熊秉真 美國布朗大學歷史學博士，哈佛大學理學碩士。現任香港中文大學人文學科研究所所長、歷史系講座教授。研究範圍包括近代中國社會文化史、近世兒童史、中西性別研究、中國醫療文化史、俄國文化史與思想史。著有A Tender Voyage : Children and Childhood in Late Imperial China、《童年憶往：中國孩子的歷史》、《安恙：近世中國兒童的疾病與健康》等。
王萬睿 英國艾克斯特大學（University of Exeter）電影學博士。現任香港中文大學人文學科研究所暨台灣研究中心博士後研究員。曾獲第九屆府城文學獎文學論述正獎，赴柏林自由大學短期研究三個月（2014）。研究主題包括臺灣電影史、電影美學、東亞跨國電影產業。著有博論Crossing Borders in Taiwan New Cinema: Historiography, Popularity, Postcoloniality。
兩者對舉，易見於戰後難民狼藉之際，二戰後的香港，或者臺灣，決不是特例。文學敏犀，文字工作者為之載記，建築藝品留痕，宗教信仰為之沉吟，更不是意外。香港中文大學中文系樊善標等教授決定將此一對詞語並列，以之點出戰後港臺文學之神采，並牽出其背後種種各樣情緣，乃恰足以響應中大人文學科研究所過去三年間，與歐（Utrecht University）、美（The University of Arizona, The University of Portland）、以（Tel Aviv University）多所大學，在Andrew Mellon基金會支持下所進行的一系列討論。只本在推廣各地現今的政治歸屬（political belonging），如其宗教或俗世之思想、制度究竟有何關聯，能為何等之析論。議論之初，拋出「歸屬」新解之概念，而擱置眾所熟悉的「認同」問題，自是意有所指。不是因為認同在一般政治學詞彙上，久提而顯得困乏、疲憊。實因其在各相關領域之運用中，因其單一、肯定，太甚與近代國家疆界公民身分等法理上比較清楚而硬性的規劃，混而為一，很難區分。因而種種人世上多重而交疊，游移而反覆的自然地漂浮、或暫泊、寄寓，反而變得無從安措。
趙稀方（中國社科院文學所研究員）是中國知名的後殖民文學研究者，香港文學一直是他學術關懷的重點之一，〈五十年代的香港難民小說〉一文所討論的趙滋蕃的《半下流社會》、林適存的《鴕鳥》、張一帆的《春到調景嶺》等1949年後在香港出版的反共文學作品，都是冷戰下由美元資助寫出來的，他將這些反共文學作品定位為「綠背文學」。除了指出美元文化的性質，為了質疑這些反共文學作品的合理性，趙稀方還以各種系譜的非反共文學作品作為對話的參照系：二二八事件後由臺灣逃難到香港的邱永漢的小說《香港》，被用來證明臺灣並非反共小說所憧憬的「自由世界」；洛風的左派難民小說《某公館散記》、曹聚仁帶有政治中立的人文主義眼光的小說《酒店》，以及英國作家馬森的《蘇絲黃的世界》（Mason, The World of Suzie Wong）所增添東西之間的文化維度，都讓香港「難民」的歷史問題複雜化，進而也質疑了前行研究過度關注右翼反共文學的成見及不足。
趙慶華（國立臺灣文學館研究典藏組助理研究員）的〈鄉關何處：臺灣「外省」第一代女作家的流離與歸返〉則以臺灣外省籍女作家自傳或回憶錄中的流離之苦，以及追索歸屬之地的精神歷程為討論對象，剖析1949年前後由中國渡海來臺的蘇雪林、羅蘭、齊邦媛和聶華苓四位女作家，在歷史潮流的沖刷下，成為被迫遠離故土、有家歸不得的滯臺流亡者。趙慶華以薩依德（Edward W. Said）寫作《鄉關何處》是為了「嘗試維持內在自我的完整」為視角，考察了蘇雪林等人的自傳，指出我們從中也會看到那一幅離鄉背井與終生流亡的地圖，在那個無法復返的過去、已然失去或被遺忘的世界裡，她們輾轉踟躕於「離去、抵達、流亡、懷舊、思鄉與歸屬」之間，帶著「歸返家園」的渴望與「身居何處」的懸念，殷切地追問「鄉關何處」？
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