請問貴姓:溯源舊臺灣出版公司:大康作者:林瑤棋類型:人文社會-文化風俗人類 PDF電子書繁體中文版


商品編號：	DCG3284

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更新日期：	2026-05-01

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請問貴姓:溯源舊臺灣出版公司:大康作者:林瑤棋類型:人文社會-文化風俗人類 PDF電子書繁體中文版

圖片說明:

內容說明:

商品資料
作者：林瑤棋
出版社：大康
出版年：2007
課程類型：人文社會>文化風俗人類
檔案格式：PDF
ISBN：9789868347427

書籍簡介
「錯把陳鳥當陳烏，陳水扁家族認錯祖宗六百年。」
中國官方正花大錢整建媒體報導中的陳水扁祖先陳鳥的祖籍地白葉村星斗樓，作為觀光古蹟，事實上，這真是「陳」家「烏」龍一場，透過族譜，發現阿扁祖籍正身是「福建省詔安磁窯村」！
姓氏源流研究專家林瑤棋醫師，他受陳總統委託於2006年和陳氏族人及廈門大學人類學等六人組成「詔安尋根團」尋找陳水扁族譜，發現了阿扁的身世大祕密，他的祖先是陳烏而並非陳鳥，大陸會修繕陳水扁的祖籍地也修錯了地方。

詔安耆老說，磁窯村古窯有一年燒出一對高品質的龍鳳磁器，依據明清律法，只有官窯才能燒製具有龍鳳花紋的磁器，民窯不可擅自燒製，何況這一年燒製的這對龍鳳磁器因品質好就必須列為貢品，窯主人心想，萬一將來燒不出同樣品質龍鳳磁器恐怕會有殺身之禍，他心生畏懼，就決定廢窯走避他鄉，這個故事一直流傳到現在，附近幾個村落的人都知道這個故事。
民窯燒出龍鳳磁，詔安要出台灣天子？
民窯燒出龍鳳磁，這會不會是一種徵兆？代表磁窯村要出天子？窯主百年前封窯走避，百年後在台灣出了個民選總統陳水扁。林瑤棋帶回正確族譜之後，陳水扁家族2006年7月舉行開台始祖陳烏公誕辰三百二十年祭祖大典，第九世裔孫陳水扁總統擔任主祭官，正式認祖。
「請問貴姓？」這本書旁徵博引，將有趣的姓氏源流娓娓道來，其中並將陳水扁探索族譜的過程寫得細膩有趣，找錯資料認錯祖，這也是很多人會犯的錯誤。台灣俗諺「陳林黃張蔡，天下占一半」、張廖簡是同宗、林姓是文財神的後裔，鹿港人為何死(施)一半？《請問貴姓？---溯源舊台灣》尋根溯源，從姓氏追尋老台灣的傳統文化，您是哪裡人？您貴姓？從一個人的姓氏，我們可以清楚地知道他的來歷，林瑤棋醫師將這些典故、歷史做了一番整理，如果沒有長期研究的沈澱功夫，難以看到這樣仔細的舖陳。透過本書，讓我們更清楚找到屬於台灣人的最初的根源。

作者簡介
林瑤棋
台灣台中縣人，一九三六年生
學經歷

中山醫學大學醫科畢業
日本東京醫大老年病研究所研究
光田教學醫院內科醫師
龍井、大雅衛生所主任
平面媒體連載作家
廣播媒體鄉土文化節目主講人
台灣姓氏研究學會理事長
中國人類學會名譽會長
現任
台中縣真生診所院長
台灣姓氏研究學會常務理事
《台灣源流》雜誌發行人
台灣鄉土文化作家
著作
《西河青龍族譜》
《我走過了四個時代》
《透視醫療卡夫卡》
《醫療遇見民俗》
《思古有情》
《台灣路邊茶》
獲獎
全國好人好事代表榮譽獎 1977
國家後備軍人楷模獎 1979
行政院衛生署醫師績優獎 1980
全國基層醫師績優獎 2007

章節

推薦序　維繫民族文化生命力的關鍵－推廣鄉土文化(第3頁)

自序－不忘庶民文化(第7頁)

第一章　【姓氏】請問貴姓(第19頁)

台灣姓事知多少？(第20頁)
大丈夫為什麼改姓？(第22頁)
姓量與姓源(第24頁)
抽豬母稅　兄弟兩個姓(第26頁)
外省丘　本省邱(第27頁)
生為廖　死為張(第28頁)
游與尤　有音緣(第30頁)
才(第31頁)
我姓廖　我不吃雞頭　(第32頁)
同母異父　隔腹親(第34頁)
台灣漢人常見的姓氏聯宗(第35頁)
張廖簡同宗　有影無？(第40頁)
六姓聯宗　六桂堂(第41頁)
蘇周連　未必都聯宗(第42頁)
蕭葉鍾　未必一家親(第44頁)
賴羅傅　古早不通婚(第45頁)
仇姓不婚與恩姓必婚(第46頁)
朱、莊、嚴三姓不通婚(第48頁)
同姓結婚　送官究辦(第49頁)
同字卻不同姓(第51頁)
容易讓人念錯的姓(第55頁)
我姓機　我不是漢人(第58頁)
林姓　文財神的後裔(第60頁)
粘姓祖先是女真人(第62頁)
花姓人口　台灣稀少(第64頁)
噶瑪蘭人的「偕」姓與馬偕(第66頁)
本島公哪裡去了？(第68頁)
柴姓林姓　你儂我儂(第71頁)
辜家　唐太宗賜姓(第73頁)
鹿港人死一半－施姓一半(第74頁)
婆婆要避諱(第76頁)
收養女　傳香火(第77頁)
台灣漢人的香火傳承習俗(第78頁)
沒有名字的女人(第83頁)
冠夫姓　趣事多(第85頁)
拜祭外祖－朱姓家族　不忘恩(第88頁)
兩岸命名習慣大不同(第90頁)
子女姓氏可由父母協議決定　是文化大革命　(第94頁)
多元文化造成傳統姓氏變遷之省思(第96頁)
光復後台灣區姓氏的變遷考(第100頁)
雙系姓氏制度不可行(第116頁)

第二章　【族譜】血統證明書(第121頁)

你有沒有血統證明書？曹銘宗(第122頁)
族譜－血統證明書(第123頁)
一部族譜　續血緣(第125頁)
族譜之名洋洋大觀(第126頁)
我們都是黃帝的子孫嗎？(第128頁)
武則天也得向族譜低頭(第130頁)
出家人和無譜的人(第131頁)
跟族譜借典故(第133頁)
「孺人」不讓鬚眉(第134頁)
蓋棺論定　封諡號(第135頁)
論輩　無論歲(第136頁)
好家世也得好門風配(第137頁)
有唐山公　沒唐山媽(第138頁)
視族譜如先人(第139頁)
家教與家訓(第140頁)
修譜的新時代新觀念(第142頁)
社會的變遷與修譜之危機(第145頁)
從傳統修纂族譜談ｅ化的可行性(第149頁)
台灣閩客族群的血緣與修譜新觀念(第154頁)

第三章　【尋根】追本溯源(第169頁)

龍井林開榮家族的發展史(第170頁)
唐山過台灣　落地又生根──記龍井林開榮家族及其家族靈骨堂(第181頁)
台中圳堵張氏家族移民史(第194頁)
陳水扁族譜探究──西庄陳氏家族詔安尋根紀實(第210頁)

第四章　【圖騰】動物崇拜(第225頁)

遠古社會的性器崇拜──魚和蛙(第226頁)
來「龍」去脈(第228頁)
誰說馬到成功？牠只是第七名耶！(第232頁)

第五章　【語錄】一語道破(第235頁)

沉東京　浮福建(第236頁)
殺西米（生魚片）是閩南語(第238頁)
是「客兄」　非「契哥」(第240頁)
台灣女人潑婦罵街語錄(第242頁)

第六章　【拜神】文武神祇(第245頁)

怪力亂神與宗教信仰的省思(第246頁)
安太歲　點光明燈(第251頁)
地基主　最早的「地主」(第255頁)
家家都有監視神－灶神(第256頁)
財神爺　也分文武(第258頁)
黑面媽祖　確實黑面(第262頁)
有關林默娘的傳說與文化(第264頁)
媽祖是福建的原住民？！──回應《有關林默娘的傳說與文化》一文　郭志超（廈門大學人類學研究所教授）(第275頁)
大雅四媽廟不爭譜系輩分(第279頁)

第七章　【原住民】還我姓名(第285頁)

九族迫居深山　咎在熟番(第286頁)
政府應協助原住民認祖歸宗(第288頁)
談原住民身分認定標準修法(第292頁)
原住民的姓名何去何從？(第295頁)
原住民的「還我姓名」運動(第301頁)
台灣都會區原住民的困境(第315頁)

第八章　【唐山】華人文化(第327頁)

從印尼暴亂談唐山人精神(第328頁)
談唐山人文化與救亡圖存之道(第332頁)
從唐山人土著化談台灣人的吃檳榔與拜阿立祖(第336頁)

第九章　【本土】非關台獨(第351頁)

挽救逐漸流失的台灣文化(第352頁)
政治歸政治、文化歸文化(第363頁)
發揚鄉土文化並非搞台獨(第366頁)
談「祭」說禮(第370頁)
去中國化與去共黨化的不同(第374頁)

第十章　【族群】意識不分離(第379頁)

閩客本同根　何須分彼此(第380頁)
閩客情結是政客惹的禍(第383頁)
四大族群　五種台灣人(第385頁)
成立「客家委員會」的反思(第387頁)

【附錄】(第391頁)

本書作品出處一覽表(第392頁)

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