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| 商品編號： | DCA4624 | |
| 商品名稱： | 阿德勒談人性：瞭解他人就能認識自己 出版公司:遠流出版事業 作者:阿爾弗雷德．阿德勒(Alfred Adler) 類型:心理勵志-心理學理論 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2025-09-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 心理學理論
瞭解他人就能認識自己
阿德勒談人性
Adler
Alfred
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阿德勒談人性：瞭解他人就能認識自己 出版公司:遠流出版事業 作者:阿爾弗雷德．阿德勒(Alfred Adler) 類型:心理勵志-心理學理論 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：阿爾弗雷德．阿德勒(Alfred Adler) 、譯者：林曉芳
出版社：遠流出版事業股份有限公司
出版日期：2016-11-30
課程類型：心理勵志>心理學理論
ISBN/ISSN：9789573279068
內容簡介
阿德勒最重要的著作，個體心理學的起點！
「我們與他人的互動太少，對待他人的態度容易出問題，判斷力也經常出現偏差，一切只因為我們不夠瞭解人性，所以彼此成為敵人。」
科技改變了生活型態，帶來了便利與效率，卻因此使得人與人之間變得疏遠，不如以前緊密。人們缺乏交集，大城市裡充斥著冷漠與不信任，也更難交心。
「陌生」這一詞，我們每個人都很熟悉。因為，就連「家庭」這樣應該親暱的團體裡，都出現「父母誤解子女」或「子女不懂父母」的聲音。
每個人的成長經歷都不相同，自小養成的性格與看待事物的觀點也天差地別，相處起來自然有許多需要磨合的地方。然而，只要我們能夠明白，一個人從出生到現在遭遇過多少困難與挫折，就能夠理解，為什麼這麼多人一輩子都在掙扎，覺得生命很悲傷、社會很可怕。
跟著阿德勒一起爬梳人性，試著去瞭解別人心裡的傷，進而療癒自我生命的創口。
△ 關於愛，他這麼說：
愛情，是建立在深刻的夥伴關係之上，不允許任何一方控制欲太強。
△ 關於夢，他告訴你：
夢，最適合用來強化我們某種情緒，創造解決問題所需的動力。
△ 關於工作，他的解釋：
一個人的價值，取決於他們以什麼態度待人，以及他們願意出多少力參與團體生活規範的勞力分工。
△ 關於情緒，他這樣分析：
情緒，是人們在有意識或無意識下感受到壓力時，情感的瞬間宣洩。情緒和人格特質一樣，也有特定的目標與方向。
△ 關於教育，他希望你懂：
教育不是書本上的知識，必須從生活中來學習。作者簡介： 阿爾弗雷德‧阿德勒 Alfred Adler （1870-1937）
與佛洛伊德、榮格，並稱心理學界三巨頭的阿德勒，出生於奧地利維也納。
由於自小體弱多病，使他覺得自己不如他人，有所自卑。
己身的人生經驗也影響了他的學說。之後，阿德勒定居紐約，於巡迴演講的期間，在蘇格蘭心臟病發驟逝。他所開創的「個體心理學」，深深影響了《與成功有約》的史蒂芬‧柯維，以及人際關係學大師戴爾‧卡內基等人。 譯者簡介： 林曉芳
中興大學外文所碩士，曾任職出版社與雜誌編輯，譯有《最重要的事》、《然後，我們就Bye了》等，合譯有《未來一百年大預測》等書。
各界推薦
名人推薦： ◎專文導讀
臺北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長／吳毓瑩
臨床心理師／洪仲清
國立清華大學竹師教育學院教育心理與諮商學系教授／曾文志
──三位名家共鳴推薦
◎心理學界齊聲讚好
國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系教授兼系主任／田秀蘭
國立臺灣師範大學副教授／吳淑禎
東吳大學心理系兼任副教授／林蕙瑛
國立臺南大學諮商與輔導學系兼系主任／連廷嘉
國立臺北教育大學心理與諮商學系退休教授／曾端真
臺灣阿德勒心理學會理事長／楊瑞珠
諮商心理師／蘇絢慧
◎名人讚好推薦
「阿苗帶風向」主持人／苗博雅
演員／涵冷娜（許乃涵）
暢銷作家／螺螄拜恩
──以上皆由姓氏筆畫排列
章節試閱
夢境所傳遞的訊息
人們普遍相信， 從夢境可以知道一個人的個性。與歌德同時期的思想家李登伯格（Lichtenberg）這樣說過，如果要推測一個人的個性和本質，與其觀察他們的言行，不如從他們的夢境下手。這樣說有點言過其實。我們的看法是，分析他人心理必須非常謹慎，看到單一現象不足以成為判斷依據，必須結合其他心理現象。因此，我們不會僅僅根據夢境來判斷一個人的個性，還必須找到其他相關佐證才行。
夢境的解析從史前時代就有了。我們研究了不同年代的文明發展史，尤其在神話和冒險故事找到許多證據。所得到的結論是，從前的人們比現在的我們更重視夢的解析。我們也發現，那個時代的人們比現在的我們更瞭解夢境的意義。如何證實這一點？不要忘了，夢境對於古希臘人的生活有多麼重要。
另外，哲人西賽羅（Cicero）在一本書中也提過夢，而聖經裡面也有許多關於夢境的敘述，這些都是明證。不僅如此，聖經記載的夢境通常都詮釋得很巧妙，大家好像天生懂得怎麼詮釋夢境，知道夢的意義。比方說，約瑟做了關於捆麥子的夢，他將夢境告訴他的兄弟。源自不同文化的北歐神話尼伯龍根（Nibelungen）英雄故事，也說明了夢境確實被當作瞭解人性的佐證。
如果我們把夢境當作研究和學習人類心靈的方法，這樣我們比較不會和那些專門研究夢境的人一樣，只想從夢境和夢的解析中找到奇幻、超自然的因素。我們什麼時候能把夢境當成瞭解人性的佐證？只有當我們可以找到其他更詳細的證據，才可以把夢境作為判斷依據。
時至今日，還是不少人相信夢境對於未來有特別的意義。有些理想主義者走火入魔，完全依照夢境行事。我們有一名患者就是這樣，他寧願放棄大好工作，把人生耗在股票上。他習慣以自己的夢境作為下注的依據。他用許多過去的經驗證明：只要不遵循夢境的指示，就會不順利。當然，他做的夢一定與他白天最在乎的事情有關。也就是說，他用夢境來鼓勵自己繼續賭博。有段時間，他常對人說，自己玩股票贏這麼多錢，都是托夢境之福。可是，後來他卻說，夢境對他沒任何助益。看來，他應該是把錢全輸光了。股市投機客輸錢是常有的事，和夢境沒有干係，與神奇的力量也沒有關聯。
一個人如果白天對某件事太投入，連晚上睡覺都在思考怎麼解決問題。有些人完全不睡覺，醒著的時間全用來煩惱問題該怎麼辦；有的人即便睡了，卻忙著在夢中進行自己的計劃。
入睡時，夢境這種奇怪的現象佔據了我們的思緒，它是串起昨天和明天的橋梁。如果我們曉得一個人對生命的態度，曉得這個人如何把這一刻和下一刻串連起來，通常就可以瞭解，這個人在夢中怎麼形成這個特殊的串連機制，夢境才能成為判斷的依據。換言之，一個人對生命的態度，就是夢境的來源。
有位年輕女子做了這樣的夢：她夢見丈夫忘了他們的結婚紀念日，她在責備他。這個夢有幾層可能意義。如果這件事確實發生過，那表示他們的婚姻出問題了，妻子覺得被冷落。她解釋說，其實夢中的她也曾忘了結婚紀念日，最後會即時想起，但丈夫每次都要她提醒，她比他好一些。我們繼續詢問才知道，在現實生活中，這種事根本沒發生過，她的先生從沒忘記他們的結婚紀念日。
從這個夢我們明白，女子習慣擔心未來，擔心這種事情會發生。我們可以進一步推斷，她應該常常責備人，且是沒憑沒據地責備人，老是想像一些可能發生的事來嘮叨先生。
不過，手邊如果沒有其他證據可以支持我們的推論，我們仍無法確定剛才的詮釋是否正確。詢問她的童年經驗記得什麼，女子說，有件事她從小到現在一直記得。她說，三歲那年，她的阿姨送她一只木湯匙，她很得意。但是，有一回她把玩湯匙的時候，湯匙不小心落入溪流漂走。這件事令她傷心了好幾天，弄得週遭的人也很擔心。從這個夢我們這樣推測，她現在又開始煩惱自己的婚姻會不會也離她而去。萬一她的丈夫忘記結婚紀念日該怎麼辦？
她還曾夢見，有一回先生帶她爬上一棟高樓，階梯愈來愈陡。她覺得自己好像爬太高了，開始暈眩起來，感到焦慮，最後暈倒了。我們醒著的時候也有類似的感受，譬如站在高處會頭暈，其實站在高處會頭暈，不是因為害怕往上看，是害怕往下看。
對照這兩個夢境，將夢中的想法、感覺、內容結合，我們明顯看出，女子擔心自己會摔落，怕被傷害，怕發生不幸。我們猜測，她擔心的不幸應該是先生有一天不再愛她，萬一先生和她在某方面已經不再契合了，該怎麼辦？說不定他們的婚姻就要破裂了。或許會發生爭吵，或許會發生肢體衝突，結局是，妻子會暈倒。因為，有一回兩人吵架，就的確發生了這樣的事。
現在，我們愈來愈接近夢的意義了。夢裡在想什麼、有什麼情緒反應，或者夢境以什麼意象表現，這些不是很重要。重點是，夢的題材是有意義的，夢境確實傳遞了某種訊息。一個人在白天遇到的問題，在夢裡會以比喻的方式呈現。
女子的夢境彷彿在說：「不要爬太高，以免跌得太重！」我們不妨回想一下歌德在〈婚姻之歌〉（Marriage Song）呈現的夢境──有位騎士返回故鄉，發現自己的城堡已經荒蕪，筋疲力盡地倒臥於床。在夢裡，他看到床底鑽出幾名小矮人，舉辦一場婚禮。做這個夢他很高興，因為這個夢在告訴他，自己真的需要討個老婆。他在夢裡看到的迷你婚禮，後來出現在現實生活中，換成他慶祝自己的婚禮。
我們在這個夢境看到許多熟悉的元素。首先，我們從這個作品看出，詩人歌德也在思考自己的婚姻。此外，我們也看到，做夢的騎士覺得夢境和自身的實際狀況是有關聯的。他覺得，自己需要結婚，才會夢到結婚，所以隔天一醒來，就決定自己應該結婚了。現在，我們來看看一位二十八歲年輕人做的夢。夢的曲線高低起伏不定，好比發燒時的體溫變化，代表了男子生命中心靈活動的走向。顯然，是自卑感造成他出現追逐權力與控制欲的性格傾向。他的夢境如下：
我夢見和一大群人乘船旅行。由於我們的船太小了，便在沿途一處停靠站下船，到鎮上過夜。夜裡，有人傳來消息，說船快沉了，所有旅客都被叫去操作幫浦，以免沉船。這時，我想起行李中還有些貴重物品，於是我趕緊衝到船上，看到其他人正忙著用幫浦抽水，我則是想辦法開溜，找到了行李間。我順利地從行李間的窗戶撈出自己的背包。這時，我發現背包旁邊有一把小摺刀，看了很喜歡，就把小摺刀放進背包內。我和一個認識的人趁船身逐漸往下沉的時候，一起從船上跳入海中，游到岸上。
因為碼頭太高，我就沿著碼頭走了一小段路，來到一處陡峭的岩壁，沿著峭壁往下滑。從離開船的那刻起，我再也沒見到先前那位同伴。我移動的速度愈來愈快，很怕會死在這裡。終於，我來到地面便往下一跳，正好站在一位認識的人的面前。然而，這個人並非先前那位，而是另一個不知名的年輕人，他看起來很親切，曾經參加罷工活動，靜靜地走在罷工人群之中。他一看到我，就開口責備，好像他知道我在船身傾斜時，拋下了船上其他人。
「你在這裡做什麼？」他問。這裡四面望去都是陡峭的岩壁，我很想逃離這個深淵。岩壁上有繩索自上頭垂掛而下，但繩子太細了，我就不敢伸手拉。我想盡辦法爬出深淵，可每次爬沒幾步就滑下來。最後，終於爬到了頂端。但我不曉得自己是怎麼爬上去的。
感覺上，我是故意省略夢中這段，大概是我迫不急待想要跳過這段吧。站在深淵的頂端，站在邊緣，我發現前方有一條路，靠懸崖的一邊有籬笆圍著。路上人來人往，看到我都友善地打招呼。
回到現實，我們看一下這位年輕人的生活。我們得到的第一個訊息是，他在五歲以前常常生重病，造成他日後體弱多病。由於身體虛弱，他的父母親總是很擔心，小心翼翼地保護他。
他很少接觸其他小朋友。每回他想和大人說話，父母總是告訴他，小孩子要聽話不要講話、小孩不屬於大人的圈子。與他人互動這點，對於社交生活相當重要，但他從就喪失了與他人互動的機會。於是，他的人際關係只剩下父母，致使他的表現比同年齡的孩子落後許多。這樣同伴當然會認為他很笨，他也因此成為眾人的笑柄。這種情況使他交不到朋友。
基於這些因素，他的自卑感愈來愈強，甚至到了極點。他的教育完全由父母一手主導：父親心腸好，但是脾氣暴躁、專制；母親缺乏決斷力，理解力差又蠻橫。雖然父母不斷強調，他們的出發點是好的，可他們的管教顯然過於嚴格。男孩在的成長過程中，變得愈來愈沮喪。
在他童年的回憶裡，他一直都記得有一件大事：那年他三歲，母親罰他跪在豆子上，一跪就是半小時。原因是他不聽話，母親會知道原因，也是他自己說出來的。他被路上騎馬的人嚇過，所以從此不願出門幫母親跑腿。他其實很少挨打，但是只要一挨打，爸媽就用多尾的打狗鞭抽他，而且打完以後一定要他向父母親乞求原諒，說明自己為什麼會挨打。
他父親說：「小孩子必須知道自己哪裡做錯了。」有一次，他被打得很冤枉，但又說不出被打的緣故，所以只能繼續挨打，直到他找別的事來認錯為止。
從小時候起，他就對父母感到很不滿。他的自卑感太強了，從沒想過自己能有贏別人的一天。他的學校生活跟在家裡沒兩樣，經歷一連串大大小小的挫敗。他覺得，自己連一絲絲勝利的滋味也嚐不到。在學校，自兒時至十八歲，一直是眾人嘲笑的對象。某次，竟然連老師也嘲笑起他來，在班上大聲朗讀他的文章，還下了充滿譏諷的評語，說他文筆很差。
種種事情逼得他愈來愈孤僻，與外界自動地疏離是遲早的事。他在對抗父母的過程中，無意間發現一個有效的反擊方法，但代價很高，那就是──拒絕說話。
不說話，等於切斷自己與外界最重要的聯繫管道。因為他不與任何人說話，陷入了孤獨的世界裡。即便被所有人誤解，他也不和任何人說話，尤其是父母。終於，再也沒有人找他說話。
如果想帶他重回社會，也是徒勞無功。以後當他想要與他人談感情，也是失敗。他很傷心，他的生命就這樣度過二十八個年頭。強烈的自卑感佔據他整個心靈，結果造成莫名的企圖心：他變得渴望受到重視、贏過他人，這股失控的力量不斷扭曲他對其他人的感覺。他話說得愈少，他的內心世界裡，無論白天或黑夜就愈是充滿各種與勝利成功有關的夢想。
在某個晚上，他做了我們前述的那個夢。從這個夢，我們清楚看到他的心靈是怎麼運作的。
最後，我們來回憶西塞羅記述的一段夢境，這是文學作品中很有名的預言夢：希臘詩人西莫尼德斯（Simonides）有一回在路上發現一具無名男屍，他將屍體妥善埋葬。後來，這位死去的老人化作鬼魂，警告正準備出海旅行的詩人不要出發，否則會遭遇船難。西莫尼德斯最終並沒有前往，結果搭上船的乘客全數罹難。根據後來的文獻，那場船難與夢的關聯，讓後人留下無比深刻的印象。
我們在解釋這個夢的時候，千萬不要忘了，那是個船難非常頻繁的年代，許多人搭船的前一晚容易夢見船難。在這類型的夢境當中，詩人這個夢顯得很特別，夢境與現實出現不可思議的巧合，所以這件事才會流傳下來。那些喜歡四處探聽神祕事件的人，對於這類故事總是有很大的興趣。然而，我們必須冷靜理智地分析這個夢。這位詩人說不定根本不想出海旅行，因為他很在乎自己的安危。隨著時間逼近，他必須決定是否出發，又找不到正當的理由來解釋自己為什麼猶豫不決。為此，他預先安排屍體出現，將屍體妥善安葬以後，它回來報恩，預言未來。這樣，詩人取消旅行的決定也就合理化了。如果船沒有沉沒，或許世人永遠也不會知道這個夢和這則故事。人們喜歡聽聳動的故事，從故事中感受到原來天地間存在許多的不可思議。夢境與現實，同樣會反映出一個人處世的態度，我們只要知道這一點，要解釋預言式的夢就沒什麼困難了。
另外，我們也要記住，並非所有的夢都很容易理解──事實上，只有少數的夢可以。很多夢醒後就忘了，只留下特殊的印象，除非我們學過怎麼解夢，否則我們不曉得背後的意義是什麼。夢境，是以象徵和隱喻的手法表現出一個人的行動與行為模式。比喻或隱喻的用意在於提供人們一種解決之道，有助於我們面對目前未知的處境。如果我們努力想要解決某個問題，加上我們的個性也點出瞭解決問題的方向，這時只欠缺一股動力把我們朝這個方向推進。
夢，最適合用來強化我們某種情緒，創造解決問題所需的動力。做夢的人不曉得其中的關聯沒關係，只要他們可以找到解決問題的素材與力量就夠了。從夢可以看出一個人的思考模式與特點，也可以看出行為模式。夢，好比一道筆直上升的煙，讓人知道哪裡火在燒。經驗豐富的木匠只要觀察煙，就能辨別是什麼木頭在燃燒；同樣地，心理醫師透過解夢，就能推斷一個人的本質。
總之，我們可以說，夢境除了代表一個人正在找尋解決問題的方法，也點出了問題的解決之道。社會意識與追逐權力這兩大因素，在夢中會表現得特別明顯，它們會影響做夢者與自身環境、現實世界的關係。
作者序
看見自己的錯誤
出版這本書，是為了幫助一般大眾對個體心理學的基本觀念有所瞭解。同時，本書也要證明，如何將這些理論與知識實際運用在我們日常生活中，無論是與這個世界、和人群的互動，或是自己的生活各層面。
本書集結了我一整年在維也納民眾講堂的演說內容，聽眾很多，男女老少、各行各業的人都有。本書的目的，除了指出個人錯誤的行為，會如何影響社會與團體的和諧關係，也要教導每個人看到自己的錯誤，並修正錯誤，融入團體生活。
做生意或者做學問，如果犯了錯，代價固然慘重，但要是日常行為犯了錯，往往危及生命。這本書，就是告訴大家該怎麼做才能好好瞭解人性。
－－阿爾弗雷德‧ 阿德勒（Alfred Adler）
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