|
| 商品編號： | DCG2755 | |
| 商品名稱： | 拜占庭的智慧 出版公司:新潮社出版聯合發行代理 作者:龔方震 類型:人文社會-文化風俗人類 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 拜占庭的智慧
龔方震
人文社會
文化風俗人類
| |
拜占庭的智慧 出版公司:新潮社出版聯合發行代理 作者:龔方震 類型:人文社會-文化風俗人類 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：龔方震
出版社：新潮社出版 聯合發行代理
出版年：2012
課程類型：人文社會>文化風俗人類
檔案格式：PDF
ISBN：9789863160953
書籍簡介
中世紀的地理觀念以地中海作為世界中心，海的東岸即稱東方。羅馬帝國分立東西二帝後，東方崛起了拜占庭帝國。拜占庭自稱為羅馬人，許多史家也視這一帝國為羅馬帝國的延續，或者說是東羅馬帝國。
實際上，拜占庭有其獨特的文化，它既繼承了基督教文化，又巧妙地溶入了希臘文化；它的政治體制也不全以羅馬帝國為標準，而是有所創新。拜占庭的生活習慣帶有強烈的東方色彩。它敢於頂撞「正統」的羅馬教會，修改了許多儀式規範，發展成獨立自主的教會，因而被視作異端，但它們學術的繁榮又遠遠高出於當時的西方各國；西方正處於中世紀的黑暗時期，在東方卻閃耀著一顆明珠。
十九世紀的一位法國歷史學家朗波(A.Rambaud)稱這個國家是「歐洲和東方野蠻主義的分界線」，意思是既不同於歐洲，又有異於蠻族。也許更正確地說，拜占庭不是分界線，而是東西文化的交會：沒有基督教，拜占庭舞台上就缺少了個主角；沒有強烈的希臘文明的滲透作為背景，這台戲不可能演得那樣光彩奪目。
拜占庭帝國存在千年之久，歡樂和悲傷交織一起，勝利和挫折不時起伏。歷經波折之後，它衰老了，但猶似一個老嫗仍滿戴著珠寶綠玉，不失其年輕時的光輝。
這個帝國的四周都是虎視眈眈的敵人，諾曼人要征服它，斯拉夫人、阿拉伯人要積極擴張，教皇要凌駕於其上，還有一些東方的「蠻族」不斷前來騷擾。但正是拜占庭人的智慧，使帝國的統治能持續達千年之久。
本書以史料為依據，勾勒出他們禦敵的智慧和富國強兵的智慧，從中可以看出他們如何運用婚姻外交和遠交近攻、同化政策等手腕來與鄰國周旋；又是如何發明了「希臘火」這一秘密武器，給敵人以重創。
章節
《世界的智慧》叢書總序/顧曉鳴(第iii頁)前言(第xiv頁)第一章 千年盛衰(第29頁)- *名垂千古的君士坦丁(第29頁)
- *夢想與現實(第32頁)
- *文明與野蠻的接觸─十字軍災禍(第36頁)
- *與鄰國的糾葛(第39頁)
- *中興時期(第44頁)
- *致命的內訌(第46頁)
第二章 禦敵的智慧(第51頁)- *皇帝的箴言(第51頁)
- *婚姻外交(第54頁)
- *怎樣對付匈人(第57頁)
- *計退阿哇爾人(第60頁)
- *與薩爾馬特人的和解(第62頁)
- *遠交近攻(第64頁)
- *柴士丁尼怎樣打敗波斯人(第66頁)
- *秘密武器─希臘火(第68頁)
- *與哥特人的周旋(第70頁)
- *間諜戰(第73頁)
- *坐山觀虎鬥(第75頁)
- *與汪達爾人爭霸海上(第77頁)
- *與蒙古人結盟(第79頁)
第三章 拜古庭和中國(第83頁)- *對貿易通道的探索(第83頁)
- *關於中國的知識(第87頁)
- *測量員到了絲網之洋(第91頁)
- *與中國的友好往來(第92頁)
- *景教僧帶回了中國養蠶技術(第96頁)
第四章 富國強兵的智慧(第99頁)- *絲網工藝的保密(第99頁)
- *耕者有其田(第102頁)
- *怎樣團結少數民族(第105頁)
- *發達的手工業行會(第107頁)
- *嚴禁官員經商(第110頁)
- *萬商雲集的集市貿易(第112頁)
- *棄卒保車─給威尼斯商業特權(第114頁)
- *講求戰略戰術的兵書(第117頁)
- *五彩繽紛的雇傭軍(第120頁)
- *藩鎮制度的建立(第123頁)
- *開明君主─安特魯尼科斯(第125頁)
- *不拘一格擇將材(第127頁)
- *元老院恢復了權力(第130頁)
- *市民的權力(第132頁)
- *混血兒的貢獻(第135頁)
第五章 改革的智慧(第137頁)- *奴隸經濟的轉變(第137頁)
- *君士坦丁為什麼信教(第140頁)
- *律法的改革(第142頁)
- *對証人和法官的規定(第145頁)
- *對性犯罪的處置(第148頁)
- *抑富扶貧的理財家(第149頁)
- *幾位攝政的女強人(第152頁)
- *窮人鬧革命─熱忱派運動(第156頁)
- *教會的獨立自主(第159頁)
- *教士的婚姻問題(第162頁)
- *離經叛道的教派(第164頁)
- *叛教者朱理安(第169頁)
- *馬丁路德的先驅者─利奧三世(第172頁)
- *與教會對抗的修院運動(第176頁)
第六章 文化的吸收與擴張(第179頁)- *拜占庭文化的特徵(第179頁)
- *拜占庭文藝復興的哲學背景(第182頁)
- *雄辯術的發達(第185頁)
- *歷史學的任務(第188頁)
- *匠心獨運的藝術(第190頁)
- *異國情調的敘事詩(第193頁)
- *對地震的知識(第195頁)
- *哲學產生了煉金術(第198頁)
- *英國文化中的拜占庭成分(第200頁)
- *將希臘古典納入教會框架(第202頁)
- *拉丁文化的再現(第204頁)
- *使莫斯科成了第三羅馬(第207頁)
第七章 生活的智慧(第211頁)- *閹人的喜悅(第211頁)
- *競技場的狂熱(第213頁)
- *綠黨和藍黨(第214頁)
- *講究服飾(第216頁)
- *沐浴的糾葛(第218頁)
- *食不厭精(第219頁)
- *無神論基督徒(第221頁)
- *一個教士的奇行(第223頁)
- *神秘主義的盛行(第224頁)
- *勸人不要留客(第226頁)
- *你要遠離宮廷(第228頁)
- *不知疲倦的亞歷山大(第229頁)
- *轉變了對醫生的觀念(第231頁)
- *他們憎恨辯護人(第233頁)
- *平民喜歡諷刺文學(第235頁)
- *幽默的語言(第237頁)
- *皇帝的行李車(第239頁)
- *皇帝的諍友(第241頁)
- *一個平民與皇帝的辯論(第244頁)
- *蒸汽的效用(第246頁)
- *選舉皇帝的儀式(第247頁)
- *威容可觀的朝儀(第249頁)
- *民間節日風俗(第251頁)
- *音樂要為社會服務(第252頁)
- *善於讀書的福修斯(第254頁)
附錄：拜占庭的十個王朝(第257頁)
|
您現在的位置：
電子書綜合教學
