XYZ軟體補給站-XYZ教學網-XYZ教育王
最新目錄光碟
115學年國小國中高中影音
115上學期國小.國中.高中
114下學期國小.國中.高中
114上學期國小.國中.高中
113下學期國小.國中.高中
113上學期國小.國中.高中
TKB數位學堂影音教學
110年金榜函授影音教學
110年讀享國考小學堂
109年超級函授影音教學
109年高點.高上影音教學
2026年知名線上課程教學
2026年4月10號軟體新片
國小.國中.高中教學
國小命題.考卷類.教學
國中命題.考卷類.教學
高中命題.考卷類.教學
翰林雲端學院影音教學
三貝德升學王影音教學
三貝德小學王影音教學
康軒學習網影音教學
萬試通學習王影音教學
名師學院影音教學
AI學霸網影音教學
OneStudy+影音教學
行動補習網影音教學
一點通、五南、林晟
國小補習班影音教學
國中補習班影音教學
高中補習班影音教學
四技統測.警專.護理師
線上課程綜合教學
YOTTA線上課程綜合教學
HAHOW線上課程綜合教學
OMIA線上課程綜合教學
PPA線上課程綜合教學
UD線上課程綜合教學
天下線上課程綜合教學
知識衛星線上課程教學
9比1線上課程綜合教學
知名線上課程綜合教學
edu磨課師課程綜合教學
臺灣全民學習平台
2026年知名有聲書教學
兒童、青少年聽書_有聲書
朗讀、名人說書_有聲書
相聲、課堂講座_有聲書
中醫.命理.股票.講說
電子書綜合教學
漫畫合輯相關電子書
人文社會相關電子書
休閒生活相關電子書
宗教心靈相關電子書
財經商管相關電子書
語言學習、電腦資訊
親子童書、漫畫繪本
文學小說相關電子書
醫藥養生、藝術設計
考試證照、科學科普
少兒親子相關電子書
心理勵志相關電子書
世界文學、生活風格
政府考用、社會科學、建築
科學、哲學宗教、旅遊
教育、商業相關電子書
傳記、華文文學電子書
語言、電腦、歷史地理
醫學保健、藝術、類型文學
電子書、多媒體綜合教學
公職國考.研究所(單科)
所有科目題庫班相關考試
所有科目總複習相關考試
公職國考共同科目
行政.司法相關考試
律師司法官.司法相關
財經.會計.統計.管理
電子.電機.資訊相關考試
土木.結構.機械相關考試
測量.水利.環工.工業考試
社會.文化.地政.不動產
物理.化學.後醫.插大
護理.營養.衛生.醫類
教育.觀光.心理.語言
警察,消防,法類相關考試
鐵路.郵政.運輸.農業考試
未分類相關考試
公職國考就業(套裝)
公務人員高普考相關考試
關務.移民.外交.民航
國安局.調查局.司法.警察
公務人員鐵路特考
技師執照類相關考試
教職.轉學考.後醫.研究所
國營事業相關考試
專業繪圖軟體
工程繪圖.計算.分析軟體
繪圖、圖像、靜態影像
電子.電機.電信應用軟體
3D動畫、模型、模具軟體
Autodesk系列程式軟體
ADOBE奧多比工具軟體
Corel、PTC、訊連、圖庫
程式軟體光碟
程式合輯、軟體合輯
影片、多媒體相關軟體
音樂、聲音相關軟體工具
字型、微軟系列軟體
系統優化.清理.修復工具
掃描.PDF.辦公文書工具
程式開發.數據.資料庫
FTP傳輸.下載.遠端工具
報表.會計.統計.數學軟體
硬碟.備份救援.還原工具
知識、遊戲、音樂
外語檢定、外語綜合教學
專業幼兒綜合教學
迪士尼幼教系列
巧連智幼教系列
中醫.命理.股票.講說
PC電腦遊戲系列
MP3音樂及音樂光碟
演唱會.MTV.卡拉OK
網站首頁 站內搜索 購物結帳 手動下單 問題反應 訂單查詢 訂購說明
您現在的位置:網站首頁 電子書綜合教學 科學、哲學宗教、旅遊 光碟詳情
商品編號: DCD3946
商品名稱: 無罣礙:《心經》讓你放下 出版公司:如果出版 作者:索達吉堪布 類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書 繁體中文版
語系版本: EPUB電子書 繁體中文版
運行平台: EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2025-09-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 無罣礙  心經讓你放下  索達吉堪布  佛教 

無罣礙:《心經》讓你放下 出版公司:如果出版 作者:索達吉堪布 類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書 繁體中文版

圖片說明:

無罣礙:《心經》讓你放下 出版公司:如果出版 作者:索達吉堪布 類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書 繁體中文版
內容說明:


商品資料
作者:索達吉堪布
出版社:如果出版
出版日期:2024-11-11
課程類型:哲學宗教>佛教
ISBN/ISSN:9786267498378

內容簡介
讀《心經》,讓你放下罣礙、看見可能,得到自由
心經?集了釋迦牟尼佛八萬四千法門的精華,
遇到違緣、困難或痛苦時,若能將自心專注於空性境界並念誦《心經》,一定會獲得力量
——索達吉堪布

*喇榮五明佛學院備受尊敬的索達吉大堪布傳講
*補充講解心經(燉煌石室本)中的序分和流通分,完整學習《心經》
*以詳細的科判架構逐字講述,是修習《心經》甚深智慧的基礎
*含《心經》修持法,是實修心經必知的法門

心經蘊含了能到達彼岸的智慧
《心經》全名為《般若波羅蜜多心經》,意指智慧到達彼岸的心經。
雖然只有短短260字,但釋迦牟尼佛對空性的教法,都涵攝其中。
藉著空性的智慧,能掃除一切無明與執著,讓清淨的本心浮現,
自然就能無有罣礙、得到自由,度到解脫的彼岸。

‧世間人總是將空的東西執為不空,將無我執為有我,將不清淨執為清淨,將不快樂執為快樂。
‧一切色法都是不存在的;而在不存在當中,萬法又都可以顯現。
‧讀《心經》是為了破相、破我執。如果真正能破掉我執,那麼輪迴的根本——無明也就不存在了。
‧通達了般若空性,就不會再患得患失、焦慮不安,從而斷除自相續中的障礙,斷除障礙以後,依障礙而生的恐怖也就全部消失了。
‧加持就是力量,《般若波羅蜜多心經》有空性力的加持、佛威力的加持、真實諦的加持。如果我們對《心經》具足信心,還會得到自己信心力的加持。

索達吉堪布最具次第的心經傳講
帶領你一步一步聞思《心經》、修持《心經》、體驗《心經》
‧講解心經的緣起、譯本與譯者
‧藏傳《心經》與漢傳《心經》的相互補充
‧什麼是般若空性、如何修持般若空性,到達般若空性後的功德
‧從顯宗與密宗兩種角度解釋空性
‧了解般若波羅蜜多心咒的顯義與隱義
‧如何修持《心經》

作者簡介:

索達吉堪布
藏傳佛教弘法上師,1962年出生於四川甘孜,青年時期出家,並得到當時最傑出的佛教大德之一——法王如意寶晉美彭措仁波切的親自教授和培養,完整傳承了藏傳佛教的論典及密法,成為喇榮五明佛學院重要的大堪布。晉美彭措仁波切在世期間,他是仁波切最主要的漢語翻譯,並受仁波切委託教授漢族弟子。
索達吉堪布是當代最知名的佛教大德之一,作為一位藏族喇嘛、一位佛教學者和老師、一位認真不輟的藏漢翻譯家、一位現代佛教思想家,堪布傳法極具次第,且不但身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統,從事慈善事業,並與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題,曾在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等上百所高校的講台上留下他的身影。
他認為,時代在變遷,但佛教的宗旨沒有變,人們可以從中找到解決現代問題的真正答案,這是應該去提醒大家的。
在翻譯家和佛法上師的身份之外,堪布還是一位暢銷書作家,出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種,不但對海內外華人產生了深遠影響,也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。
對於外界的種種讚譽,他謙虛地說:「我只是一名老師,教傳佛法的老師。」



章節試閱
‧引言‧(節錄)
在藏傳佛教當中,格魯派、薩迦派、噶舉派、寧瑪派這四大教派以及覺囊派為主的其他所有教派,都非常重視《心經》。很多人將其放在自己的念誦集裡,早晚課等時間經常念誦;很多法師也視《心經》為修行過程中不可缺少的一部經典。
在漢傳佛教當中,《心經》一直為淨土宗、禪宗、天臺宗等很多宗派共同修持,各個寺院和諸位高僧大德都非常重視《心經》。可以說,學習大乘佛法的人,幾乎沒有不重視《心經》的。甚至在泰國、斯里蘭卡等南傳佛教國家,很多人也在念誦《心經》。
從歷史上看,藏傳佛教當中《心經》的譯本只有一個,但《心經》的講義是比較多的。《丹珠爾》(是藏文《大藏經》的一部分,收錄高僧大德們對經典的注疏)中大概收錄了八種《心經》講義。此外,藏地還有榮敦班智達、覺囊派的多羅那他等很多論師對《心經》作過解釋。尤其值得一提的是,當年赤松德贊國王在修行等方面取得一些進步時,生起了傲慢相,著名譯師貝若扎那就將《般若波羅蜜多心經》以密宗方式作了解釋,並交給國王。這部論典,現在仍存於藏文資料當中。
印度的班智達們也很重視《心經》。在諸位論師所撰著的《心經》講義中,密宗大德布瑪莫扎所作的注釋是比較廣的。
在漢傳佛教中,《心經》的講義也是相當多,有《心經講義》、《心經直說》等。圓瑛法師、蕅益法師等很多大師都對《心經》作過解釋。有學者認為,現在漢傳佛教中研究、解釋《心經》的人,大概有一百多位。
可見,《心經》在整個佛教界都流傳甚廣。
《心經》攝集佛法精華
唐玄奘所翻譯的《心經》,雖然只有二百六十個字,與五千多字的《金剛經》相比,內容不是很多。但是應該說,這部經已經濃縮了佛法的所有內涵。就像借助於高科技手段,數量極為龐大的資訊也可以容納在一個小小的檔中一樣。
 釋迦牟尼佛所宣說的八萬四千法門,可以涵攝在三大法輪之中,而三大法輪歸根結底又攝於第二轉法輪,第二轉法輪可以攝於《般若經》。《般若經》有廣、中、略三種,《大般若經》有十萬頌,《中般若經》有二萬五千頌,《略般若經》有八千頌。這些《般若經》集聚起來就是《般若攝頌》,而《般若攝頌》再濃縮就是《心經》。所以,《心經》是一部非常完整的經典。
最具加持的譯本
有些人想:「為什麼唐玄奘所翻譯的《心經》,前面沒有『如是我聞』等序分,後面沒有『天人、羅?等皆大歡喜、信受奉行』等結文呢?這不是一部完整的經典吧?」這個說法是不對的。
《心經》的漢譯本大概有八個,分別由鳩摩羅什、唐玄奘、菩提流志等譯師所翻譯。在這八個譯本當中,不管在哪個國家,流傳最廣的都是唐玄奘所翻譯的版本,很多人都能背誦。
我個人對這個版本還是很有信心的。雖然它跟藏文本和其他漢文譯本都不太相同,沒有前面的序分和後面的流通分,但這個譯本是最有加持力的。
大概在一九九四年,我們去漢地的時候,在《乾隆大藏經》裡找到了跟藏譯本內容一模一樣的《心經》譯本。然而,現在凡是以漢語念誦《心經》的場合,都在使用唐玄奘的譯本。
不僅中國是這樣,國外也是如此。以前法王如意寶去美國的時候,發現那裡的很多佛教徒也在念誦這個版本的《心經》。在新加坡,法王曾參加過一個國家性的大型晚會,當時一個很大的螢幕上也出現了我們平時念誦的這個《心經》。
所以,我們按照唐玄奘所翻譯的這個短短的譯本來念誦、修持,應該是可以的。
大家應該清楚,《心經》的篇幅雖然很短,但釋迦牟尼佛的所有空性教法都涵攝其中。佛陀接近涅槃的時候非常重視《般若經》,他叮囑弟子阿難:我的法全部隱沒都不要緊,但《般若經》不能隱沒、不能被摧毀,因為這就是世間的珍寶。因此,聞思《心經》是很有必要的。
‧正說經文‧(節錄)
宣說六種圓滿
如是我聞:一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中,與大苾芻眾及諸菩薩摩訶薩俱。
這一段是講六種圓滿,也有說是五種圓滿或七種圓滿。
好比在世間做一個簡單的會議紀要,應該包括時間、地點、主持人、記錄人、參會人員、會議內容等要素。寫一篇記敘文,也要具足時間、地點、人物等幾個要素。
一般來講,佛經的開頭都有「如是我聞」,結尾有「皆大歡喜、隨喜讚歎」等語言,這是佛陀所開許的。釋迦牟尼佛接近涅槃時說,為使後人生信,我的經典可以在開頭加上「如是我聞」等,在結尾加上對當時情景的描述。
法圓滿
「如是」標記法圓滿,法就是《般若波羅蜜多心經》。說「如是」是為了表達,釋迦牟尼佛加持觀世音菩薩「如是」宣說了《般若波羅蜜多心經》,我(結集者)也如理如實、原原本本地聽到了,並且從頭到尾做了不增不減、完整無缺的記錄,並未夾雜其他語言。
結集者圓滿
「我聞」中的「我」指結集者金剛手菩薩。釋迦牟尼佛在靈鷲山轉了第二轉無相法輪後,由文殊等十萬菩薩做了結集。其中,《般若經》主要由金剛手菩薩結集,因此「如是我聞」是金剛手菩薩的語言。就像做會議紀要時,記錄人會寫「當時的情況是……」,並在結尾簽字落款。
對於「我聞」,論師們有不同的理解。有些論師說,「聞」字意為:我只能聽到,但沒有聽懂。因為佛陀所宣說的般若空性相當深奧,所以金剛手菩薩很謙虛地說,我只是在詞句上原原本本地做了記錄,對於內容還沒有懂得。覺囊派的多羅那他尊者說,這種解釋方法不合理。因為金剛手菩薩不一定完全沒有懂得這些內容,不能通過一個「聞」字來如此推斷。
對於「如是我聞」的含義,有些法師解釋得不是很準確。「如是我聞」中的「我」並不是指「自己」,也不是指釋迦牟尼佛或阿難、目犍連等人,而是指結集者。結集者說:「當時我是這樣聽到的……」就像在會議紀要中,不可能由主持人說:「當時的情況是這樣的……」這個問題大家應該清楚。
有些人認為,「我聞」也包括信心圓滿,因此「如是我聞」就包括了法圓滿和信心圓滿。
大乘觀點認為,「我聞」表示結集者直接在佛陀面前聽聞了佛法。而南傳佛教認為,「我聞」還包括間接聽聞的情況。比如,阿難在結集經典時也說:「在八萬四千法門中,有六萬四千法門我在佛陀面前親自聽過。其餘的兩萬法門,我是在其他人面前聽到的。」
時間圓滿
「一時」泛指某一時間。為什麼沒有一個確切的時間呢?因為佛陀的神變千千萬萬,他在不同眾生面前有不同的顯現,在某些眾生面前是夏天說法,在某些眾生面前是冬天說法。同樣,關於佛陀的涅槃等也有不同的記載。
對於一個凡夫人來說,時間是具有確定性的,他可以說,我在幾月幾號下午三點半,在某個經堂宣說了什麼法。但是對於佛陀來說,在因緣成熟時就會宣說相應的法,在眾生面前的顯現並非唯一,所以需要用廣義的「一時」來表示說法時間。
有些歷史學家認為,佛陀在宣講《大般若經》之前,就已經宣說了《心經》。
本師圓滿
「薄伽梵」是梵語,藏文儀軌中經常有「班嘎萬薩兒瓦達塔嘎達……」「班嘎萬」就是薄伽梵,翻譯成漢語是「出有壞」。
「出」指超離了輪迴、涅槃二邊,「有」指具有六波羅蜜多的功德,「壞」指毀壞了四大魔。
佛經中,有時稱佛為「世尊」,有時稱佛為「薄伽梵」,用「薄伽梵」的情況也比較多。只有佛陀才圓滿具足「出有壞」的功德,因此這裡的「薄伽梵」是指釋迦牟尼佛。
處所圓滿
經文中說:在某一個時候,釋迦牟尼佛住在王舍城的靈鷲山。
「王舍城」是摩揭陀國的首都。
王舍城、靈鷲山離那爛陀寺都比較近,從王舍城到那爛陀寺大概十八公里。釋迦牟尼佛住在王舍城的時間比較長,而且阿難、迦葉、目犍連等許多尊者都是在那裡皈依佛陀的,因此王舍城是歷史上非常著名的佛教聖地。
「鷲峰山」也叫靈鷲山,這座山上有一塊老鷹形狀的大石頭,從有些照片上確實看得出來。有些學者認為,「鷲峰山」就是以此而得名的。還有些人認為,這座山上有很多鷹鷲居住,所以叫「鷲峰山」。
我們去年學《三戒論》的時候說過,靈鷲山是釋迦牟尼佛轉第二轉法輪的地方。在普通人眼裡,靈鷲山就是一座普通的山,佛陀在那裡講了《般若經》《妙法蓮華經》等很多經典。但在具有不共行境的菩薩面前,靈鷲山並不是一座普通的山。佛陀在經中也說:「鷹鷲即法性,唯佛之行境。」鷹鷲是法性光明,唯是佛的行境。因此,靈鷲山是法界智慧的一種象徵。
以前,六世達賴來到靈鷲山時,看到整座山都是《般若經》,因此不敢上去。
當年,上師法王如意寶去靈鷲山時說:「六世達賴來到這裡時,看到山上滿是經書。我現在看到的一切都是光明,真正現前了『佛陀無涅槃,佛法無隱沒』的境界。你們去山頂吧,我就不去了……」

作者序
在當今瞬息萬變的時代,心靈的困惑和煩惱如陰霾般與日俱增。許多人在物質的迷霧中迷失了方向,渴望找到一條通往內心寧靜的道路。在這樣的背景下,作為佛教經典中的瑰寶,《心經》無疑是那照亮前行之路的明燈。

本書從藏傳佛教的獨特視角出發,深入剖析《心經》,並緊密圍繞藏文版本的教義,呈現了「萬法皆空」真實而深刻的教誨。

《心經》猶如一把鑰匙,能夠開啟我們心靈深處的智慧之門。它不僅揭示了生命的真諦,還教會我們在面對生活挑戰時,如何獲得內心的平和與自由。在這部經典的引導下,讀者將學會超越一切執著,找到屬於自己的心靈喜樂。

能有機會將蘊含卓越智慧的《心經》呈現給大眾,我深感榮幸。這不僅是對《心經》教義的傳播,更是向每一位渴望心靈解脫的讀者發出真誠的呼喚。願每位讀者在人生旅程中,與《心經》相伴,找到內心的昇華與自在,讓生命在佛法的照耀下愈加豁達、明亮。

目錄
˙心經科判
˙引言
《心經》攝集佛法經華/最具加持的譯本/《心經》與玄奘取經/《心經》的力量
˙傳法緣起
《心經》的「交付」/祈禱觀世音菩薩的感應/理應生信/宣講《心經》的必要
˙心經題目講解
般若的分類/觀察根器
˙關於譯者
˙心經的不同譯本
《心經》略本與廣本/勿輕易斷定/以聞思斷疑惑
˙正說經文
【緣起】
【宣說六種圓滿】
法圓滿/結集者圓滿/時間圓滿/本師圓滿/處所圓滿/眷屬圓滿/小結
【此經之因緣】
《心經》中的主要人物/不同版本佛經的比較/對應玄奘譯本/重視加持
【抉擇經義】
【以問答方式而抉擇】
提出疑問/回答/略說修持般若之方法/廣說般若之本體/了知基般若/了知道般若/了知果般若/證悟般若空性之功德/證悟般若空性之果位/宣說具有功德密咒/教誡修學般若法門
【經佛認可而遣除懷疑】
【佛陀認可的必要】
【隨喜讚歎】
˙《心經》的修法

相關商品:
  • 有求:21度母給你愛與溫暖 出版公司:如果出版 作者:索達吉堪布 類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書 繁體中文版
  • 做才是得到:索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門 出版公司:如果出版 作者:索達吉堪布 類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書 繁體中文版
  • 殘酷才是青春——索達吉堪布教你教你從痛苦中提煉人生 出版公司:如果出版 作者:索達吉堪布 類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書 繁體中文版
  • 大圓‵e行:普賢上師言教 出版公司:如果出版 作者:華智(巴楚)仁波切 類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書 繁體中文版


  • 站內搜索


    請輸入軟體名稱或編號
    購物車
    熱門關鍵字
    佛教 橡樹林
    体字版 勒皇佛
    布克文化 明公啟示錄
    范明公先生 勒天道行
    大寂法師 聯合線上
    濟群法師 鄭石岩
    賴永海 大拓文化
    阿姜查 時報文化
    一行禪師 索達吉堪布
    釋證嚴 心經
    自由之丘 弟子如是說
    依空法師 林高樂
    蓮花生大士 c體中文版
    一再輪迴 三句擊要
    大見滋紀 万魔殿恩仇