▌邱國維 現職：東海大學建築系助理教授、東海大學博雅書院家族導師。 學歷：新加坡國立大學建築系博士（Ph.D. in Architecture）。澳洲新南威爾斯大學城市發展及都市設計研究所（Urban Development and Design）碩士。美國愛荷華州立大學社區與區域規劃系（Community & Regional Planning）學士。
Liberal Arts Education有時翻譯成「文理學院教育」，我們稱為「博雅教育」。前面說過，這個教育的概念從希臘時代開始，當時因為社會階層的背景，是強調「自由人」的教育。現代已經沒有這種環境，所以也就沒有所謂「自由人」與「非自由人」的教育差異。現在只有學生是否努力讓自己成為自由人的教育。我常和學生說，如果英文和古文的能力不夠，他們就很難是自由人，因為他們難以體會文明中的美。希臘時代，「非自由人」沒有受過教育，現代人因為努力不夠，難以體會文化的美與善。雖說原因不同，但結果相差不大。 Liberal Arts Education在國外，尤其是美國，大約可以分成兩種系統。一種是所謂的Liberal Arts Colleges（文理學院），學校是以文理為主的大學部教育，人數約為四千到六千人左右，強調扎實的基礎通才，小班教學與跨領域學習。這類有名的學校如阿默斯特學院（Amherst College）、波莫納學院（Pomona College）、斯沃斯莫爾學院（Swarthmore College）、衛斯理學院（Wellesley College）與威廉士學院（Williams College）等。不少近代的名人都出自這類學校。很多人是在文理學院完成基礎的教育後，再進入大型的研究型大學完成研究所的學位。這些學校的共同特色是，都有優美的校園，小班的教學，親密的師生關係。 教育不應只是職業的訓練，應當強調品格養成，思想塑造以及關懷人與自然的教育。如此就必須遠離塵囂，有個美麗的校園，師生大部分時間都在校園內，形成一種緊密的社群結構，專心學習。於是教育就不只是知識，更是人與人的互動，用生命影響生命的過程。什麼樣的教育就會塑造什麼樣的人才，這是再真切不過的道理。 另一類的系統，是在大型的大學內，建構一些小型文理學院的模組。許多時候，都是利用「住宿學院」（Residential College）的方式進行。例如著名的哈佛大學內的哈佛學院（Harvard College）、哥倫比亞大學的哥倫比亞學院（Columbia College）、耶魯大學的耶魯學院（Yale College）等，這些學院都維持著扎實的基礎通才與小班教學的特色。差異在於除了住宿學習外，他們都用大學的前二到三個學期來進行基礎通才教育，專業教育在比較高的年級進行。 這樣的教育需要學校的統籌規劃，對教育的堅持以及各專業系所的配合，給學生一些基礎學習的時間與空間。當奠立了好的基礎後，將來在專業學習時，也不阻礙他們在通才的培育與發展。 相對的，在台灣這兩種模型都很難實現。台灣的高等教育太強調專業，以至於各專業系所獨自的發展，成了「重專業輕通才」的教育模式。各校的通識教育很難成為重點和特色，更遑論教育不是只有知識，更有實踐與態度的養成。這樣的發展不能說都是因為教育系統的問題，而根本的肇因在社會的認知。當一個社會過度強調經濟發展時，人文、價值與未來的思考，在教育裡的分量當然被輕忽。在高度競爭的高等教育體系裡，需要有超乎尋常的理想性，才能推行「博雅教育」。東海 大學從創校起，就秉持博雅教育的理念，相對的，推行博雅教育就顯得「自然」多了。 然而全校性的、或是水平式的博雅教育模型，在台灣因為社會對專業的要求與各系對專業的堅持，以上兩種模型都很難實行。我們唯一的機會是「經緯式」的博雅教育，也就是專業教育和博雅教育並行。這不是理想的方式，因為學生經常處於拉扯與重負荷的情境下，所以這種教育模型的設計就極為重要。如何啟發學生的學習意願就成為關鍵。東海大學的博雅書院，也就形成高等教育在華人地區的特殊模型。根據十年的經驗，測試與修正，也就成了一個值得參考的可行模型。
博雅書院不是菁英教育，是菁英養成教育
中研院院士金耀基先生曾說過：「通識是整合的知識」，而博雅教育的目的是「整合的人格」。於是博雅教育就不會只限於知識，或是說狹隘的開設課程。知識可以藉由「教」而達到某種程度，但「整合的人格」就必須是大量的「學」和「實踐」。博雅書院的重點在啟發式思想的「教育」而不是專業的「訓練」。 有些人認為博雅書院是菁英教育，我們不能完全否認。只不過，我們從來不是選擇菁英而教之，博雅書院是在思考如何能把學生培育為未來社會菁英的教育。換言之，博雅書院的教育是「菁英養成教育」，而不是一般的「菁英教育」。 我們強調廣泛「知識」的接觸與學習，「實踐」能力的培養與落實，以及養成與萬物為善的「態度」。期待師生們能在書院的環境中，擴大視野與胸懷，關懷社會與世界的永續發展。 學生的積極和正向的態度，以及對自我期許的堅持力，對學習極為重要。有了自我認知的價值，他們才有機會被激勵，才能夠主動創造自己的未來，進而能服務與協助社會。博雅書院關心的是，學生未來的發展和願意貢獻社會的態度，不是當時申請書院時的條件。我們評估學生申請的資格，並不考慮指考和學測的成績。 這就好比我們陪伴一群學生去登山，能登多高，是他自己平時的鍛鍊與登山時的堅持。但我們教育者的任務是：激勵他們，教他們登山的知識，調整體能，準備裝備，養成危機處理的能力。在他們畢業時，把他們帶到登山口，為他們祝福，看著他們走向自己的登峰之旅。書院強調的是，幫助學生養成終身學習的能力和態度。希望將來他們登頂後，能夠關懷社會，關心自然，加入與支持教育的行列。就像東海早期的校友一般，登頂後，經由各種方式，繼續支持與協助學校推動理想的教育模式。 但教育總得把目標說清楚，或是能清楚描述教育過後的學生所應該有的「特質」。如前面提過，東海大學博雅書院的教育，不只是達到通識教育「整全的知識」（unified body of knowledge）的目的，更是著眼於培養「整全的人格」（unifiedpersonality）的目標。於是除了知識，更強調實踐的落實與態度的養成。 我們期待學生能養成以下的態度與能力： → 誠實，尊重自己與他人（Honest, Respect others and self）。 → 主動積極，正向的態度（(Pro-active & Positive)。 → 自我醒覺與堅守承諾（Self-awareness & Commitment）。 → 有人文與科技的素養（Humanity, Science & Technology）。 → 有享受學習，生活與美的能力（Enjoy learning, living and beauty）。 → 有分析與解決問題的能力（Analysis and Problem solving）。 → 養成領導與被領導的團隊態度（Being a Team Player）。 → 接受挫折與繼續奮進的毅力（Endurance and Persistence）。
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