 吳德功古文對特殊現象的詮釋(第281頁)- 第一節 前言(第281頁)
- 第二節 以事物的自然原理進行詮釋(第282頁)
- 第三節 以漢代災異思想進行詮釋(第288頁)
- 第四節 以報應之說進行詮釋(第294頁)
- 第五節 詮釋觀點的多元性與矛盾性(第308頁)
- 第六節 結語(第317頁)
- 參考文獻(第321頁)
第七章 臺灣民變事件的歷史書寫—吳德功《戴案紀略》初探(第325頁)- 第一節 前言(第325頁)
- 第二節 《戴案紀略》的編寫體例(第326頁)
- 第三節 《戴案紀略》寫作的取材來源(第338頁)
- 第四節 《戴案紀略》史論的主要內容及其功能(第356頁)
- 第五節 結語(第380頁)
- 參考文獻(第383頁)
- 附錄 《戴案紀略》與《東瀛紀事》記載同一事件對照表(第386頁)
第八章 吳德功《觀光日記》的體裁、內容與政治意涵(第397頁)- 第一節 前言(第397頁)
- 第二節 《觀光日記》的體裁特性(第398頁)
- 第三節 《觀光日記》的內容與詩作(第407頁)
- 第四節 從《觀光日記》看日本政府的政治目的(第435頁)
- 第五節 結語(第451頁)
- 參考文獻(第454頁)
- 附錄 《觀光日記》詩歌作品一覽表(第458頁)
第九章 吳德功《讓臺記》敘事時間研究(第473頁)- 第一節 前言(第473頁)
- 第二節 《讓臺記》的敘事時序(第475頁)
- 第三節 《讓臺記》的敘事速度(第492頁)
- 第四節 結語(第522頁)
- 參考文獻(第526頁)
第十章 結論(第529頁)
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