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商品編號: DCA0329
商品名稱: 少年蕭蕭 出版公司:幼獅文化事業 作者:蕭蕭 類型:少兒親子-少兒文學 PDF電子書 繁體中文版
語系版本: PDF電子書 繁體中文版
運行平台: PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2025-09-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 少兒文學  少兒親子  蕭蕭  幼獅文化事業  少年蕭蕭 

少年蕭蕭 出版公司:幼獅文化事業 作者:蕭蕭 類型:少兒親子-少兒文學 PDF電子書 繁體中文版

圖片說明:

少年蕭蕭 出版公司:幼獅文化事業 作者:蕭蕭 類型:少兒親子-少兒文學 PDF電子書 繁體中文版
內容說明:


商品資料
作者:蕭蕭
出版社:幼獅文化事業股份有限公司
出版日期:2010-11-01
課程類型:少兒親子>少兒文學
ISBN/ISSN:9789575747893

內容簡介
【本書啟示】
《少年蕭蕭》文字或文字背後的魅力,或許,只是一陣風也似的低語。但「他」所期冀的,或許只是少年的你,可以用自己的顏色、線條、文采,展現一個全新的自我。

【內容簡介】
本書紀錄一位詩人、散文家蕭蕭的成長故事!
作者以「武秀才的三合院」、「跟朋友一起發光發亮」回頭看少年的「他」。少年情懷的真摯與自我期許,慢慢從武秀才的三合院走過,慢慢從壁虎與蜥蜴之間辨識,慢慢從玫瑰與日日春之中選擇挺立自我。

【本書特色】
家長一定會為少年到處打聽「轉大人」、「轉骨」的中藥材,但精神教養、心靈層面的「轉大人」、「轉骨」的藥方又在哪裡?家長、老師、社會、圖書館會為少年這方面的需求而上下求索嗎?長期擔任台北市圖書館好書推薦評審的朋友群,總是感嘆著台灣極度缺乏專門為少年朋友而寫的書,少年小說、少年散文、少年詩何在?本書是作者為自己的孩子、孫子,所做的努力。

作者簡介:

蕭蕭,台灣師範大學中國文學碩士,明道大學副教授。十二生肖屬豬,所以有豬「什麼都吃」(包括吃苦、吃虧)的雜食習性;十二星座屬獅子座,所以有「獅是深山林內的獅,知是心肝內裡的知」的定靜個性與深沈智慧;四類血型屬A,常浸潤在親情、友情、愛情、鄉情的呵護中,身受其苦也深得其樂。著有詩、散文、評論、導讀等五六十種書。



章節試閱
武秀才的三合院
小時候不知道世界有多大,我們家的「門口埕」就是我的小世界,朝興國小的操場是另一個世界;八卦山的山腰很寬很長、山腹很廣很遠,山腳下的田野可以延伸到外婆的家、日落的所在,天高而地闊,那是我的大世界。
不過,這世界是大還是小,很難說清楚。因為這只是我小時候的遊戲天地,比起二十一世紀的小孩,每天只能盯著一個十九吋的螢幕看,我的世界是他們的幾十萬倍大,我的身體可以馳騁在我的世界裡,碰觸到數以萬計的花草、稻禾、喬木、樹叢,追蹤鳥聲、花香、星月的光輝,我的心靈可以乘著白雲飄飛,我的心境可以隨著晚霞轉換,那是一個可以聽到蛙鳴蟋蟀叫,可以聞到芒果花、柚子葉的不同香氣,還可以在清淨的溪圳裡看螃蟹鑽進爛泥,而我,魚一樣游著、蝦一樣跳著、螃蟹一樣橫行的世界。
但是,我沒有十九吋的螢幕,那螢幕是有光有影可以炫惑的世界,能聽聞幾百萬人在討論莎士比亞、討論蜂漿、討論浮冰的世界,能看見埤塘之外的三大洋、稻野之外的五大洲,能細數德希達的結構、後結構、解構,蘇東坡的惠州、黃州、儋州,還可以模擬現實,將遠方的陌生人拉在自己的眼前說說笑笑的3D世界。誰大誰小,不容易衡量。
從小睜開眼,「門口埕」就是世界,父親的農具:扁擔、鋤頭、柴刀、畚箕、米籮,都擺放在眼睛一溜就可以看到的屋簷底下,母親飼養的雞、鴨、鵝、鄰居的火雞,總是頂埕、下埕隨意跑隨意飛,不分物種「、、、、、」來往交際,祖母雖然纏著三寸金蓮,日本警察都無法逼她小腳放大,誰又能讓她不輕挪蓮步、不這裡張羅、那裡喳呼?有樣學樣,沒樣自己想的我們,當然隨時飛越稻埕,穿人堂室,有如俠客縱橫走跳如入無人之境。
「門口埕」是每日上演農村悲喜劇的舞台,大人有大人複雜的戲碼,小孩也有數不盡的笑聲與哭聲。
最歡樂的嬉鬧聲是黃昏時「踢罐子」的遊戲,大夥兒圍成半圈,留一方可以將鐵罐子踢向遠處的缺口,當「鬼」的人單腳踩住豎立的鐵罐,盡量不讓「踢罐子」的人將鐵罐踢向遠處,鐵罐子踢出去,「鬼」要用最快的速度撿回原處,用力踩住它,其他的人利用這段空檔找好隱蔽的所在,將自己隱藏起來,當鐵罐放回原點,「鬼」一踩住,同時大聲喊「停」,這時誰都不准再動,「鬼」則離開鐵罐子開始尋人,誰人被唱名找到,「鬼」與人搶著奔回原點,先到的人踢走鐵罐,後到的人即刻變成「鬼」:撿鐵罐、回原點、抓交替,所有的刺激隨時轉換,立即開始。鐵罐子滾動的聲音、小孩子尖叫、跺腳、哀嚎的聲音,被驚嚇的雞的飛跳聲,積極參與的狗的奔跑與吠叫,大人想玩又不好意思投入,轉而發出的斥責,聲聲交疊,充滿了這座沉寂了一天的三合院。
至於哭聲,每一年三合院裡似乎都有小嬰孩誕生,這家的初生嬰孩夾雜著隔壁一歲、兩歲幼兒的啼號,在那麼大的家族裡似乎代表著新生命的喜悅與歡騰,那不是哭聲。另外一種哭叫的聲音是犯錯的小孩遭到責罰的嚎叫聲,嚴格說,那是另一種討饒、求救的呼喚,鄰居嬸嬸、伯伯都會像觀世音普薩一樣聞聲來救苦救難,擔任求情、和解的角色,爸爸、媽媽也因而順勢下台階,怒斥幾句「如果不是你阿嬸、阿伯替你說情,看我怎麼修理你」,草草結束這場大人合演的家庭教育。這,也算不得是哭聲。
三合院的真正哭聲,是辦理喪事時,全家族聚集,帳篷、八仙桌、圓桌、椅條占滿整個三合院,臨時搭築的爐灶、鍋鼎、辦桌食材,也將三合院的下埕全都占滿,三合院滿滿都是族親,道教法器、道士誦經,親族言談問候,大人來回匆促的步伐,間雜著喪家的哭聲、偶爾引頸而鳴的雞叫聲,這是扮家家酒從不模仿的儀式,卻是腦海中留存最深的印記:個人的事未必只是個人的事,一個家庭的事往往影響著整個家族。
懂事以來一直以為所謂三合院、稻埕,就該這麼大,出外拜訪了幾座朋友老家的三合院,才發現他們的「正身」通常只有三間房間,稱為「三間砌」,我們則是「正身」、「護龍」都是「五間砌」的三合院,或許就是這麼開闊的三合院適合我曾祖父在這裡運氣、練武、舉重,他才成為武秀才吧!我們家原來還留有曾祖父舉重用的大圓石,中間有著一個方型的榫孔,彷彿還可以感受到他用力呼氣舉起「石輪」的力勁。只是舉重用的「石輪」就剩這一塊,祖父的時代拿來當墊腳石,小時候我是踩著這塊墊腳石進家門的;父親的時代改建房子,以水泥砌造三階墊腳階,這塊「石輪」竟不知如何消失不見了。
曾祖父育有三子,他為長子、三子另外在村莊的南方築造兩個相靠近的小型三合院,記憶中大伯公家收藏著曾祖父經營的歌仔戲班的戲服,三叔公家的大廳懸掛著曾祖父的畫像,我問過堂兄、堂弟,這些戲服、畫像也因為時間久遠而不知所終了!想來也是,曹魏時代以帝王之尊鐫刻的《典論.論文》石碑,跨入晉朝早已無從查考,清朝一個武秀才的石輪如何能留存到民國一百年?時間與文明一樣,創造了歷史,也湮滅了歷史,我們卻企圖從蛛絲馬跡中發現文字所不曾記載的歷史。
現在,在這個三合院裡,或許只能想像他追逐雞、鴨、鵝,到處喝的少年模樣,那是他眾多後代子孫成長的模式;稍晚,或許還可以想像他穿著唐裝,指揮長工搬運戲箱、安排演出的精敏幹練,我幾位出外謀生的堂哥都擁有一大片江山,應該就是曾祖父最佳的傳承者。至於曾祖父如何辛勤奮發而成為武秀才,我搜尋可能的櫥櫃找不到硃砂批點的四書五經,我問過祖母、父親,他們不曾目睹或耳聞。或許,要從父親白天耕田、晚上劈竹篾,日夜辛勞中感受;要從父親不自覺流露出來的民俗文學底蘊裡體會;要從父親一輩子為農事而苦卻永遠幽默待人的生命哲學裡感悟。
我常夜裡獨自站在三合院的一角,聆聽歷史轉側時幽微的嘆息聲,想著:如何讓十七世紀的三合院也可以是這個世紀的大世界,能嗎?這恬靜的三合院,已經不太平靖的外面田野。

作者序
【卷頭語】
回頭看少年的「我」
長期擔任台北市圖書館好書推薦評審的朋友群,總是感嘆著台灣極度缺乏專門為少年朋友而寫的書,少年小說、少年散文、少年詩何在?他們只能在童書與成人作品的夾縫中,找尋閱讀的樂趣,在翻譯的《哈利波特》與《暮光之城》,找尋東方的晨曦,他們會不會因而轉向,陷入圖像、光影的炫惑中,遠離文字獨具的深度與魅力?這種文字的魅力,偏偏又是人類所獨具的、文明的神奇。
家長一定會為少年到處打聽「轉大人」、「轉骨」的中藥材,但精神教養、心靈層面的「轉大人」、「轉骨」的藥方又在哪裡?家長、老師、社會、圖書館會為少年這方面的需求而上下求索嗎?親愛的作家朋友能反身思考自己少年時的渴望,為自己的孩子、孫子,為台灣的未來做一些點評嗎?
我這樣焦急問詢,其實我知道,不如不揣淺陋,自己先踏出自己的腳尖,《少年蕭蕭》就是一部基於這樣的想望而寫作的散文集,在這本散文集裡,我回頭看少年的我,也回頭看少年的「他」。
六十三歲的我在這本書中,重新回到八卦山腳下的三合院,重新回到我的少年時代,彷彿又聽到祖母的喝「阿順啊,你置佗位」,一聲又一聲「憨孫耶,好去睏啊!」的呼喚,彷彿一下子隨著爸爸爬上了龍眼樹,一下子隨著爸爸去扶直那些傾倒的稻穗,冷雨、酸風,不時襲擊我的手、我的臉,死鹹的醬筍、乾扁的蘿蔔乾,彷彿又回到我的舌尖。當然,我也看到那棵神奇的檨子欉,躺回寬闊的田野,望著無邊無際的星空,無際無涯的雲天,隨時在奔馳。
我回頭,看見少年的我,顛躓的腳步,堅定的眼神;我回頭,看見少年的自己,典型的A型血液,怯懦、多愁而善感,雄性身體裡卻藏著一般人少有的秀氣;我看見典型的獅子星座,有著隨時奮力一搏的準備,有著「我來照顧你」的霸氣;當然,我也發現自己真是典型的豬,惡劣的生存環境下,珍惜著來自四面八方的,圓滾滾的福氣。
這樣回頭看見的少年的我,都在「卷一:武秀才的三合院」裡。那位武秀才,是我曾祖父,我覺得他跟我阿嬤一樣,一直在歷史深處注視著我、提點著我。
回頭,其實我也看見少年的「他」,那個他是世紀之交成長中的孩子,或許就是正在搜尋少年書籍的你,我將我看見的少年的他,放在「卷二:跟朋友一起發光發亮」裡,我設身處地為他著想,他可能出現為顯性的他,一個二十一世紀的、數位化時代的孩子,也可能呈現為隱性的我,雜糅著舊世紀的教養、新世紀的刺激。他,將如何站起?
「卷二」的作品中還有八卦山的樹蔭,三合院的聲音,但也逐漸從彰化的人、少年的我的身影,走向新世紀,嘗試新試劑,這會是全新的少年|二十一世紀的你,會有不一樣的思維,不一樣的圖記,但我相信,相同的,站起來的那股無形的力量,仍然會是莊子的「凝神」,一種完全放鬆後的專注,或者說一種專注時的絕對自在,這樣的兩句話,或許不屬於少年的他(二十一世紀的你)所能理會,但誰知道呢?慢慢從武秀才的三合院走過,慢慢從壁虎與蜥蜴之間辨識,慢慢從玫瑰與日日春之中選擇自我,那個全新的少年|此一世紀的你,說不定就霍然,對,豁然開朗了!
少年蕭蕭,可以是半世紀之前的我、你的父執輩、或父祖輩的朋友。
少年蕭蕭,也可能是新世紀的你、你的死黨、手帕交以及網友。
蕭蕭,《少年蕭蕭》的文字或文字背後的魅力,或許,只是一陣風也似的低語。蕭蕭,《少年蕭蕭》所期冀的,或許也只是少年的你,心中一陣風也似的戰慄。
所以,書末,我們留下完全空白的、未來式的、不可預期的「卷三:少年的我」,讓一個正屬少年的心靈,可以用自己的色彩、線條、圖繪、文采,期許自己的未來,展現自己的風采,印證少年佛陀出生時,一手指天一手指地所說的哲言:「天上地下,唯我獨尊」,那種唯「我」獨尊是一種自信、期許、毅力與決志的綜合表現,是少年的「我」所要刷新的絕對亮麗、完全的燦爛!

蕭蕭
寫於2010年秋天

目錄
(卷頭語)回頭看少年的「我」◎蕭蕭
卷一:武秀才的三合院
01書山派下一男子
02武秀才的三合院
03神奇的芒果樹
04張君雅小妹妹的前身
05行動派農夫的生存哲學
06當爸爸,爸爸老的時候
07月明風清是靜的意象
08汗水形成的圖象
09母親的手
10蘿蔔乾是窮人家的人參
卷二:跟朋友一起發光發亮
11我們與屈原的後代為鄰
12城堡的想望
13跟朋友一起發光發亮
14雨的樹水的樹含羞的樹
15壁虎與蜥蜴之間
16火星文與簡體字的浪潮
17玫瑰與日日春
卷三:少年的我(自我書寫.書寫自我)

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