妙峰法師傳記出版公司:聯經出版事業作者:美國紐約中華佛教會類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書繁體中文版


商品編號：	DCD3773

商品名稱：	妙峰法師傳記出版公司:聯經出版事業作者:美國紐約中華佛教會類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書繁體中文版

語系版本：	EPUB電子書繁體中文版

運行平台：	EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用

更新日期：	2025-09-01

光碟片數：	1片CD光碟

銷售價格：	$100元

熱門標籤：	妙峰法師傳記美國紐約中華佛教會佛教

妙峰法師傳記出版公司:聯經出版事業作者:美國紐約中華佛教會類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書繁體中文版

圖片說明:

內容說明:

商品資料
作者：美國紐約中華佛教會
出版社：聯經出版事業股份有限公司
出版日期：2023-06-29
課程類型：哲學宗教>佛教
ISBN/ISSN：9789570869835

內容簡介
　　妙峰法師（1928-2019 ）為廣東湛江人。7歲於廣東上林寺出家，先後親近虛雲、海仁、太虛等大德。1949年抵台灣，拜入慈航大師門下，並被選為法子，繼承慈公禪門曹洞法統四十八代傳人，隨後又親近佛學泰斗印順導師，深得大師法旨。
　　1962年被政府選派去美弘法，是早期到美國弘法的中國比丘。隔年在紐約市創辦了中華佛教會，先後成立了法王寺、松林寺及慈航精舍。1996年春在新竹成立慈航佛學社，與科學園區附近學佛人士廣結法緣。
　　法師不但精於教法禪理，尤擅禪詩書法。為弘法所寫之文字，已彙集成冊付印流通者有《慈風文集》、《八大人覺經十四講》、《慈風書法詩集》、《般若心經的思想及其哲學》、《禪地風光》（六集）、《裴休丞相送子出家故事》等。

　　本書為妙峰法師傳記，闡述一個有志青年，在動亂艱難的時代中勇往直前，其一生對佛教的貢獻與成就。

章節試閱
第十三章　舊金山新地新天
　　一九六二年三月四日下午，妙峰法師從台北松山機場出發，登上泛美航空公司客機，首途飛往舊金山。這年法師三十八歲。
　　四小時後，飛機在日本東京成田機場降落。通妙法師和他的同事慧岳前來接機，通妙和妙峰是「福嚴」的同學，女眾佛學院成立，兩人又是同事。妙峰法師在東京「可能住了一晚」，第二天繼續航程，飛抵檀香山。
　　妙峰法師飛越太平洋，困在侷促的座位上十多小時，對眾人來說是最難度過的一天。出家人有修行，正好在這個「蒲團那麼大的地方」靜坐。
　　他特意等到最後一個才下機。一位海關關員趨前對他說：外面許多人等著你，不用排隊，我帶你過貴賓通道。法師把入境文件及手上提著的行李交給他，跟隨關員，空手過關。
　　那關員笑著問法師：「蔣介石要不要回中國？」法師回答：「我倒想回去。至於蔣介石，你還是親自去問他吧。」關員大笑，拍著法師的肩背說道：「你很聰明！」
　　前來接機的信徒們很熱情，人人手上拿著蘭花串成的花環，列隊歡迎。把花環掛在法師的脖子上，花環愈堆愈高，套住了鼻頭。花兒好香啊，豔陽高照，天空特別藍，海風很大，但空氣清新，一片熱帶風情。法師說，他在人群中一眼看到老朋友祖印及泉慧，他們在上海是同學。照歡迎的人群看，檀香山華人有很多人信佛，前人的耕耘可見一斑。歡迎的行列中有一位「土王」，當地原住民的酋長，一身裝束堪稱多采多姿，他配合當地的觀光事業，招徠遊人合影，法師也「隨緣」拍了一張照片。對他來說，這些經驗都很新鮮。
　　法師住在檀島唐人街中華佛教總會的檀華寺。佛教總會會長鄧燮榮居士領先，祖印及泉慧帶領著熱情的信眾送到寺中。到了總會，法師穿上法衣，在佛前禮拜。儀式以後，大家拍照留下歷史性的鏡頭。
　　資料顯示，大乘佛教傳入西方社會，以夏威夷群島的檀香山為第一站。一九五三年，四百多位以廣東人為主的佛教徒，在檀島組織了「華僑佛教總會」，首任會長陳照洪居士，他派人到香港禮請虛雲老和尚的弟子知定法師到檀香山弘法，那時夏威夷尚未成為美國的一州。除了「華僑佛教總會」，檀香山華僑還成立了第二個佛教社團，那就是接待妙峰法師過境暫住的「中華佛教總會」，一九五五年成立，會長鄧榮居士。一九五七年禮請竺摩法師出任設在同址的「檀華寺」為住持，祖印及泉慧兩位法師為副。一年後，竺摩回檳城，祖、泉二位接任。這兩個佛教團體平素很少來往。
　　妙峰法師到檀島第二天，在祖印及泉慧的陪同下，拜會了檀香山華人的「最高組織」中華會?。（按網上資料，檀香山中華會?在唐人街︹42 N. King St.︺，建於一九三四年，獨立兩層高的水泥磚房。但不知是什麼原因，正在出售，售價美金二百二十萬元。）翌日祖印、泉慧、鄧會長陪法師遊覽夏威夷市容，看有名的夏威夷公園，在夏威夷酒店的「旋轉餐廳」吃飯，進餐中看窗外景物不住地變換。法師說，美國科學發達，民生富饒，不愧為先進國家，但願更上層樓加上佛法大行。
　　在檀島，法師開始了解異域的風土人情，佛教傳布和信眾分布的實際情?，也依照主人接待的項目遊覽了一些名勝古蹟，在當時拍下的許多照片之中，有兩張特別引人注意：一張題字：「在檀香山海邊遠眺台灣」，妙峰法師一人獨立在海灘上，西望神州，神情嚴肅，他的心中或有思潮起伏，如一波波澎湃的海浪。第二張題字：「在檀島海邊與祖印、泉慧遠眺大陸家鄉」。看三人飛揚的衣衫，可知海風很大。三位法師臨風遠望，懷想當年，期待將來。
　　檀島的觀光景點之中包括日軍偷襲珍珠港的戰爭遺跡。一九四一年十二月七日，二次大戰方酣，日本與美國尚在維持邦交，突然出動空軍轟炸夏威夷的美國軍事設施，美軍的飛機船艦損失嚴重，美國因此由中立改為向日本宣戰，導致四年後（一九四五年八月十日）日本的求降。沒想到二十年後，妙峰法師居然親臨戰場，憑弔美麗海港中被炸毀的船艦殘骸。現代戰爭因武器進步，殺傷毀損為古人難以想像，上次戰爭血跡未乾，已有人在大談下一次戰爭！天蒼蒼，海茫茫，真想問佛陀何日乘願再來！
　　法師說他在檀島可能住了一個星期。一九六二年三月九日晚上，他飛抵舊金山機場，這一天在美國佛教史上是重要的一天。他是第一位經國民政府遠派到美國本土弘法的法師。
　　舊金山機場很大，比松山、成田、檀香山機場都要大得多。來接機的有美洲佛教會理事長梁民惠居士、孫慕迦教授，還有呂繩安博士，他是虔誠的信徒，吃長素，《佛陀的綸音》一書的中譯者。還有梁卓?、譚德森等人。一位秀氣的小女孩獻花。法師離開檀香山的時候，脖子上又掛滿了花環，正好把這些蘭花給了來接機的小孩和女士們。
　　大家簇擁法師到美洲佛教會。法師換了黃袍紅袈裟，在佛像前行大禮，匍匐在地，虔心禮拜。然後在大廳中以「佛法無邊」的橫牌為背景合照一幀，這也是一張珍貴的照片，一共三十多人，其中有三、四位外籍人士，幾個小孩。法師戴?眼鏡端坐中間，兩旁是孫慕迦及梁民惠，還有呂繩安和鄭僧一，鄭僧一後來是紐約大學教授，他和他的姐姐都是扶持佛法的善信。法師第一天就在大廳中做了他西來美國本土的第一次開示。
　　法師照例拜訪中華會?，也拜會了其他宗教團體及亞裔社團，他們都對這「第一位」遠來的和尚期望很高。該認識的人都認識了，該知道的情況也陸續知道。華人本來安土重遷，一旦遠涉重洋，飄蓬無根，心理上埋伏下許多問題，他們非常需要向三樣東西尋求安慰：中餐、中文、中國宗教。美國政府深深知道，移民若與母國文化隔絕，容易生病或犯罪，所以在政策上對各族移民原來的信仰都採取扶持的態度；單就這一點而論，他弘法大有可為。
　　再看美國的主流社會，六○年代正值美蘇「冷戰」高峰期。冷戰（Cold War）是第二次世界大戰結束後出現的國際情勢，以美國為首的北大西洋公約組織，和以蘇聯為首的華沙條約組織，雙方在經濟和政治立場方面產生嚴重對立的矛盾，多次發生激烈爭執，美國國務卿杜勒斯稱為「戰爭邊緣」。由於雙方都擁有大量的核子武器，如果戰爭真正爆發，就會導致全人類的毀滅。所以雙方都避免戰爭發生，但是又互相以戰爭相恐嚇。冷戰同時是一種心理戰，美國人在這方面的承受力比較弱，出現許多社會問題。
　　妙峰法師在舊金山，見證了一個正在轉變中的社會。人們反對戰爭，反對權威，尊重自我。但是微小的個人，不能改變政局，因此對現世悲觀，對未來絕望，道德水準普遍低落。青年人為尋求解脫難以負荷的精神壓力，後來出現「嬉皮」文化，沉迷於抽大麻、LSD等迷幻劑，麻醉性靈，醉生夢死。多少人在美國主流文化之外尋求救濟，東方的瑜伽、禪道應運而起，寒山、拾得成為青年人的偶像。就這一點而論，妙峰法師來得正當其時，為華僑提供心靈上的防護，也使多元的美國社會增加選項。
　　妙峰法師住在美洲佛教會擔任該會住持將近一年。早期舊金山的華僑，經營餐?及洗衣店，多半住在唐人街，他們信奉的並不是純正的佛教，而是神佛不分的民俗宗教。後來留學生及新移民增加，加上華僑的第二代都是知識分子、專業人士，醫生、律師、會計師等日多，簡單的原始信仰無法滿足他們，有心人陸續成立了修持的機構，在舊金山有馮善甫醫生及馮善敦醫生兄弟二人的佛禪會禮教堂、伍佩琳居士的正信佛道會、梁民惠居士的美洲佛教會。
　　美洲佛教會在美國李氏敦宗總公所的大廈，租下三樓一層作為佛壇，可容一百多個信徒，地址是都板街九一五號。向南走是華盛頓街，然後是企里街。向東走是乾尼街，向西走是市作頓街。對面九一八號是舊金山李氏總公所。都板街相當於紐約市的勿街，是整個唐人街的中心，九一五號是一座四層高的大廈，四樓是李氏敦宗青年組。（法師說樓上每逢週末都很吵鬧，音樂整夜不停，常常有年
輕人開派對。）二樓租給留學生辦的美洲中國圖書?。
　　地下室呢，法師說大概是李氏公所的會址吧。美國李氏敦宗總公所成立逾百年，隸屬寧陽會?，在美設有多個分會，是全美深具規模和影響力的宗親團體。
　　法師說舊金山的信徒都很虔誠，皈依的人很多，有些人是向他重新皈依的。信徒的文化水平很高，尤其是住在郊區的，有教授、博士、專業人士、留學生等等。除了前面曾提到過的呂繩安、孫慕迦之外，還有英譯《易經》的趙自強教授，主理美佛會財務的陳世蕃會計師，還有張維英及周克明兩位居士。法師特別提到弟子周克明，舊金山華人文化苑院長，也是僑務委員會委員及僑領，法師得到他的關心和悉心照顧。
　　也有外籍信徒。法師認為，一般來說，除了基督教徒，美國人都能普遍接納佛教。基督教徒比較排斥其他宗教，牧師批評佛教徒迷信，拜的是偶像、泥菩薩，他們根本不了解佛教，隨口妄評。法師還提到在台灣的時候，法師講經，基督徒來鬧場，向受眾散發傳單，高唱詩歌。法師對此深表遺憾。
　　信徒的「世學」雖然水平很高，但是接受佛學還沒到聽經的程度，所以法師沒有對他們專講經義。每個星期天都有開示，題目都是看當時的需要而定，多半因應信眾日常家庭生活上碰到的疑難求法師解困，例如丈夫沉溺飲酒賭博等惡習，例如婆媳不和、孩子進入反抗期。法師把種種難題引入人生哲理，切入佛理，循循善誘，從而彌合了瀕臨破碎的家庭。
　　聽講的逐漸增加，形成一個大家庭，甘苦共嘗，師父等於家長，處處為眾人分擔。人生不如意事十常八九，無論在國內台灣或美國，地域雖然不同，又無論是廣東人、上海人、台灣人，或外籍人士，都要在這個俗世度過一生，都有同樣的煩惱，同樣需要佛法來加持，要師父來引領，幫助他們同登彼岸。
　　法師說，華僑有種種需要，即使是節日聚餐，或者是喜慶書聯，都是結佛緣，「善念隨緣到處栽」。法師更要以身教來帶動弟子的修持。
　　華僑多半是廣東人，所以用廣東話的時候多，也有用普通話或英語溝通的時候。平時都有共修會及聚餐吃齋，信徒參加活動時都帶了他們的子女同來，於是法師在客堂設中文學校，週六及週日上課。暑假期間，孩子每天都來學中文，綜合式的一班約有二、三十個學生。課文中有許多佛經裡的故事，引導孩子們認識佛教，法師和梁民惠的族姪梁卓?居士合編了一本課本。〈釋氏英雄〉取材自《阿含經》，摩訶男自溺以救族人的故事，佛陀說「親族之蔭勝餘蔭」的故事，敘述釋迦牟尼諫阻琉璃王攻伐祖國。孩子們喜歡這些故事。中文班的成立也得到信徒們的歡迎。他們說：我們在美國不能數典忘祖，既要培養孩子們的佛法信仰，也要幫助他們傳承中國文化。

作者序
代序
眾生無邊，慈航永度
光泉法師
　　距師父妙峰長老逝世，轉眼三年。
　　師父被世人熟知稱道，他是去美國弘法的中國比丘，內修外弘，度無邊眾生。綜觀師父的一生，幼年出家，警敏好學，從虛雲、海仁、遂如各位法師精研佛法，又得到巨贊、慈航、印順各位法師薰陶引導。六○年代踏上美國國土，在美五十七年，創辦中華佛教會、福田文教基金會，開創紐約法王寺、松林寺，住持慈航精舍，出版《慈航月刊》。佛學著作有《八大人覺經十四講》、《修福與修慧》、《般若心經的思想及其哲學》、《六祖壇經探祕集》，又將隨緣度眾揮灑成篇的散文小品彙編為《慈風文集》，真正實現了一代又一代佛教大德普度眾生的懇切心願。
　　師父身在海外，仍心繫國內的佛教發展。改革開放之初，師父上書鄧小平先生，請求發還被占用的六榕寺，得到批准，促成落實將寺院還給佛教界的政策，開中國大陸宗教政策的先河。師父曾捐款復修湛江上林寺大殿，又為祖庭湛江楞嚴寺重修觀音殿，主持落成及開光典禮，撰寫楹聯，為家鄉佛教做出貢獻。一九九六年，師父在台灣新竹成立慈航佛學社，在桃園成立慈航精舍，積極在台灣地區發展慈善事業。印尼海嘯及汶川大地震等天災發生，年至耄耋的師父四方奔走籌措善款，為受苦受難的大眾誦經超度，以他人的疾苦為自己的疾苦，全然貫徹殫精竭慮、弘法利生的夙願，處處可見師父慈悲關照兩地眾生，彰顯佛教超越俗世生活的平等與包容。
　　師父原籍在廣東湛江，然而卻與東南佛國杭州有著不解之緣，特別是在自身教育和佛教人才培養上，杭州是他的故土。民國三十五年（一九四六），師父在巨贊法師的安排下，到杭州武林佛學院深造，後因武林佛學院停辦而轉入上海靜安佛學院繼續求學。自美歸國後，師父回訪杭州，重到靈隱寺及佛學院，留下禪詩：「禪院昔傳梅子熟，學園今放桂花香。腦有詩書言有味，心無法喜道無光。」二○一二年十月七日，師父在美國紐約法拉盛慈航精舍向我傳授曹洞心印，交付正法眼藏。又作偈云：「光揚正法慧如泉，德化無邊遍大千；願力宏深悲憫切，佛門家業擔雙肩。」師父的衣缽傳到我們這一代人，被賦予了更多時代使命，即佛教界如何在信息交流更快、文化發展更多元、宗教社會地位更難掌握的當下自處，擔負在我們肩膀上的是師父一輩艱苦積累的過去，亦是我們如何與同輩達
成共識，去承擔佛教的未來。
　　師父離開我們已經三年，再讀師父，是讀他樸素、堅韌、精進修業，為弘法而奉獻的一生。時常想起他坐在書桌邊寫書法的姿勢，如他的字跡，剛勁有力，自強不息，以自身為一盞燈，照亮後來人前行的道路。
　　弟子光泉謹以此序，紀念恩師，願師父於威音那畔處再為佛弟子開啟智慧，點亮佛教同仁前行的道路。
二月二日

九九讀書會跋
　　九九讀書會是紐約華文文學人口的小眾結合，一九九九年開始定期聚會，大家在王鼎鈞教授家中品茗清談，交換讀書心得和寫作經驗。讀書會並沒有正式的組織，時間久了，為了敘述方便，慢慢有了這樣一個符號。
　　讀書會承妙峰長老委託，撰寫這一部傳記，王鼎鈞教授策劃成立編寫小組，指導分工合作。執筆者十人，其中七人是佛門居士，大家尊敬妙峰長老八十年來內修外弘的成就，願意用文字在中國人心目中樹立他的典型。當時約定，我們只負責文字編寫，其他皆在工作範圍之外。
　　編寫小組名單如下：
　　組稿：王鼎鈞
　　主稿：王芳枝、李玉鳳、李思宇、明建華、吳麗瓊、張欣雲、虞文輝、褚月梅、陳淑慎、蔣欣怡
　　審稿：顧美翎、陳美詩、趙榮基
　　書稿的構成經過大概是這樣：先製作「妙峰法師傳記大事年表」，依照年表定出二十個題目。執筆人分到題目，對法師進行錄音訪問，閱讀參考資料，寫成書面文本。大家從文本中找出不足之處，執筆人再度訪問補充，有時要經過三、四次加強，才寫出「小組初稿」，這是第一階段。
　　第二階段：初稿交到王教授手中，由他指導執筆人運用資料，解釋當時的歷史背景、時局發展，當時佛教人士的互動，以增加妙峰法師的能見度。他採「因緣」觀點經營全書，不忘傳主遭遇的前因後果，旁及許多相關事件。為今天年輕的讀者和將來的讀者設想，本書各章對當時的時空背景都略作說明，以消除世代隔閡。本書對佛門人物的宗派、成就、宗教儀式和專門名詞都略作解說，以縮短僧俗距離。可以說，正文中融入了導讀的成分。
　　這時再由王教授通盤作結構調整和文字潤色，以求「言之有文，行之能遠」。這樣寫出「小組成稿」。
　　二十篇正文寫完，我們把「邊角材料」作成六個統計表。
　　第三階段，「成稿」交給妙峰長老。他是傳主，有關「歷史事實」的部分以他的記憶為主，他是高僧，有關佛學知識和見解以他為正。長老年高而往事紛紜，「成稿」有時要經他三改四改，修改之處，牽髮動體，仍然由王教授吸納補苴，新舊泯合，這才有「法師定稿」。
　　這是聞名已久的「集體創作」，現在十位執筆人第一次有了實際經驗，寫出可能是當代佛門第一部集體編寫的傳記。全傳能依照傳主的意願，在一年之內完成，充分彰顯了「集體創作」的優點。用佛門的話來說，每人寫作時都放下了「我執」，執筆人接受互相補充，互相修改，所有的執筆人又接受王教授的事先布局和事後補強，王教授並未預設立場，他完全從技術觀點幫助寫作。而最後付印的文本仍然要由妙峰法師審定，在原稿每一章上簽字再拿出來，這畢竟是他的傳記。
　　如果天從人願，這會是一本文學性的傳記，有敬意而無諛詞，有主觀而無成見，用平視的角度，描述一個有志青年，在動亂艱難的時代中勇往直前，行者至而為者成，足以廉頑立懦。這是一本人間化的法師傳記，沒有強調妙峰長老「只應天上有」，希望矯正世俗的某種錯覺，發現自己與出家人原是同根生，也是同路人，靈山不遠，彼岸可渡。這本傳記應該也能邀史家一顧，有些事件因妙峰法師的經歷而照明，有些訛傳在妙峰法師這位當事人的自述中訂正。依照佛門信仰，編寫這本傳記也是一樁功德。
　　稿成，不敢居功，但願無大過，敬請大德方家賜正。
九九讀書會敬識

目錄
代序｜眾生無邊，慈航永度／光泉法師
第一章｜故鄉．家庭．童年
第二章｜上林寺出家
第三章｜清涼寺受戒　海仁法師授經
第四章｜六榕寺初遇虛雲老和尚
第五章｜上海靜安佛學院深造
第六章｜到杭州讀武林佛學院
第七章｜再到上海　離開大陸
第八章｜台灣佛學院與慈航法師
第九章｜白色恐怖籠罩下的日子
第十章｜彌勒內院的日子
第十一章｜福嚴時代　再攀高峰
第十二章｜承先啟後　傳燈育才
第十三章｜舊金山新地新天
第十四章｜白手創建法王寺
第十五章｜金佛山松林寺再開法源
第十六章｜隔水呼渡有慈航
第十七章｜詩心每與禪心通
第十八章｜隨緣度世有金針
第十九章｜佛學著述斐然大成
第二十章｜還鄉回饋　振興佛法
九九讀書會跋

附錄
附錄一｜妙峰法師傳記大事年表
附錄二｜訪問李定博士
附錄三｜訪問邱紀良教授
附錄四｜訪問楊慶源、蔡惠琦伉儷
附錄五｜妙峰法師受邀離美弘法舉要
附錄六｜慈航精舍講經開示補略
附錄七｜慈航精舍公益活動舉要
附錄八｜妙峰法師傳記參考資料一覽

特輯　褚月梅
特輯一｜上妙下峰長老傳曹洞正宗壽昌法脈大典
特輯二｜曹洞正宗第四十九代法子
特輯三｜師恩永懷
　光泉大和尚談接法因緣／光泉法師
　出家因緣／明安法師
　平凡中見不思議─憶恩師妙峰長老／大雲法師
　我與師父的因緣／明修法師
　永念師恩／明定法師
　法眾法師接法／法眾法師
　師徒之緣／明熙法師
　感恩嚴師慈父度有情／明毓法師
　我與妙峰長老的師徒因緣／宏輪法師
特輯四｜妙峰長老傳法大典攝影集錦
特輯五｜上妙下峰長老圓寂追思法會
特輯六｜妙峰長老追思法會攝影集錦

銘謝／明怡法師
佛門龍象

圓覺經出版公司:聯經出版事業作者:賴永海類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書繁體中文版

證嚴上人佛教思想研究出版公司:聯經出版事業作者:何日生類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書繁體中文版

法華經出版公司:聯經出版事業作者:賴永海類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書繁體中文版

站內搜索

請輸入軟體名稱或編號

購物車

熱門關鍵字

佛教		橡樹林
勒皇佛		体字版
一行禪師		西方哲學
彌勒佛陀		大寂法師
佛陀的啟示		橡實文化
聯合線上		濟群法師
布克文化		章成
華品文創		大拓文化
仁波切		六祖壇經
心經		卡繆
宇宙靈魂學		伏藏傳奇
佛弗智慧眼		佛次元智慧
沈智		林正義
宗喀巴大師		果煜法師
洪啟嵩		怎麼一回事