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商品編號: DCE3382
商品名稱: 【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷 出版公司:漫遊者文化 作者:馬瑞芳 類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書 繁體中文版
語系版本: EPUB電子書 繁體中文版
運行平台: EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2025-09-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 有意思的聊齋  漫遊者文化  馬瑞芳  中國古典文學 

【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷 出版公司:漫遊者文化 作者:馬瑞芳 類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書 繁體中文版

圖片說明:

【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷 出版公司:漫遊者文化 作者:馬瑞芳 類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書 繁體中文版
內容說明:


商品資料
作者:馬瑞芳
出版社:漫遊者文化
出版日期:2025-06-13
課程類型:華文文學>中國古典文學
ISBN/ISSN:9786264091053

內容簡介
聊齋志異,中式魔幻現實故事!
妖鬼不嚇人,人心才難懂。

華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳
用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說,
分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。

阿根廷大作家波赫士,日本文豪芥川龍之介,諾貝爾文學獎得主莫言,寫紅樓夢的曹雪芹,他們不同世代,語種不同,創作類型不同,唯一的生涯共同點是:他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。

始終考不上舉人的蒲松齡,在西舖畢家當私塾老師的時候,把他對現實生活的種種感懷,藉由神鬼妖狐之口,講各種人世真實,各種苦悶徬徨以及各種人生智慧,寫成了《聊齋志異》。

「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。
但《聊齋》不只是經典名著,它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」,妖鬼不嚇人,人心才難懂

鬼狐妖都來了:用聊齋打開現代人的內心劇場
◆做聊齋鬼比做人好:為什麼當了鬼,人生才真的開始?人鬼戀、報恩鬼、考試鬼,鬼場現形!
◆狐狸精不是壞女人:看見女力、慾望與愛的主導權,為什麼她們的愛,更自由、更坦蕩?
◆妖怪比人還講義氣:當友情遇上異種生命,那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪!


馬瑞芳品讀聊齋志異,共五卷。
將聊齋志異的491篇故事,精選120個故事,分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。
《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事;
《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象;
《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖,以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫;
《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象,講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷;
《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。

【本套書特色】
1.打破以往閱讀方式,從鬼、狐、妖、神、人五大主題,全新的角度解讀聊齋志異。
2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家,專注研究聊齋四十餘年,選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。
3.特別收錄:蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖;及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。

專業推薦:
郝譽翔(台北教育大學語文與創作學系教授)
蔡造?(真理大學台灣文學系副教授)

《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷》
借「妖」之形,寫「人」之心」

蒲松齡的聊齋創造了古代小說中最多的妖精種類,
千姿百態的精靈,由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成,從天上,從水中,從深山密林,從蠻荒原野,為尋求摯愛真情,紛紛來到人間,他們一直像平常人般生活,關鍵時刻,異類身份才會暴露。

《阿英》的故事是,鸚鵡因主人對幼子說餵鳥「將以為汝婦」,就到仙境修煉成嬌婉善言的美女,回人間恪盡妻責,兌現「婚姻之約」。
《趙城虎》是老虎誤吃老太太的兒子,承諾給老太太養老送終,像兒子一樣依戀老太太。
《西湖主》兇惡又醜陋的揚子?幻化成秀美公主,給有放生之德的陳生帶來富貴的神仙生活。
《八大王》,巨鱉醉漢因受馮生放生之恩,豪爽地將「鱉寶」相贈,幫馮生換回潑天富貴
《黎氏》則是沒品行的士子隨便領個蕩婦回家做繼妻,結果後娘化狼,吃掉子女。狼變後娘的事是想像,狼一樣的後娘卻真實存在……

傳統道德認為,人和人相處有兩條重要法則:一是一言既出,駟馬難追;二是受他人恩惠,哪怕付出生命也要報答。蒲松齡按理想主義構想,創造出一批重然諾、重情誼、講義氣的精靈,讀他們的故事,感受的是人生的窮通禍福,現實的愛恨情仇。

作者簡介:

馬瑞芳
華文世界解讀聊齋故事的當代最佳權威。

山東大學中文系教授、博士生導師、山東大學古代文學學科帶領人,兼任中國作協全委會委員、山東省作協副主席、復旦大學古代文學研究中心學術委員。

主要著作有:《馬瑞芳重校評點聊齋志異》、《蒲松齡評傳》、《聊齋志異創作論》、《聊齋人物論》《從〈聊齋志異〉到〈紅樓夢〉》、《馬瑞芳說聊齋》等;長篇小說《藍眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》;散文集《煎餅花兒》、《學海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》等。

曾在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《說聊齋》,喜馬拉雅主講《馬瑞芳品讀紅樓夢》、《馬瑞芳講聊齋志異》、《馬瑞芳品讀金瓶梅》、《馬瑞芳品讀西遊記》。



章節試閱
趙城虎:獸中王給人當孝子

〈趙城虎〉是帶有童話色彩的《聊齋》故事。中國是崇拜老虎的國家,過去男孩兒要戴虎頭帽,穿虎頭鞋。古代文學拿虎做文章的很早就有。一般是寫虎有人性,虎能贖罪,《搜神記.蘇易》中蘇易為難產的老虎接生,此後老虎常給她送肉。《太平廣記》收集宋代之前的老虎故事七十多條:有的寫老虎像俠客一樣,不但不吃誤入虎穴的人,還把人救出來送回家;有的寫老虎用生鹿向人報恩;有的寫害人老虎在官員那裡低頭認罪。

從《搜神記》到《太平廣記》,虎有人性的寫法早就有了,〈趙城虎〉並沒有在文學領地冒險開荒,卻營造了優美而新穎的藝術天地,寫出了「人畜相安,各無猜忌」的有趣狀況。德國哲學家黑格爾說過:「真正的創造就是藝術想像的活動。」蒲松齡想像出以純粹虎的形象負荷優美的人性。老虎吃了趙城老太太的兒子之後,又像親兒子一樣對待老太太,生而能養,死而盡哀。曾經吃人的獸中王,變成了可愛的虎形義士。

趙城有個七十多歲的老太太,獨子被老虎吃了。老太太悲痛萬分,幾乎不想活了,哭哭啼啼地到縣衙告老虎的狀。縣令笑著說:「老虎怎麼可以用人間法律制裁?」老太太在公堂上放聲大哭,誰也沒法讓她住聲。縣令斥責她,她也不怕。縣令可憐她年老,不忍對她發火,就暫且答應給她抓老虎。老太太還是跪在地上不走,一定要縣令發出捉老虎的文書才肯離開。縣令無可奈何,只好問衙役:「誰能擔任捉拿老虎的任務?」恰好衙役李能喝得酩酊大醉,走到案前說:「我能捉拿老虎。」看到李能拿著捉老虎的公文下堂,老太太才離開。

這段情節很離奇,但又有合理的意涵。老太太失去兒子,不知道老虎不受人間法律約束,要求縣令捉虎,是因為她年老昏聵;衙役李能明知虎不可捉而接受捉虎的任務,是因為他喝醉了。離離奇奇,卻順理成章。「義虎」的故事,從一開始就以一系列巧合,變荒誕為合情合理。

李能酒醒後就後悔了,他以為是縣令玩的騙局,為了暫時擺脫老太太的糾纏,所以沒太在意,到期便拿著公文向縣令覆命。縣令生氣地說:「你自己說能捉拿老虎,怎容反悔?」李能張口結舌,只好請縣令下令徵集獵人跟他一起去捉虎。縣令集合了許多獵戶,跟李能日夜埋伏在山谷裡,希望捉到一隻老虎,不管牠是不是吃掉老太太兒子的那隻,總可以向縣令交差。可是等了一個多月,連老虎影子也沒見到。李能因為完不成任務,被縣令打了幾百板子,冤屈沒處說,跑到東郭嶽廟,跪地禱告,失聲痛哭。不一會兒,有隻斑斕猛虎邁著四方步進了廟門。李能一見百獸之王,嚇得魂不附體,怕被牠吃了。老虎進門後,蹲在廟門正中,既不看李能,也不東張西望,老老實實,似乎在等候發落。
李能說:「如果吃掉老太太兒子的是你,就低頭讓我把你捆起來。」李能拿出捆罪犯的繩子拴到老虎脖子上。老虎似乎有自疚之心,俯首貼耳,聽任李能把自己捆起來。李能牽著老虎穿街過市回到縣衙。縣衙的一次特殊審案開場了。

自古至今,拘捕老虎,聞所未聞,趙城縣偏偏就把老虎像捆一隻羊、一頭豬一樣捉拿歸案了。審判老虎更難,老虎能聽懂人話嗎?牠懂人間的法律嗎?縣令又懂「虎語」嗎?偏偏,審案順利進行了。縣令問老虎:「老太太的兒子是你吃掉的嗎?」老虎點了點頭。縣令又說:「殺人者死,這是從古到今的法令。老太太只有這一個兒子,卻被你吃了。老太太那麼大年紀,活不了多少日子了,你願意給她做兒子,為她養老送終的話,我就赦免你。」老虎又點點頭。

見到縣令後,老虎兩次點頭:第一次是「好漢做事好漢當」,對罪責供認不諱;第二次是一諾千金,答應像兒子一樣奉養老太太。
〈趙城虎〉的虎形義士意味多麼濃厚!牠外表是不折不扣的猛虎,內心卻像知錯就改、勇於擔當的俠客。縣令下令:「把老虎的繩子解開,把牠放了!」

老太太回家,一個勁兒埋怨縣令沒有殺死老虎給她兒子償命。第二天早上她起床,打開門,門口放著一隻死鹿。老太太知道是老虎送來的,既意外又欣慰。她把鹿肉和鹿皮賣了,買來柴米油鹽。從此以後,老虎常給老太太送來野味,老太太靠這些野味,日子過得還挺富足。有時,老虎還叼些金銀、布帛丟到老太太院子裡,也不知道老虎是從哪兒弄來的。
就像那句俗語:老太太從此過上了安逸的生活。讀者朋友有沒有像我一樣,心裡有點兒不太自在?老虎吃了兒子,是殺人兇手;殺人兇手再來奉養老太太,用山東話說,豈不
是很「硌硬」(讓人不舒服)?如果在今天,大概沒人會接受,但趙城老太太接受了。她可能知道吃人是老虎的天性,無關道德,既然老虎知道改正錯誤,那就給牠一次機會吧。老虎對老太太的奉養超過了她兒子活著的時候,老太太心裡暗暗感激老虎。看來老虎還懂得一些心理學,牠知道老太太失去兒子的悲痛,固然是因為沒人能養活她,更重要的是,她非常寂寞。

老虎除了送肉之外,有時還來到老太太家,趴在屋簷下,活像一隻大貓,一趴一整天,好像兒子承歡膝下一樣,「人畜相安,各無猜忌」。這一段寫得格外有人情味兒。這樣過了幾年,老太太死了。老虎來到老太太家中大聲吼叫,像兒子哭母親。老太太平日積累的錢財,用來辦喪事綽綽有餘。同族人把老太太風風光光地安葬了。老太太下葬,墳墓剛剛堆好,老虎突然旋風似的跑了進來,徑直跑到老太太墓前,雷鳴似的悲哀嚎叫,過了很長時間才離去,簡直像是孝子給母親送葬,趙城人就在東郊立了個「義虎祠」。這很不簡單,因為建祠祭祀,是人們對待先輩、神明的做法,這裡居然用到了老虎身上。

中國古代作家對老虎報恩的題材很感興趣。清代大詩人王士禛《池北偶談》卷二十中的《義虎》一篇,也寫得很生動。汾州孝義縣狐岐山多虎。明代嘉靖年間,有個樵夫失足墜入虎穴。傍晚時分,老虎叼著一隻麋鹿跳進穴內,用鹿肉餵完兩隻虎仔後,又把殘餘的鹿肉送給樵夫充饑。以後,日日這樣。老虎管飯管了一個多月,樵夫漸漸與老虎熟悉、融洽。
有一天,老虎背負兩隻虎仔出穴,然後又入穴,背著樵夫躍出,還把樵夫引到通往山外的大道。樵夫為感謝虎恩,約定某日城西郵亭下,獻豬款待。沒想到那回老虎去早了,被獵人生擒,送到縣衙。樵夫聞知,急忙跑到公堂上,抱著老虎痛哭。老虎也淚如雨下。縣令問明前因後果,便急忙給老虎鬆綁,來到郵亭下,投以小豬。老虎大口吃完了,向著樵夫再三回頭,戀戀不捨地離開了。為褒揚老虎義舉,縣令把郵亭改名為「義虎亭」。王士禛評〈趙城虎〉時說道,蒲松齡寫的老虎,跟他曾經寫過的贛州良富里老虎、王於一所記的孝義之虎,可以鼎足而三。「何於菟之多賢哉!」「於菟」是古代楚人對老虎的稱呼。

自古到清代,寫老虎的文字不少,而〈趙城虎〉致力於在「虎形義士」上做新文章,巧妙地把猛獸和人性相結合。趙城老虎從李能捉虎時「蹲立門中」,到老太太死後,「直赴塚前,嗥鳴雷動」,處處都是猛獸行為,卻包含了優美的人性。
當然啦,老虎像兒子一樣孝敬「失獨」的老人,這是蒲松齡的美好理想,可不要當真。《聊齋》點評家馮鎮巒認為,有好縣令,才能有老虎兒子。如果傻乎乎地認為老虎真的可以做兒子,那天下的爹娘早就給吃光了!「若教山君可作子,食盡人間爺娘多。」

作者序
序
千姿百態妖精靈

凡是動物、植物、器物變化成人,跟人交往,就叫妖精,或精靈。孫悟空常說「捉個妖精耍子」,其實他也是妖精—猴妖。中國古代小說裡,蒲松齡創造的妖精種類最多,大自然有什麼生物,他就相應創造什麼「亦物亦人」、「亦妖亦人」的精靈。千姿百態的精靈,由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成,從天上,從水中,從深山密林,從蠻荒原野,為尋求摯愛真情,紛紛來到人間,譜寫出一個個具有特殊意趣、好玩動聽的故事。
人花相愛的《聊齋》故事成為中國古代小說極富詩情畫意的名作。
白居易說「少府無妻春寂寞,花開將爾當夫人」,是美麗的想像;宋代林逋說「梅妻鶴子」,是精神寄託;唐明皇說楊貴妃是「解語花」,是對善解人意的美人的高度概括。《聊齋》於是創造了各種花「解語」,把牡丹、菊花、荷花變成士子賢妻:
葛巾豔麗,像花大瓣繁的紫牡丹。香玉淒美,像冰清玉潔的白牡丹。
黃英俊爽,像笑迎秋風的懸崖秋菊。
荷花三娘子清新,像出淤泥而不染的芙蓉。

除了人花相愛,一個個帶著翅膀的精靈,也彩翼翩翩地向人間飛來:
〈綠衣女〉,綠蜂配偶被鳥吃掉,她變成「綠衣長裙,婉妙無比」的少女做書生愛侶,因曾受挫折,低調膽小,擔心愛情不能長久。
〈阿英〉,鸚鵡因主人對幼子說餵鳥「將以為汝婦」,就到仙境修煉成嬌婉善言的美女,回人間恪盡妻責,兌現「婚姻之約」。
「獐頭鼠目」本是形容不良者的常用語,《聊齋》卻全面翻案,〈花姑子〉寫活了重情重義的香獐精,〈阿纖〉寫活了善良勤勞的高密老鼠精。
〈西湖主〉,大自然中又兇惡又醜陋的揚子?幻化成秀美公主,給有放生之德的陳生帶來富貴的神仙生活。
〈白秋練〉,一老一小兩條美人魚,小的幻化成愛詩少女,用聰明智慧爭取愛的權利,老的用生命保護女兒的愛情。
〈素秋〉,粉白如玉的智謀才女乃書中蠹魚所化,她用幻術在紈?丈夫面前保持清白,用幻術驅走搶奪自己的惡人,又用幻術幫助結義兄嫂逃過兵災。

傳統道德認為,人和人相處有兩條重要法則:一是一言既出,駟馬難追;二是受他人恩惠,哪怕付出生命也要報答。蒲松齡按理想主義構想,創造出一批重然諾、重情誼、講義氣的精靈,他們有時以精靈形象出現,有時以自然形態出現:
〈八大王〉,巨鱉醉漢因受馮生放生之恩,豪爽地將「鱉寶」相贈,幫馮生換回潑天富貴。
〈鴞鳥〉,貪官倒行逆施,敲詐良民,黎民有冤沒處訴,貓頭鷹出現,高歌「貪官剝皮」,唱出百姓心聲。
〈趙城虎〉,老虎誤吃老太太的兒子,承諾給老太太養老送終,像兒子一樣依戀老太太。

草木頑石也溫情煦煦:
〈橘樹〉,受小女孩兒愛護的橘樹以累累果實報答,以憔悴無花哀離別。
〈石清虛〉,太空石與愛石者心心相印,巧妙保護自己,也保護愛石者。
精靈故事不僅描繪愛情,也不僅謳歌友情,還寄寓人生教益:〈鴿異〉,即使為中華美鴿之最,也免不了被貴官丟進湯鍋。〈黎氏〉,沒品行的士子隨便領個蕩婦回家做繼妻,結果後娘化狼,吃掉子女。狼變後娘的事是想像,狼一樣的後娘卻真實存在……
二十世紀西方小說家喜歡寫人的異化:卡夫卡將人異化為大甲蟲,馬奎斯讓人長出豬尾巴……而蒲松齡早在三百年前就開始寫人的異化,不為好玩,不為獵奇,不為花樣翻新,只是借此闡明社會倫理。《聊齋》中的精靈故事,像變幻莫測的萬花筒,一篇一樣式,一篇一內涵,帶來閱讀新奇感。《聊齋》精靈不像。《聊齋》精靈不像《西遊記》中的妖精那樣三頭六臂、踢天弄井,他們一直像平常人般生活,關鍵時刻,異類身分才會暴露。讀精靈故事,感受的是人生的窮通禍福,現實的愛恨情仇。
異類可以變化成人,人能不能變化成異類?〈向杲〉給出了巧妙解釋:向杲的哥哥為豪富莊公子所殺,官府受賄,告狀不靈;莊公子又雇了保鏢,向杲親自動手報仇也沒成功,於是道士給他披上一件袍子,向杲變成獸中王,把仇人的腦袋弄了下來!
《聊齋》精靈千殊萬類,人文關懷貫穿始終,備受讀者喜愛。

目錄
《葛巾》: 紫牡丹嫁錯郎
《香玉》: 白牡丹的生死戀
《黃英》: 菊花仙做了CEO
《荷花三娘子》: 聚必有散花解語
《綠衣女》: 偷生鬼子常畏人
《阿英》: 彩翼翩翩為情來
《竹青》: 烏鴉也能成賢妻
《花姑子》: 重情重義香獐精
《西湖主》: 揚子?也能做美妻
《白秋練》: 中國詩意美人魚
《書癡》: 書中真有顏如玉
《阿纖》: 高密老鼠精故事
《素秋》: 書中蠹蟲和結義兄長
《鴿異》: 中華美鴿博覽會
《石清虛》: 神奇太空石
《八大王》: 鱉王仗義,親王齷齪
《汪士秀》: 洞庭湖面踢足球
《橘樹》: 樹猶如此
《趙城虎》: 獸中王給人當孝子
《鴞鳥》: 貪官就該剝皮楦草
《黎氏》: 後娘化狼
《向杲》: 變只猛虎吃惡人
《聊齋》的前世今生

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