當書法穿越唐朝出版公司:漫遊者文化作者:杜萌若類型:藝術-書法 EPUB電子書繁體中文版


商品編號：	DCF5074

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更新日期：	2025-09-01

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熱門標籤：	當書法穿越唐朝漫遊者文化杜萌若藝術書法

當書法穿越唐朝出版公司:漫遊者文化作者:杜萌若類型:藝術-書法 EPUB電子書繁體中文版

圖片說明:

內容說明:

商品資料
作者：杜萌若
出版社：漫遊者文化
出版日期：2019-11-15
課程類型：藝術>書法
ISBN/ISSN：9789864893676

內容簡介
識名家，賞碑帖，讀趣史，
領略前所未見的大唐風采，重現書法的大唐盛世！

帝王宣導、唐楷成熟、狂草出世、書「法」建立、大師輩出，
唐代書法，原來這麼強！

武則天：不只是一代女皇，還留下國寶《萬歲通天帖》
張旭：連拉個肚子都留名書史、雙重人格的書法搖滾王
懷素：最擅長炒作的古代網紅，天下第一明星書僧
顏真卿：「書聖王羲之」當心了，史上最強挑戰者在此
玩轉創意的書壇影帝「唐太宗」、想藏都藏不住的書壇千里馬「褚遂良」、勇立「唐法」的一代醜男「歐陽詢」、心態最好的書法養生達人「虞世南」、行書碑王「李邕」、柳體書法自成一家的「柳公權」……
十位名家，帶你體驗從燦爛到衰頹的唐朝書法。
＊＊＊
※書法家軼聞 ╳ 唐朝歷史，故事與史料並重，趣味與知識兼具。
※100餘幅字帖 ╳ 80個單字比較，以圖例一一分析筆法特色

●你看得出歐陽詢和王羲之寫的「門」，結構有何不同嗎？
●唐代為何出現這麼多書法名家名作？
●張旭寫狂草的創作靈感來自何處？
●武則天如何用書法收買人心？
˙˙˙
唐代是各種書法字體都有名家輩出的時代，他們留下的碑帖，成為千百年來無數人習字臨摹的範本；他們創立的法度和風格，為後世立下仿效或突破的標竿，影響深遠。
《當書法穿越唐朝》是一部充滿趣味性的唐代書法史話，講述了10位唐代書法大師的傳奇人生，解讀他們的經典作品與筆法特色，以及書法背後的那些軼事。
書中一個個生動鮮活的故事，不僅介紹了各勝擅場的大唐書法，也折射出唐代的歷史文化及審美趣味，讓讀者思接千載，穿越歷史，在書法故事裡體驗一個真實的唐朝。
★★★
精采內容：
◎玩轉創意的書壇影帝──唐太宗
唐太宗不僅一生熱愛書法，重視書法，懂得利用書法為政治服務，他也是行書的哥倫布，發現了石碑這塊行書生存的新大陸。
◎心態最好的書法養生達人──虞世南
古人形容虞世南的書法，有個詞用得最貼切——「君子藏器」。平和內斂，鋒芒不外露。
◎勇立「唐法」的一代醜男──歐陽詢
蘇軾說歐陽詢書法險勁似刀削，恰如其貌，然而他卻是完成南北書法統一第一人、唐楷創體第一人、「唐人尚法」形象代言第一人。
◎雙重人格的書法搖滾王──張旭
張旭創造出充滿叛逆精神的狂草，好像音樂中的重金屬搖滾，他在章法布局中取得「亂中之美」，打破了家傳虞陸書派的儒雅門風。

●杜萌若博士趣講唐代書法史，扮演導遊角色，召喚你我思接千載，一起穿越回書法唐朝，來一場神遊之旅，這樣有意義的文化旅行不能錯過。──羅振宇（「得到」App&羅輯思維創始人）
●全世界只有中國人在家裡掛書法。在中國人心目中，字有畫的美感，文章的意境，更包含著人度。我們應該如何瞭解書法呢？字帖是不夠的，你有《當書法穿越唐朝》這本書就夠了。──張泉靈（「少年得到」App董事長、教育投資人）
●這是一本奇特的混雜著評書和脫口秀風格的唐代書法史話。杜萌若採用充滿現代感和趣味性的寫法，堅定地詮釋了“書為心畫”這樣一個古老而經典的命題。他其實是在「畫心」，地畫出了歐陽詢、虞世南、張旭、懷素、顏真卿、柳公權等人的心靈樣態。──鄧寶劍（北京師範大學書法系、博士生導師）推薦閱讀

作者簡介：

杜萌若
杜萌若，書法學研究者，書法家，文學教授。首都師範大學書法文化研究所博士，是中國第一批書法博士，師從著名書法家、教育家歐陽中石。發揚歐陽中石先生「博雅」治學理念，廣泛涉獵中西文史，研究領域橫跨多門學科，有觸類旁通之長。於山東、河北等地舉辦多場個人書法展。任教於黑龍江大學文學院，從事西方文學與文化的教學與研究。少年得到《百部世界文學經典導讀課》主講人。業餘歷史愛好者。看似瞎侃搞笑的語言背後，所說的內容卻是嚴肅可信的。

章節試閱
引言
拋開科幻小說裡虛構的時光機不談，假如你真想思接千載，穿越歷史，去和唐代大詩人李白面對面，那就「見字如面」好了。李白有一紙傳世手書《上陽臺帖》，寫的是一首詩，書法豪壯雄邁，「書為心畫」，最可明心見性，你面對這紙李白真跡，那也就詩仙風采如在眼前了。
「當書法穿越唐朝」，你也可以用「見字如面」的方式和武則天面對面。武則天寫的一塊大碑《升仙太子碑》流傳到了現在，武則天寫這塊碑，用的是草書，她也是史上草書入碑第一人，你去看碑上的字，氣度極其安詳，似乎與史書所記載的霸氣外露的一代女皇不太相合。但是，「書為心畫」，書法不會騙人，最可明心見性，碑上氣度安詳的點畫絕對對應著一個骨子裡氣度安詳的真實武則天。洛陽龍門石窟有尊盧舍那大佛，相傳是依照武則天相貌雕鑿而成，比照著欣賞一下武則天手書的《升仙太子碑》和那尊盧舍那大佛，你會發現二者之間真的有七八分神似。「見字如面」，反正我寧可相信武則天本性上是個氣度安詳的佛系女子。
「當書法穿越唐朝」，你將會在接下來的唐朝書法故事裡體驗一個真實的唐朝，書法不會騙人，這是真的。

唐太宗玩轉創意的書壇影帝
中國書法史上有兩大盛世，一是東晉（317–420），二是唐代（618–907）。東晉出了王羲之、王獻之這對黃金父子組合，史稱「二王」。父親是大王，兒子是小王，一副書法撲克牌，「大小王」全在東晉。再看唐代，先有「歐虞褚薛」，即歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，初唐書法四大家；又有「顛張醉素」，張旭配懷素，史上最強草書組合；再有「顏筋柳骨」，顏真卿配柳公權，史上最強楷書組合。以上三套唐書組合，單拎出哪一組合和「二王」組合比，實力上都有差距，可是如果採用人海戰術，三套唐書組合混成一個戰隊，這邊是四個「2」四個「A」，那邊是「大小王」，八張大牌對兩張王牌，起碼占了兵多將廣的厚度優勢。
唐書之盛，勝在氣象，大師多，名作多，真草篆隸行，每種書體都有頂級專家和頂級經典，而唐楷和狂草兩項更是震古鑠今、冠絕書史。聞一多先生講唐詩，發明了一個詞—詩唐。詩歌的唐朝，詩歌進入了唐代社會生活的每一個角落，在整個中國詩歌史上，唐詩的群眾基礎之雄厚空前絕後。唐書之盛，就像唐詩之盛一樣，在唐人的生活中，書法也無處不在，在整個中國書法史上，唐書的群眾基礎之雄厚也是空前絕後。
唐書之盛，離不開帝王的宣導之功，尤其是初唐「貞觀之治」的締造者唐太宗李世民（626–649年在位），他一生熱愛書法，學習書法，重視書法，強調書法在國家文化建設中的重要意義，且以帝王身分為唐書之盛完美開局。《當書法穿越唐朝》就從唐太宗開始講起。
※玄武門賜書風波
貞觀十八年（644），早春的一天，唐太宗召集滿朝三品以上的文武官員，在玄武門舉辦了一場盛大的宴會。這一天的君臣大聯歡，氣氛非常熱烈，他們不但酒喝得盡興，還有才藝表演，最後唐太宗要給大夥兒當場露一手絕活兒—飛白書。什麼叫飛白書呢？所謂飛白書，是古代的一種花體書法，相傳為東漢末年大書法家蔡邕所創，是用軟毛筆模仿硬掃帚「掃」字，使筆道絲絲中空，富有裝飾性。這種書體，練的人極少，練成的更沒幾個，偏偏這裡面就有唐太宗。我們看他寫的飛白書【圖1-1】，那是相當地道呀！
現在，玄武門大宴群賢畢至，唐太宗來了興致，他「唰唰唰」信筆寫下一紙飛白，賺了個滿堂彩。寫完字，放下筆，他笑著說道：「這張字，在座諸位，誰搶著歸誰。」群臣一聽，一下子炸開了鍋，爭先恐後一擁而上，誰都想搶得這件幸運大獎。散騎常侍劉洎酒喝得最多，膽子最壯，他跑在了所有人的前頭，最後一躍登上了御床，從唐太宗手中一把奪過了那張字。剎那間，群臣全愣住了：不好！衝動是魔鬼，劉洎這回攤上大事了！
御床，顧名思義，是皇帝的專用床榻，大臣上御床，和他們私穿龍袍的性質差不多，要判謀反罪的。如夢初醒的群臣集體跪地叩頭，劉洎瞬間崩潰，酒也醒了，沒想到那邊唐太宗卻撫髯大笑，高聲宣布，這次飛白書幸運大獎的獲得者是跑得最快、跳得最高的劉洎。群臣山呼萬歲，劉洎當場淚奔。
整個事件最終有驚無險，以喜劇收場，起決定因素的當然是被登了御床的唐太宗。那麼，唐太宗在此次事件中為什麼會表現得如此寬容大度呢？
其實，在平時，唐太宗就經常把自己的書法賜給有功之臣，以示表彰獎勵。一把團扇，他寫上幾筆飛白，就能換來一位大臣的一片忠心，這實在是一筆投入小而收益大的超划算政治交易。
這次君臣宴會，唐太宗把喝酒、表演和賞賜飛白書的舞臺選在了玄武門，也是別有深意的。十九年前（626），年輕的李世民在這裡發動了震驚朝野的玄武門事變，殺死大哥太子李建成和四弟李元吉，進而逼迫父親唐高祖李淵退位，從此開啟了「貞觀之治」的絕世偉業。然而，玄武門事變也從此成了唐太宗一生都無法解開的心結。這次，唐太宗刻意在玄武門設宴、賜書，就是要在此地營造出一種大家庭式的祥和氣氛，讓大家忘記過去，珍惜現在。這是唐太宗利用書法為政治服務的一著妙棋。
※獨尊王羲之
貞觀二十年（646），唐太宗詔令房玄齡、許敬宗等人主持編修《晉書》，至貞觀二十二年（648），《晉書》編修完成，唐太宗親自為其中的《王羲之傳》作論，認為歷覽古今的書法大家：
盡善盡美，其唯王逸少乎……心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉？——李世民《王羲之傳論》
逸少是王羲之的字，唐太宗明確表示，自己仰慕追求的書法偶像唯王羲之一人而已，其餘的所有書家，他全都看不上眼。這其中當然也包括王羲之最大的書壇競爭對手—他的兒子王獻之。
唐太宗論書時，講求骨力，他是這樣講的：
今吾臨古人之書，殊不學其形勢，唯求其骨力。及得其骨力，而形勢自生耳。——李世民《論書》
唐太宗說，我現在臨習古人的書法，不學其外在的字形和字勢，單單追求其骨力；有了骨力，字形和字勢自然就全都有了。我們比較一下王羲之《何如帖》和王獻之的《廿九日帖》【圖1-5】。王羲之的字明顯更硬氣，更勁挺，更有骨力，它們彷彿是用鋒利的刀刃凌空剔出來的一樣。王獻之的字當然也很有力量，但他的力量是柔柔厚厚的那種，是肉感型的，骨力顯得不很突出。唐太宗喜歡王羲之的骨感型書法，不喜歡王獻之的肉感型書法，整個初唐書法的時代審美標準也大體如此。
我們現在學習王羲之的草書，最常用的法帖是《十七帖》。《十七帖》共一零七行，九四三字，依唐尺度量，長一丈二尺。全帖結尾處，有一個大大的「敕」字【圖1-6】，這個「敕」字正是出自唐太宗之手。那麼，王羲之的《十七帖》究竟與唐太宗有著怎樣的關聯呢？
晉人的書法，主要書體是草書、行書，主要體式是尺牘小品。尺牘就是書信，晉人寫信，文字簡約，一般也就三五行，至多不過十幾行，是小品風格的。王羲之的這幅三行草書尺牘，開頭是「十七日」三字，所以帖名就叫《十七帖》【圖1-7】，原裝的《十七帖》其實就這三行。唐太宗詔令相關專家彙集了二十多件王羲之的草書尺牘，連成了長卷形式，以三行尺牘小品《十七帖》居首，因此，這件一丈二尺的皇皇巨製就也叫成了《十七帖》【圖1-8】。
唐太宗於帖尾寫下大大的「敕」字，表明他是這一《十七帖》合成工程的總設計師和總出品人。有了《十七帖》，後人再提到王羲之的草書，首先想到的就不再是那些零碎的尺牘小品，而是一個完整的大冊了。唐代的書法體式以豐碑大冊為特色，集王羲之草書之大成的《十七帖》是一件唐式大冊，而集王羲之行書之大成的《集王聖教序》則是一座唐式豐碑【圖1-9】。說起這塊《集王聖教序》碑，就不能不提到那位西行求法的玄奘大師。
玄奘大師取經歸來後，唐太宗對他大加禮遇。貞觀二十二年（648），玄奘大師譯出佛教大經《瑜伽師地論》後，請唐太宗作序，唐太宗欣然應允。寫成了《大唐三藏聖教序》，並令太子李治撰寫《大唐三藏聖教序記》。
玄奘大師所在的弘福寺僧人懷仁立下宏願，有志於將唐太宗父子的序文和序記，以及玄奘大師所譯的《心經》合成一碑，碑文擬集王羲之的行書而成。唐太宗全力支持和配合懷仁的大唐中國夢，盡出內府所藏王羲之的法帖，以供懷仁集字之用。懷仁的這一集字碑工程，從貞觀二十二年（648）正式啟動，至唐高宗咸亨三年（672）立碑落成，歷時二十五年，他能夠實現夢想，第一個要感謝的就是已經辭世二十四年的官方贊助人唐太宗。
金庸先生的《倚天屠龍記》中有這樣六句江湖口訣：「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，誰敢不從？倚天不出，誰與爭鋒？」懷仁的《集王聖教序》就好比書壇至尊的屠龍刀，那麼，「誰與爭鋒」的書壇倚天劍，何者可以當之呢？答案很簡單，當然是傳說中的天下第一行書法帖《蘭亭序》了。而講到《蘭亭序》，還是離不開唐太宗。
※行書入碑第一人
書寫碑文要用正體，即篆書、隸書、楷書這些不連筆的字體，這是唐代以前的規矩。唐太宗不擅長寫正體，無論是篆書、隸書，還是楷書。可是該寫的碑，唐太宗還是一定要親筆來寫的，怎麼辦？按規矩勉強以自己不擅長的正體為之嗎？這不是唐太宗的辦事風格。按規矩，唐太宗不是嫡長子，也不是太子，他當不上皇帝，可是他破了規矩，在玄武門殺了身為嫡長子暨太子的大哥李建成，這才有了後來的「貞觀之治」。在唐太宗那裡，有一個不成文的規矩，一切規矩都是用來打破的。用擅長的行書來寫碑，這就是唐太宗給自己立的新規矩。
自從唐太宗成了第一個吃螃蟹的人，首先以行書入碑以後，行書碑這種書法形式在唐代的碑刻文化中就逐漸風靡起來。可以這樣說，唐太宗是行書的哥倫布，發現了石碑這塊行書生存的新大陸。
我們把《晉祠銘》和《溫泉銘》【圖1-13】擺在一起看。《晉祠銘》寫於貞觀二十年（646年），《溫泉銘》寫於貞觀二十二年（648年），它們書寫時間差不多，書風卻大為不同，前者莊重肅穆，後者流暢潤滑。這是為什麼呢？
《晉祠銘》立碑於山西太原的晉祠。在隋朝末年，青年李世民隨父親李淵起兵於太原，大唐立國安穩之後，晚年的唐太宗到此刻碑樹銘，以歌詠西周時期山西地區唐叔虞的建國美政，宣揚唐王朝的文治武功。碑文政治意義重大，所以他有意採取了莊重肅穆的書風來表現。相對于《晉祠銘》，《溫泉銘》的內容就要輕鬆許多了，字寫的是唐太宗泡溫泉療養治病的事情。由於它的第一主題詞是溫泉，所以唐太宗書寫時就突出了流暢潤滑的感覺。在三點水旁的字例中，這種感覺尤其強烈【圖1-14】。
唐太宗從小就形成了英武的性格，他能弓善射，馬上取天下。他愛馬成癖，死前也立下遺命，讓最好的工匠雕刻他最喜愛的六匹駿馬裝飾昭陵，號稱「昭陵六駿」【圖1-15】。唐太宗的書法，平時在紙上恣意揮灑的時候，往往會不經意間寫出一種駿馬奔騰的氣勢來。
《晉祠銘》和《溫泉銘》畢竟是唐太宗寫在石碑上的，多少有些放不開。《溫泉銘》看起來有些像一種叫作盛裝舞步的馬術競技，優雅而不免矜持；《晉祠銘》看起來更像是天馬入廄，他有意抑制張揚的個性，表現得尤其內斂。這種書寫風格，唐太宗主要是受了他的書法老師虞世南的薰陶影響而形成的。那麼，虞世南究竟有何神通，能夠馴服唐太宗這匹天馬，使他寫出如此氣質內斂的書法呢？請繼續關注下一講——「君子之書」虞世南。

目錄
壹唐太宗玩轉創意的書壇影帝
1?玄武門賜書風波
2?朝堂屏風書法展
3?獨尊王羲之
4?發現《蘭亭序》
5?行書入碑第一人

貳虞世南心態最好的書法養生達人
1?「五絕」虞世南
2?寫「戈」的藝術
3?「二王」書法調劑師
4?《孔子廟堂碑》傳奇

參歐陽詢勇立「唐法」的一代醜男
1?坎坷人生路
2?「猴子臉」與「刺蝟心」
3?三日觀碑
4?《九成宮醴泉銘》傳奇
5?弘文館楷法總教頭

肆褚遂良想藏都藏不住的書壇千里馬
1?「褚公書絕倫」
2?從弘文館館主到皇帝侍書
3?《伊闕佛龕碑》傳奇
4?廢立太子之爭
5?《雁塔聖教序記》傳奇

伍武則天留下國寶《萬歲通天帖》的通天女萬歲
1?武周書壇格局
2?武則天與《萬歲通天帖》
3?造字得與失
4?《升仙太子碑》傳奇

陸李邕「行書碑王」的犯倔史
1?干將、莫邪，誰與爭鋒？
2?當「詩仙」遇上「書仙」
3?《麓山寺碑》傳奇
4?人書俱老，重劍無鋒

柒張旭雙重人格的書法搖滾王
1?長安市上狂草秀
2?書法世家的傳承者
3?《肚痛帖》解讀
4?狂草與靈感

捌顏真卿「書聖王羲之」的史上最強挑戰者
1?顏真卿的「正氣歌」
2?顏氏家族傳奇
3?《祭侄稿》傳奇
4?《爭座位帖》傳奇
5?《麻姑仙壇記》傳奇

玖懷素天下第一明星書僧的炒作之道
1?以狂繼顛，誰曰不可
2?「筆塚」的故事
3?長安成名
4?偶遇顏真卿
5?《自敘帖》傳奇
6?還鄉

拾柳公權「柳骨」是怎樣煉成的
1?體勢勁媚，自成一家
2?「筆諫」事件
3?君臣知音
4?《玄秘塔碑》傳奇
5?「難得糊塗」

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