思想(29)：動物與社會 出版公司:聯經出版事業 作者:思想編輯委員會 類型:哲學宗教-西方哲學 PDF電子書 繁體中文版

特別收錄 / 編輯的話：

致讀者

本期《思想》以「動物與社會」為封面專輯，或許會引起讀者側目。不過「動物」（non-human animals）本來便是人類這種動物的關鍵他者，與人性相互襯托界定，是人性的限定所在。人類之所以忽視動物，不是因為動物不重要，而是因為人類的道德意識被成見所蔽。歷史明確顯示，必須等到社會本身的道德意識正在醞釀著大變革，動物的議題才會破土而出。
近代西方第一次動物保護運動，寄身於19世紀英國的社會改革，與解放奴隸、保護少女、保護童工、救助遊民，乃至於要求婦女投票權，勞動條件的改善等等改革訴求一起出現。20世紀後半葉，動保運動又一次復興，其背景則是1960-70年代美國的民權運動、婦女運動、反越戰、生態保護，以及年輕人的「反文化」。在這片追求「解放」的氛圍之中，彼得．辛格的《動物解放》適時問世，將人類對於其他物種的歧視與種族歧視、性別歧視相提並論，從而把動物議題提昇到與人類問題同樣重要的地位。在台灣，動保運動同樣藉助於1980-90年代的民主化以及各種社會運動，與勞工、環境生態、婦女、消費者保護、原住民、學生等各方訴求先後出現。總之，動物議題是時代的產物，也是社會求變的一個環節，是不應等閑視之的。
這個專輯題為「動物與社會」，一則突出動物議題乃是整體人類與社會問題的一個側面，但也呼應當前學院中「動物研究」的整體問題意識。在當前的台灣以及香港、大陸，動物研究與動保運動都方興未艾，很值得系統地討論。受限於本刊的篇幅，這次的專輯只能呈現台灣學院與運動界的局部現況。需要指出，專輯尚包括了莽萍女士的專訪，相當全面地描述中國大陸的動保運動，特別有其參考價值。
近年來儒學在中國復興，尤其以「政治儒學」為名的公羊學傳統引導風騷，是大陸知識界的一件大事。「政治儒學」有意識地與所謂「港台心性儒學」對比，自許為儒學在新時代的重大進步。本期的另一組文章「兩岸儒家」，便是幾位台灣研究儒學的學者對大陸政治儒學的評論。這個專題由楊儒賓與何乏筆二位推動，整個討論的緣起與其中的意義，特別是儒學在大陸蓬勃發展的宏觀背景，在他們所撰寫的前言中有詳盡的說明，請讀者參閱。
晚近儒學在中國大陸的發展，與新世紀以來不少中國知識分子對於「天下」概念的興趣是相關的。「天下」之說被視為中國獨特的傳統，據說有足夠的資源去設想一套新的世界秩序，也為中國在其中找到自我定位。本期葛兆光先生的長文以歷史為據，對這套論述多所質疑。文章的措辭始終溫和，不過用心的讀者不難在字裡行間感受到作者對知識真誠的嚴峻堅持。