鈴木大拙禪學入門 作者:鈴木大拙 類型:哲學宗教-佛教 EPUB電子書 繁體中文版

作者簡介：

鈴木大拙（1870-1966）
世界級的禪學權威。日本禪學大師。
1870年生於日本石川縣金澤市，本名：鈴木真太郎。二十一歲赴東京專門學校修習英文，經友人引領參謁鎌倉圓覺寺今北洪川禪師，從此醉心禪學研究，東京帝大文科輟學，求教於今北洪川禪師及其繼承者釋宗演禪師之門下，宗演襌師賜名:「大拙」。專心參禪，漸得開悟「物我合一」之無差別境界。

二十七歲赴美，開始從事佛學的編譯工作，也奠定了鈴木大拙的禪學巨擘的生涯。旅居歐美數十年，往返歐美各地講學，曾任東京帝國大學講師、大谷大學教授、美國哥倫比亞大學 客座教授等職。畢生以發揚禪學為大任，促進東西方宗教哲學的交流不遺餘力，著述與譯作甚豐，五十一歲創辦英文佛教雜誌《東方佛教徒》，六十三歲因《楞伽經研究》榮獲京都大谷大學榮譽文學博士學位，七十六歲創設「松岡文庫」致力於禪宗文籍的翻譯與保存，七十九歲被選為日本學士院院士，並獲日本天皇頒授文化勳章，畢生佛學與哲學的成就，成為享譽國際的禪學權威。1950年在歐美各地講授「禪與華嚴」相關佛教哲學的傳授，開啟了世界研究禪學的熱潮。 1964年榮獲泰戈爾獎。1966年七月十二日，因絞扼性腸閉塞症病逝東京，享年九十六歲。

著作宏富，《大乘佛教概論》、《禪與生活》、《禪學隨筆》、《楞伽經研究》、《碧巖錄》、《日本的靈性》等數十部作品與譯作， 其中著作《禪論集》與《禪與日本文化》成為世界宗教史的不朽之作。

譯者簡介：

林宏濤

臺灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《造地獄：參與式藝術與觀看者政治學》等作品。

名人推薦：

〔專文推薦〕世界是我的國家，行善是我的宗教
文／中華佛學研究所研究員　藍吉富
在國內外佛學界的禪學熱，逐漸為藏傳佛教熱所取代的今天，知道《鈴木大拙禪學入門》中譯本即將在台灣出版，筆者內心頗有空谷足音之感。
如果說，二十世紀是東方人與西方人相互了解的世紀，那麼，無疑地，鈴木大拙應該是促成西方人理解東方文化的最大功臣。他向西方人推介的東方文化，包含有印度與中國的大乘佛教與日本文化，甚至於還曾助成《老子》的英譯。但是，影響力最大，且風靡數十年的主要貢獻，仍然是三十冊英文著述中的主軸──禪學（禪宗之學或禪佛教）。
對於二十世紀的日本人而言，鈴木是全國公認的國寶，這不只是對上述三十冊英文著述業績的讚嘆，也是對鈴木之八十幾部日文著述的景仰。因為，在這些著述之中，鈴木將禪宗的深層底蘊，親切地展示在世人眼前。讓舉世中人知道禪宗之美、及其美在何處。此外，他也曾對日本的淨土宗與真宗，做過深入而親切的詮釋，對日本的文化，從事新穎、深入的解說。透過鈴木一生的努力，讓國際人士對日本人的印象，除了侵略戰爭的負面記憶之外，也還會有浮現溫馨與親切記憶的可能。
除了禪宗與淨土思想之外，鈴木也對華嚴宗學至為讚仰，而且深懷將它推廣到英語世界的雄心。他在詮釋《華嚴經》中的「發菩提心」要義時，曾經表示：「大乘佛教的教義，是從擁抱眾生的慈悲心靈所產生的，並不是單純從邏輯推理所組織形成的冰冷哲學。」
依筆者所見，上面這段話所提拈出來的大乘精神，其實也正是鈴木一生風範的寫照。鈴木在寫禪宗、淨土真宗、或大乘佛學時，雖然並未多用情緒性語句，但是總會使讀者感受到行文的溫馨與親切。箇中緣由，當是鈴木內心所散發出來的氛圍使然。這一風範與上述大乘精神可以說是同質的。因為二者都是根源於體驗、感受與慈悲心靈所流露出來的。
鈴木的一生，至少有兩次參禪開悟的體驗。具有這種體驗，加上鈴木的個性、學養與國際化眼光，終於融合成獨特的「鈴木風格」。這種風格與純粹從學術訓練中出身的學者迥然不同。這樣的差異，顯著地表現在鈴木與胡適的禪佛教論辯文章上。二十世紀中葉，這二位蜚聲國際的東方學者，曾以英文做過激烈的論辯。精研禪宗史的胡適與鈴木的禪學見解，當然是大異其趣的。筆者以為，雙方的不交集，不只是方法論、或學術角度的不同，而且也是「深入其中」（鈴木禪學）與「冷眼旁觀」（胡適禪史學）之立場的差異。
鈴木與胡適的不同風格使我想起大約十年前修建完成的京都車站。很多遊客都很讚賞車站新建築之美。粗略地分析，這一令人流連忘返的主體建築，卻是由兩種不同的風格結合而成的。當你處在車站內部的中間樓層，往上望時，會看到一大片金屬素材所構成的幾何圖像，是複雜而冰冷的；但是往下望時，則頓時感覺身處在紫色氛圍與柔和燈光所交融而成的溫馨景象之中。
這兩種截然不同的場景，讓我不期而然地想起鈴木與胡適，上方展現的類似胡適風格，而下方則酷似鈴木。
儘管鈴木一生給人的主要印象是柔和、純真與慈藹，但是，我們也不要忽略了他對公義的堅持。第二次世界大戰期間，日本軍方曾經向鈴木大拙商借鎌倉市的住宅，但是遭到鈴木拒絕。他反對的理由是日本軍方正在進行的是不義之戰。他向前來洽商的軍人說道：
「日本正在打一場毫無正義的戰爭，也是毫無希望的戰爭。」
這樣的態度可以取來與他的世界觀相對照。他中年時代在東京學習院教書時，宿舍內的一片匾額上，就有以英文寫下的句子：「世界是我的國家，行善是我的宗教。」
一九六○年一月，他已屆九十高齡。當時他接受弟子秋月龍?專訪時也曾說：
「我們應該保有寬廣的視野，應該將世界視為一家。」
鈴木就是這樣的人，是一個將禪宗理趣與大乘精神融匯於生命之中的真人。像這樣的真人，不應該被歷史遺忘。因此，我很樂意推薦這部展示鈴木內心禪意的好書。