這個哏，古人很愛用：14組典故關鍵詞，讓你擴充古文語感，深入古代詩人的潛意識出版公司:漫遊者文化作者:趙啟麟類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書繁體中文版


商品編號：	DCE3633

商品名稱：	這個哏，古人很愛用：14組典故關鍵詞，讓你擴充古文語感，深入古代詩人的潛意識出版公司:漫遊者文化作者:趙啟麟類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書繁體中文版

語系版本：	EPUB電子書繁體中文版

運行平台：	EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用

更新日期：	2025-09-01

光碟片數：	1片CD光碟

銷售價格：	$100元

熱門標籤：	這個哏古人很愛用讓你擴充古文語感深入古代詩人的潛意識漫遊者文化趙啟麟中國古典文學

圖片說明:

內容說明:

商品資料
作者：趙啟麟
出版社：漫遊者文化
出版日期：2024-08-07
課程類型：華文文學>中國古典文學
ISBN/ISSN：9789864899852

內容簡介
哏，就是古人寫作時常出現的典故，
掌握這些流傳千年的文化密碼，
就是掌握了理解詩詞的鑰匙。
14組古代文豪愛用的典故和關鍵詞 ╳ 39位唐宋詩人 ╳ 130首詩詞範例
帶你深入古人的潛意識，利用關鍵詞
訓練閱讀理解能力，增加文學修辭，同時學會用精煉的語言精準表達！

凌性傑（作家）
厭世國文老師（高中教師）──有哏推薦
◆
◎為什麼看到辛棄疾說「深入白雲堆」，就知道他是在談隱居？
◎為什麼看到李白說「東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚」，就知道他是想出仕？
◎為什麼看到陳子昂說自己「歲華盡搖落」、杜甫說「萬里悲秋常作客」時，就知道他們不只在悲秋，還在感慨自己懷才不遇？
◎為什麼看到蘇軾說「望斷高唐路」、元稹說「除卻巫山不是雲」時，就知道他們在懷念情人？
◎為什麼看到陸游說「膾美菰香，秋風又起」，就知道他在想念家鄉？

唐宋大文豪讀書破萬卷之後，遇到各種喜怒哀樂、傷春悲秋的時刻，發現比他們更老的古人，早就親身體驗過這個情境了，因此，大詩人將這些古代小故事寫進了他們的詩詞裡，變成了我們如今所說的「哏」（aka典故）。這些哏可不是現今那些只流行三五年的詞，而是經過歷代文人的認證，一用再用，成為了某種文學符號。
典故，是讓詩詞文章增色的關鍵，是能讓讀者秒懂作者意思的密碼。反過來說，看不懂這些哏，往往就看不懂這首詩詞要說什麼了。那麼，究竟是誰創造了這些哏？這些哏分別代表什麼意思？什麼哏是古人最愛寫的？古人又是怎麼用這些哏的？
本書整理歸納了14種古代文豪愛用的典故，賞析了39位唐宋文人的130首詩詞，主要分成三部分：【故事】、【關鍵詞】、【詩詞舉例與賞析】。首先解說每個典故的由來，然後列出關鍵字，再逐一賞析相關詩詞，看這些文人是在什麼情境與背景下寫這些作品，又是如何把典故用在詩詞裡。
◆
【本書特色】
1.從獨特的「典故」角度歸納詩詞
2.透過這些典故的故事ＩＰ，增加文學常識與國學素養
3.培養與擴充語感，迅速理解現代歌詞與古典詩詞要表達的意境
4.利用典故的關鍵詞，化繁為簡地理解更多詩詞文章

作者簡介：

趙啟麟
育有一女。
曾長期任職文化媒體及書店通路，及新活水網站、博客來OKAPI專欄作家。專研古典詩詞，著有古典詩詞暢銷書：
《大人的詩塾：「有些心情，長大才懂」的古詩詞筆記》
《盛唐五人團：完全看懂他們只示範一次的詩人哲學──孟浩然、王維、王昌齡、李白、杜甫》
另編製出版《每日讀詩詞：唐詩鑑賞辭典》（全三卷）、《每日讀詩詞：唐宋詞鑑賞辭典》（全五卷）等重量級古詩詞系列套書。
個人FB：www.facebook.com/russ.chao

章節試閱
五、東山再起：老大就是矯情
【關鍵字】#白雲、#臥白雲、#陶弘景

【故事】
這個故事很短：南朝齊時，有一隱士陶弘景，字通明，拒絕當官，隱居於句容之句曲山。齊帝下詔問他：「山中何所有？」山中有什麼稀世珍寶，讓你寧願在山中當野人，也不願意到皇宮中任職呢？
陶弘景寫詩回答：

山中何所有？嶺上多白雲。
只可自怡悅，不堪持寄君。

他說山嶺上最多的就是白雲了，不過呢這些白雲啊，只能我獨自欣賞、獨自怡悅，倒是無法拿來寄給皇帝。因為這首詩，「白雲」從此成為隱士的象徵嗎？沒那麼單純，我們還是得認識這位隱士，才知道為何這首看來是即興之作的詩這麼特別。
據說陶弘景四歲開始讀書，十歲時得到晉朝葛洪的《神仙傳》之後，日夜研讀。這位葛洪是句容人，乃是道教大師，精通煉丹之術，小陶從此對道教養生之法產生興趣。
除了道家書，他對各種學問也都認真研讀，到了「讀書萬餘卷，一事不知，以為深恥」的境界。還沒二十歲，就被引進皇宮陪諸王子讀書，這個工作當然很合他的脾胃，雖然得了一個「奉朝請」的職位，有資格參加早朝，但他主要就只是讀書而已。
書讀多了，年紀大了，加上家境貧困，他也想做點正事了，或許求個縣令還不錯？不過他什麼歷練都沒有，皇帝沒有答應。他因此在神武門脫下朝服辭官，皇帝也順勢辦了一個盛大的餞別宴，送他束帛、伏苓、白蜜等一大堆伴手禮。
陶弘景離宮後，去了句容之句曲山，這裡除了跟葛洪有淵源之外，據傳漢景帝時有茅氏三兄弟在此得道，所以也稱茅山。山中有華陽洞，他便自號「華陽隱居」，從此「遍歷名山，尋訪仙藥」。
這說也奇怪，他原本家貧，哪來的經費遍歷名山？或許是神武門辭官、公卿餞別的事蹟在民間太不尋常，也或許是他尋仙煉丹的名氣愈來愈響亮，總之他應該懂得如何將流量變現，才能將隱居處擴建成三層樓，自己住在頂樓，弟子住在二樓，賓客都只能到一樓，唯有一個家僮可以到頂樓服侍他。齊帝寫信問他「山中何所有」，應該就是他在此隱居的事情。
除了道教的養身修煉，陶弘景也懂陰陽五行。他聽說蕭衍起兵反抗齊國之後，掐指一算，算出了「水丑木」，便遣弟子送去給蕭衍，「梁」國因此成立。
陶弘景這一招真的太高明，他當然因此成為山中的國師了。不過他更聰明的一點，乃是拒絕當官，畢竟天下是梁武帝蕭衍打下來的，明哲保身之道是讓新皇帝認為自己沒有野心。蕭衍本想禮聘他當官，這次陶弘景畫了一幅圖給蕭衍，圖上倒不是畫白雲，而是畫了兩頭牛，一頭牛在水草之間優遊，一頭牛著套金籠頭，有人執繩杖牧牛。武帝看了也笑出來：「這個人只想學烏龜，不會想當官的。」後來武帝只要遇到吉凶征討之類的大事，都會寫信向他諮詢，當時人便稱陶弘景為「山中宰相」。
陶弘景在山中除了欣賞白雲，以及煉丹求成仙之道，他還特別推崇道教的上清派，而隱居的茅山也因此成為上清派的重要聖地。
為何陶弘景的山中白雲，後來這麼重要？除了後代文人仍徘徊「仕」、「隱」兩條道路的抉擇，而陶弘景是隱居這條道路上令人嚮往的人物之外，也因為道教到了唐朝仍然盛行，而且上清派茅山宗是唐朝道教的主流。例如李白二十幾歲剛離開家鄉遊歷天下時，就在天臺山結識上清派茅山宗的著名道士司馬承禎，司馬承禎還稱讚他「有仙風道骨，可與神遊八極之表」，從此「仙風道骨」的形象便一直是李白最鮮明的標籤。
李白四十歲終於奉詔入宮，但是他去見皇帝之前，先到長安紫極宮見了太子賓客賀知章（「少小離家老大回」的那位），而賀老一見李白，就大讚他是「謫仙人」。為什麼李白要先去見賀知章呢？因為他們也是同道中人，從李白寫給賀知章的詩中「真訣自從茅氏得」、「狂客歸四明，山陰道士迎」可知，賀知章與茅山派道士一脈相承，李白則可能多年來修道有成，賀知章才會稱他為「謫仙人」。
因此，除了宗教上的理由，我們也知道：自古以來想寫信給皇帝的文人不知凡幾，但收到皇帝來信的隱士卻寥寥無幾。很多人都像李白一樣想要功成身退，但又有幾人能像陶弘景一樣退隱之後，能夠堅持追尋心中信仰，卻又同時享譽當世？陶弘景茅山中所見的這朵白雲，真是令後世文人可望不可即啊！
當然後人詩詞中提到「白雲」，未必是有意引用這個典故，但是在讀者心中，白雲也從此不是那麼單純的白雲了，就像下一篇的白鷗一樣。

※本篇故事參考《南史．隱逸傳》、《梁書．處士傳》

【詩詞】
?白雲歌送劉十六歸山　　唐．李白
楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。
長隨君，君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。
湘水上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。

這時李白還在宮中，但他愈來愈想念山中的白雲了。京城在秦地，這次他送一位劉先生歸隱至南方楚地的湘水。白雲不染人間塵埃，李白說，不論秦山或楚山，只要有你在的地方，就有純淨的白雲跟著你。看那穿著女蘿衣的山鬼，也等著潔身自好的人歸來。
女蘿衣的典故來自屈原〈九歌．山鬼〉：「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。」在這首圓融流轉的送別歌中，李白還是借用了兩個典故，真是博學。不過我更喜歡李白不只是看雲，而且能臥雲，難怪是「詩仙」，凡人學不來。

?送別　　唐．王維
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白雲無盡時。

王維也來送人歸隱，但同樣地，大家都是「不得意」時才想歸隱。陶弘景和李白都是因為官職太卑微，無法施展抱負而辭官，那這位王維的朋友呢？他說不要問，很恐怖，只要知道南山中有看不盡的白雲就好了。最後兩句跟李白的〈山中問答〉異曲同工，可以參照：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閒。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。

?終南別業　　唐．王維
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

南山即長安城南的終南山，王維在此蓋了一幢別墅，過著半官半隱的生活，有事便入宮辦公，無事便在此優遊。他獨自一人在山中有什麼美妙的勝事呢？他最喜歡溯溪到山林深處，然後看著白雲從山谷中升起，「行到水窮處，坐看雲起時」這是此詩的名句，真心喜愛登山的人才說得出來。
不過他不像李白會故作高深孤僻，王維在山林中遇到老人，還談笑到不想回家呢！

?臨江仙　　宋．辛棄疾
（停雲偶作）
偶向停雲堂上坐，曉猿夜鶴驚猜。主人何事太塵埃。低頭還說向，被召又重來。
多謝北山山下老，殷勤一語佳哉。借君竹杖與芒鞋。徑須從此去，深入白雲堆。

辛棄疾不獲南宋朝廷重用，只得在瓢泉隱居，居所旁建有停雲堂，名稱取自陶淵明的〈停雲〉詩「靄靄停雲，濛濛時雨」。這天辛棄疾在停雲堂上閒坐時，可能幻聽發作，聽見猿鶴從拂曉到深夜都在向他抱怨：「你為什麼在布滿塵埃的官場中那麼久才回來呢？」辛棄疾聽了很慚愧，低著頭說，「幸好我聽見你們呼喚我回來的聲音了。」
詞下片的「北山」不同於孟浩然是實寫，猿鶴和北山的典故都來自南朝孔稚珪〈北山移文〉，該文是諷刺當官者汲汲於功名，根本無意歸隱。辛棄疾則用以自嘲，感謝這裡的父老殷勤勸我在此居住。
「竹杖與芒鞋」的形象取自蘇軾，他常形容自己「芒鞋青竹杖，自掛百錢游」、「竹杖芒鞋輕勝馬」。另外，蘇軾也寫過一首〈臨江仙〉，下片說：「長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。」意即此時應該遠離官場，餘生只應泛舟歸隱。辛棄疾的說法與蘇軾暗合，我要借你的竹杖與芒鞋，遠離塵埃，進入純潔的白雲深處了。
不得意時，無論貴賤，白雲都是大家的好朋友。

十三、雪夜訪戴：我玩夠了，不然呢？
【關鍵字】#王徽之、#剡溪、#山陰、#招隱士、#乘興、#興盡、#戴安道

【故事】
古人常用「如金陵王謝子弟」形容多才多藝的望族之後，但真實的王謝子弟過著什麼樣的生活呢？這一群王謝子弟每個都很怪異，超瘋的，像王羲之的兒子王徽之（字子猷）就是一個有社交障礙的富二代，不對，他只是懶得理別人死活。
不過貴公子也是要上班的，雖然對他們來說，出現在辦公室就叫上班了。例如王徽之曾經當車騎將軍桓沖的參軍，桓沖問他：「你在哪個部門上班？」
王徽之回答：「不知道，常常看到屬下牽著馬，應該是馬曹吧。」
桓沖又問：「馬曹啊，那你管幾匹馬？」
王徽之回答：「不問馬，怎麼知道有幾匹馬？」
一般人可以用「不問馬」來打發老闆嗎？不，王徽之不是一般人，這個「不問馬」是有來歷的，《論語》說：有一天馬廄起火了，孔子退朝聽說之後立刻問：「有人受傷嗎？」不問馬。
桓沖一聽就懂，他想，孔子不問我來問：「最近死了幾匹馬？」
王徽之回答：「未知生，焉知死？」再次用一句孔子的話來打發老闆。
這就是「王謝子弟」，連上班時擺爛都有個好理由。

過了一段時間，桓沖與幕僚開會時跟王徽之說：「你來我府裡有一段時間了，該找點正事讓你做。」
王徽之充耳不聞，臉頰撐在笏（ㄏㄨˋ，官員上朝時的手版）上看著窗外說：「西山朝來，致有爽氣。」西山吹來的風好涼爽啊！這就是成語「拄笏看山」的由來，教育部辭典解釋為「比喻人倜儻不羈，身在官場卻有閒情雅致」，但我認為「身在官場卻遊手好閒」比較準確。
不過千萬別誤以為王徽之喜歡挑戰權威才會對桓沖沒禮貌，他只是活在自己的世界。
例如王徽之住在山陰時，在一個下過雪的夜晚，月色正美，他對著四週一片白茫茫的雪地獨酌，念起了左思的〈招隱詩〉「杖策招隱士，荒途橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴……」然後想起了在會稽剡縣隱居的好友戴逵（字安道）。
在酒興、詩興之後，王徽之這時又起了遊興，「乾脆去拜訪安道吧！」他立即命人安排小舟，家僕沿著剡溪划呀划，划到隔日一早，才抵達戴逵家門口。然後他說：「OK了，我們回家吧。」家僕再沿著剡溪划呀划，終於把公子送回家。
別人問他，怎麼回家了？王少爺說：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」白話就是：「我玩夠了，不然呢？」乘興，趁著興致好的時候。他的興致是去「訪戴」，又不是跟他聊天，見他做什麼？這個雪夜他已經盡興了。這樣的人，你不會希望他是你的屬下，更不能是自己的老闆。對了，王徽之的偶像是司馬相如，理由是司馬相如「慢世」，也就是玩世不恭，不理會世俗禮法。我們都知道司馬相如在一窮二白的時候，還連夜帶著別人家的女兒私奔。所以，最好是根本不要認識王徽之，你不知道他會有多少方法可以整你。或是，只是將你當成一個道具，例如戴安道在這個故事中的角色一樣，連出場的機會都沒有，只能當風流名士的故事配角。
為什麼「雪夜訪戴」這麼任性的故事，後世文人會這麼津津樂道呢？我想還是因為王徽之不僅慢世，而且脫俗。在雪夜獨酌的夜晚，一般營營役役的人，小從職場生涯，大至國家興亡，該有多少的心煩事呢？但是王徽之只專注在自己當下的心情，在這美好的月夜，念了〈招隱詩〉，最好是去尋找隱士，在舟上飄蕩了一夜，甚至連訪隱士這事也無所謂了。他沒有辜負這最好的時光，所以說「興盡而返」。
雖然他多少是因為身為王謝子弟，所以才有底氣做自己，不過這個境界後人辦不到就是辦不到，就連最曠達脫俗的李白和蘇軾也辦不到。
李白被玄宗賜金放還之後，某個雪夜也發了清興，想起山陰的王徽之，因此寫了〈單父東樓秋夜送族弟沈之秦〉一詩，雖然「卷簾見月清興來，疑是山陰夜中雪」，但是呢，他心心念念的還是長安，「長安宮闕九天上，此地曾經為近臣」，更不能釋懷的是玄宗棄他不用，「聖朝久棄青雲士」。
蘇軾被貶黃州之後，在城東一塊山坡地耕種，因此自號「東坡居士」。某日他在東坡飲酒之後半夜才回家，「夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更」，因為「家童鼻息已雷鳴，敲門都不應」，所以他獨自走到江邊聽著江聲，這一點蘇東坡比王徽之有人性，不會非要折磨家裡人不可。但他聽著江聲，卻是想著自己一生勞碌汲汲營營，「長恨此身非我有，何時忘卻營營」，最大的心願是「小舟從此逝，江海寄餘生」，雖然想著乾脆去隱居吧，但畢竟只能想想，他連幫他划小舟的人都沒有。
所以囉，雖然王徽之很像個瘋癲公子哥，但他的瀟灑的確是無人能及，從此「山陰」、「剡溪」在詩詞中有了特別的涵義。
**本篇故事參考《晉書．王羲之傳》、《世說新語》

【詩詞】
?東魯門泛舟二首　　唐．李白
日落沙明天倒開，波搖石動水縈迴。輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。
水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。

李白拿了玄宗的資遣費之後到處遊歷，有段時間回到東魯的住家，並與孔巢父等人來往，號為「竹溪六逸」，假裝自己是在徂來山隱居不願出仕的隱士。
這一天日落時分，他在溪上泛舟，天色倒映在溪水上，水波一搖蕩，似乎水裡的石頭也動了起來。看他的視線一直盯著水面，沒有抬起頭看看真的天空，我懷疑他已經有點喝醉了。月亮升起，他隨著溪水轉過一個又一個彎，突然懷疑起自己是不是山陰王徽之在雪後泛舟呢？
可能在舟上愈來愈醉了，不僅這條溪水看起來像是一條青龍，這裡竟然也有夾岸數百步的桃花林，他是到了桃花源呢？還是正要泛舟去剡溪？
從第一首的「疑是」，彷彿自己是王徽之，到第二首的何啻（ㄔˋ），何止、不只，李白認為自己酒後泛舟的風流倜儻，連王徽之都比不上……詩仙永遠都自信滿滿，一百分。

?尋西山隱者不遇唐．丘為
絕頂一茅茨，直上三十里。扣關無僮僕，窺室唯案几。
若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗裡。及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清淨理。興盡方下山，何必待之子。

王徽之訪隱士戴安道興盡而返，所以當夜未見戴。丘為這首詩同樣是尋訪隱士，也同樣是未見到對方，不過卻是因為對方不在家。
古人沒有電話，丘為這天想去見在西山的隱士，只能直接登門拜訪了。看來丘為真的很想念他啊，竟然登山要直上三十里，但是！竟然連僮僕都不在家。丘為只能在屋外想像主人去了哪裡。
「巾車」是設有帷幕的車子，但因為是隱士，所以搭的是柴車。隱士應該不是搭車出遊，就是去釣魚了吧。差池（意外）跟隱士擦身而過了。黽（ㄇㄧㄣˇ）勉，勉力、盡力。仰止，形容對他人的景仰如望高山，語出《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」丘為簡直是把對方當偶像了，見不到人，欣賞一下偶像的住處也好。這裡的環境這麼好，可以想像隱士在「草色新雨中，松聲晚窗裡」的房子裡有多愜意，幽絕的環境有多適合放蕩心靈耳目。
雖然未曾真的作客，但是已經從環境中了解隱士清淨的理念了。「興盡」可以下山回家了，不須等待之子（這個人）。
全詩雖然念起來有點像偷窺狂的自言自語，不過丘為還滿能自得其樂的，而且爬山能直上三十里，身體想必相當健康，難怪可以活到九十六歲。
這首詩應該會讓大家想到賈島那首尋隱者不遇的名詩，不過賈島一直問一直問，就沒有丘為那麼看得開了：

尋隱者不遇唐．賈島
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。

目錄
一、文君當壚：窮小子寄生上流
二、韓壽偷香：妹妹，我不想努力了
三、劉郎阮郎：名副其實的桃花運
四、桃花源記：無政府嬉皮的幻想文
五、東山再起：老大就是矯情
六、嶺上白雲：隱居者的好朋友
七、鷗鳥忘機：從此白鷗不再是白鷗
八、杳如黃鶴：旅遊勝地，不打卡嗎？
九、王孫歸來：山中可不可以久留？
十、草木搖落：悲秋的祖師爺
十一、巫山雲雨：最強AI的即時問答
十二、湘靈鼓瑟：兩位淚之女王
十三、雪夜訪戴：我玩夠了，不然呢？
十四、蓴羹鱸膾：再吃一頓家鄉菜

故事雲．『中國精怪』經典大閱讀出版公司:漫遊者文化作者:吳昆展類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書繁體中文版

故事雲．『中國童話』經典大閱讀出版公司:漫遊者文化作者:漫遊者經典研究室類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書繁體中文版

【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—狐卷出版公司:漫遊者文化作者:馬瑞芳類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書繁體中文版

故事雲．『中國傳奇』經典大閱讀出版公司:漫遊者文化作者:吳昆展類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書繁體中文版

志怪筆記：中國古典奇幻故事精選出版公司:漫遊者文化作者:白龍類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書繁體中文版

搜妖記：中國古代妖怪事件簿出版公司:漫遊者文化作者:白龍類型:華文文學-中國古典文學 EPUB電子書繁體中文版

站內搜索

請輸入軟體名稱或編號

購物車

熱門關鍵字

高欣改寫		啟動文化
姚嘉文		麥田
漫遊者文化		秀威資訊
朵雲文化		秀威經典
夏昆		時報文化
經典速讀		葉嘉瑩
劉瑛		吳昆展
周汝昌等		宛敏灝
俞平伯		南宋
紅樓夢		施蟄存
唐圭璋		夏承燾
野人文化		曹雪芹
程千帆等		楊照
微塵眾		蒲松齡
蔣勳		繆鉞