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| 商品編號： | DCG1277 | |
| 商品名稱： | 中國第一聖賢書:孔子:完全融入現實生活的國學首選經典! 出版公司:海鴿文化出版圖書有限公司出版創智文化總經銷 作者:秦榆 類型:人文社會-人物傳記 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 孔子
秦榆
人文社會
人物傳記
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中國第一聖賢書:孔子:完全融入現實生活的國學首選經典! 出版公司:海鴿文化出版圖書有限公司出版創智文化總經銷 作者:秦榆 類型:人文社會-人物傳記 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：秦榆
出版社：海鴿文化出版圖書有限公司出版 創智文化有限公司總經銷
出版年：2022
課程類型：人文社會>人物傳記
檔案格式：PDF
ISBN：9789863924340
書籍簡介
◎ 《美國年鑑手冊》評為世界十大思想家之首！
在中國五千年的歷史上，對於華夏民族的性格和氣質產生影響最大的人，就是孔子。孔子是一個教育家和思想家，也是一個品德高尚的知識份子，其思想主要彙集在《論語》中。作為兩千年來士人必讀的文化典籍，《論語》在中國古代思想文化領域具有不可動搖的地位，對中國文化的各個層面甚至域外文化都有深遠的影響。
◎ 75位諾貝爾獎得主聯合推薦，完全融入現實生活的國學首選經典！
《論語》是儒家的經典，是中國人的聖經，自問世以來，就被古代讀書人視為必讀的經典，它大大的影響中國古代文明的發展方向和過程。本書透過對孔子及其學說的深入研究，以《論語》中孔子的言論為基本架構，以現實生活為題材，並且以對孔子的其人其書介紹開始，對孔子思想對現代人的積極作用進行深入細緻的描寫和論述。
◎ 精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《論語》！
日本內閣特別顧問奧田碩：「21世紀需要偉大的領導者，領導者教育的第一課，就是學習《論語》！」本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《論語》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《論語》全文，使讀者徹底領悟孔子的哲學思想和人生智慧！
作者簡介
秦榆
自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。
章節
前言(第3頁)第一章：孔子和《論語》(第13頁)- 孔子其人其書(第15頁)
- 《論語》中的「仁」和「禮」(第18頁)
- 孔子的教育思想(第22頁)
- 孔子與世界同在(第24頁)
- 趙普：「半部《論語》治天下」(第26頁)
第二章：內智外愚的做人絕學(第29頁)- 以能問於不能，以多問於寡(第31頁)
- 邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮(第35頁)
- 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉(第37頁)
- 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也(第42頁)
- 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」(第46頁)
- 法語之言，能無從乎？改之為貴。(第48頁)
- 譬如為山，未成一簣，止，吾止也(第53頁)
第三章：人際關係，唯重忠恕(第55頁)- 夫子之道，忠恕而已矣(第57頁)
- 君子成人之美，不成人之惡。小人反是(第60頁)
- 事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣(第62頁)
- 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者(第64頁)
- 己所不欲，勿施於人(第68頁)
- 君子周急不繼富(第72頁)
- 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希(第75頁)
- 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣(第79頁)
- 德不孤，必有鄰(第83頁)
第四章：成就事業的重要關鍵(第89頁)- 季文子三思而後行(第91頁)
- 務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣(第94頁)
- 吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣(第98頁)
- 工欲善其事，必先利其器(第100頁)
- 過而不改，是謂過矣(第102頁)
- 侍於君子有三愆(第104頁)
- 苟患失之，無所不至矣(第108頁)
- 不怨天，不尤人，下學而上達(第111頁)
- 君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服(第114頁)
第五章：恰如其分的對待小人(第117頁)- 巧言令色，鮮矣仁(第119頁)
- 君子喻於義，小人喻於利(第121頁)
- 非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也(第123頁)
- 如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已(第126頁)
- 歲寒，然後知松柏之後彫也(第129頁)
- 道不同，不相為謀(第131頁)
- 君子坦蕩蕩，小人長戚戚(第134頁)
- 唯女子與小人為難養也！近之則不孫，遠之則怨(第137頁)
第六章：追求成功的積極心態(第139頁)- 見賢思齊焉，見不賢而內自省也(第141頁)
- 有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？(第144頁)
- 吾未見剛者(第147頁)
- 未能事人，焉能事鬼？(第150頁)
- 不怨天，不尤人，下學而上達(第152頁)
- 欲速則不達，見小利則大事不成(第154頁)
- 朝聞道，夕死可矣(第157頁)
- 回也，其心三月不違仁(第160頁)
- 非敢後也，馬不進也(第162頁)
- 原思為之宰，與之粟九百，辭(第165頁)
第七章：口才決定成敗(第169頁)- 不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣(第171頁)
- 焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？(第176頁)
- 知者不失人，亦不失言(第178頁)
- 辭達而已矣(第180頁)
- 仁者，其言也訒(第182頁)
- 一言而可以興邦，有諸？(第185頁)
- 父為子隱，子為父隱，直在其中矣(第188頁)
第八章：現代生活的最高價值(第191頁)- 子之燕居，申申如也，夭夭如也(第193頁)
- 子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」(第197頁)
- 伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之(第200頁)
- 君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是(第202頁)
- 禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚(第204頁)
- 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑(第207頁)
- 三以天下讓，民無得而稱焉(第210頁)
- 子謂衛公子荊(第212頁)
- 成事不說，遂事不諫，既往不咎(第214頁)
- 主忠信，徙義，崇德也(第216頁)
- 人無遠慮，必有近憂(第219頁)
第九章：寬容和諧的做事方法(第223頁)- 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之(第225頁)
- 丘也幸，苟有過，人必知之(第227頁)
- 巧言亂德，小不忍則亂大謀(第230頁)
- 道之以德，齊之以禮，有恥且格(第233頁)
- 臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸(第236頁)
- 當仁，不讓於師(第238頁)
- 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞(第241頁)
- 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？(第243頁)
- 子路問政。子曰：「先之，勞之。」(第246頁)
- 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛(第249頁)
第十章：樂在其中的學習之道(第253頁)- 溫故而知新，可以為師矣(第255頁)
- 學而不思則罔，思而不學則殆(第257頁)
- 知之為知之，不知為不知，是知也(第259頁)
- 有顏回者好學，不遷怒，不貳過(第262頁)
- 知之者不如好之者，好之者不如樂之者(第266頁)
- 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之(第269頁)
- 雖多，亦奚以為？(第271頁)
第十一章：創造團結的家庭氣氛(第275頁)- 生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮(第277頁)
- 父母在，不遠遊。遊必有方(第279頁)
- 里仁為美。擇不處仁，焉得知？(第281頁)
- 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也(第283頁)
- 不學詩，無以言(第285頁)
- 事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨(第287頁)
- 禮之用，和為貴(第290頁)
附錄：《論語》全文(第293頁)
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