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| 商品編號: | DCG8474 | |
| 商品名稱: | 不一樣的中國史. 2, 從文字到思想, 文明躍進的時代 : 周 出版公司:遠流 作者:楊照 類型:人文社會-歷史 EPUB電子書 繁體中文版 | | | 語系版本: | EPUB電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台: | EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期: | 2026-05-01 | |
| 光碟片數: | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格: | $100元 | |
| 熱門標籤: | 文明躍進的時代
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不一樣的中國史. 2, 從文字到思想, 文明躍進的時代 : 周 出版公司:遠流 作者:楊照 類型:人文社會-歷史 EPUB電子書 繁體中文版

商品資料
作者:楊照
出版社:遠流
出版年:2020
課程類型:人文社會>歷史
檔案格式:EPUB
ISBN:9789573287483
書籍簡介 「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【本冊簡介】 中國文明的主流是什麼?天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調,是周文化留下的長久印記,周人如何給予其堅韌的質地,得以抵抗時間的試煉? 你知道中文字也有文法?不講究時態,喜歡省略人稱,少有抽象數詞等等,默化了文字使用者的價值觀;更重要的,你活在一個什麼樣的語言環境,就決定了你如何思考。 我們有好好認識孔子嗎?孔子並非被後世曲解的「真理製造機」,而是個有脾氣也有偏見,有巨大叛逆性格,更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分,又是如何定義「學」、內化「禮」?莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神,《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧,老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼? 西周到東周,一個動盪變遷的時代,也是思想學術的黃金年代! 【突破看點】 ●深入理解周文化,如憂患意識、人本價值和統治手段 ●語言、文字,和思想、哲學的微妙牽繫 ●「國」是什麼?周代的建「國」運動 ●從王官學到諸子學,真理和實用兩方面的競爭 ●重新認識孔子、認識莊子、認識老子 系列特色(共13冊,陸續出版中) ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美漢學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,扭轉傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 名人推薦 小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家). 果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授). 張大春(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者). 詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師). 蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人). 陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(私立薇閣高中教師). 黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師) 文化界、教育界 磅礡推薦 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣,認識中國,才能立足世界。──楊斯棓 若能認識中國漫長文明所留下的遺緒,我們才更能建立起新的主體身分。這個工作或許沒有人比楊照更適合。──張鐵志 這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師)
作者簡介 作者簡介 楊照 本名李明駿,1963年生,臺灣大學歷史系畢業,曾為哈佛大學史學博士候選人。 擅長將繁複的概念與厚重的知識,化為淺顯易懂的故事,寫作經常旁徵博引,在學院經典與新聞掌故間左右逢源,字裡行間洋溢人文精神,並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字,以公共態度探討公共議題,樹立公共知識份子的形象與標竿。 曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、台北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職;現為「新匯流基金會」董事長, BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、台北電台「楊照說書」節目主持人,並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十餘冊。
章節
封面作者簡介書名頁序 中國史是臺灣史的重要部分前言 「重新認識」中國歷史第一講 中國古地理的基礎- 01 中國歷史研究的百年長河
- 02 非典型路數的二手研究者
- 03 中國文明的開端並非單一起點
- 04 翦商:文明典範的戲劇性轉移
- 05 周人的遺產:「天人觀」
- 06 周人的遺產:「封建」和「宗法親族」
- 07 周人的遺產:非表音文字
- 08 周人的遺產:地理條件形塑的憂患人生觀
- 09 人口與人文的分布變遷
- 10 周人文明性格的強悍延續性
- 11 第一流的學者陳正祥
第二講 中國古文法的基礎- 01 周人的文字概念:抗拒時間、抗拒變化
- 02 周人建立的文字系統,三千年不曾消失
- 03 止戈為武的天大誤會
- 04 從六書到文、名、字
- 05 周人的文法原則:固定字序
- 06 虛格的詞頭詞尾,讓我們讀不懂古書
- 07 少有抽象存在的數詞與量詞
- 08 中文的簡約性:不強調複數和省略人稱
- 09 不講究時態的時間觀
- 10 理解文法,你也可以直接面對古人
第三講 中國文字和中國語言- 01 從海倫.凱勒談起
- 02 借助文字,創造了視覺與聽覺
- 03 語言和文字,決定你看到什麼、如何思考
- 04 語言和文字,孰主孰從?
- 05 文字在中國被賦予高度神聖性
- 06 文字高於一切的「文獻中心主義」
- 07 留在文字裡的大傳統,和從網孔流失的小傳統
- 08 「文」與「言」的高下差距
- 09 脫離典籍限制,歷史學家何炳棣的貢獻
- 10 科舉榜單和會館流水帳
- 11 《尚書》:前人所言所行的智慧傳承
- 12 《詩經》:文字克服非表音障礙的見證
- 13 《禮》:宗法制度的文字記憶
第四講 古代城市的轉型變化- 01 擋在我們與歷史之間的透鏡
- 02 美國聯邦制的對照
- 03 中國式的哲學衝動:將經驗羅列編組
- 04 「城市國家說」:國其實是一座城
- 05 由商到周的建「國」運動
- 06 古代的「城」,不以「市」為生活重心
- 07 「國人」的關鍵角色
- 08 國人vs.野人,封建部隊vs.被征服者
- 09 儀式頻率,像由內而外的同心圓
- 10 爵制崩壞,讓國愈大、城愈小
第五講 從封建到諸國- 01 以人物為中心的歷史誤讀
- 02 將歷史之眼從人物身上鬆開
- 03 周公:第一位「歷史人物」
- 04 周公的「二次東征」與布局
- 05 封建的本質,就是武裝殖民
- 06 封建動員策略:層層分封
- 07 昭穆制:輩分認同與同輩共權
- 08 昭穆制四百年後的解紐
- 09 祭以尊尊,宴以親親
- 10 嫡長子繼承制:嫡、長、賢、卜四原則
- 11 「我族」意識:從氏擴大為姓
- 12 當「別子繼宗」無法繼續拓殖時
- 13 榮耀父親,宗法制的內在精神
- 14 文=王官學=士的基本教材
第六講 王官學與諸子學- 01 多元主觀下的相對客觀
- 02 史學家有責任讓每個時代不一樣
- 03 一層一層地探問:「為什麼?」
- 04 西周一人,東周百家
- 05 周人知識內容:人和天、人和過去、人和人
- 06 宗法制的致命傷:擴大到無以為繼
- 07 周幽王時期為何「諸侯不至」?
- 08 從王官學下降到諸子學的儒家
- 09 墨家與法家,站在回復禮的儒家對立面
- 10 道家和陰陽,源於王官學的史和易
- 11 封建宗法解紐,諸子百家興起
第七講 重新認識孔子(一)- 01 孔子與我的電影夢
- 02 「結纓而死」的子路
- 03 有血有肉、有脾氣有偏見的孔子
- 04 「哭子路於中庭」,是失控,更是真情
- 05 重弟子更甚於兒子
- 06 封建動搖的見證人、受害者
- 07 「三十而立」,從掌禮成為老師
- 08 孔子的開創:「有類才教」到「有教無類」
- 09 孔子的開創:學如何像樣地做一個人
- 10 孔子的開創:知禮,更要追究禮之本
- 11 關鍵時代了不起的開創者
第八講 重新認識孔子(二)- 01 諸侯自利的上下連鎖反應
- 02 孔子的終極效忠對象:傳統周文化
- 03 君君,臣臣,父父,子子
- 04 局勢對孔子的考驗:以下犯上幫不幫?
- 05 孔子的外交成就:夾谷之會
- 06 從「墮三都」到「子畏於匡」
- 07 君子是,寧可餓死也不出賣人格底線
- 08 無法明知天下大亂而無所作為
- 09 名不正言不順,時代的龐大悲劇
- 10 讓孔子之名布揚天下的《論語》
- 11 孔子之樂,樂於知道自己能做什麼
- 12 詩之教、禮之教,追求內在的自主
- 13 孔子信仰的禮,是合宜優雅的高貴氣度
第九講 重讀《老子》- 01 老道、莊道、陰陽道
- 02 論列諸子,老莊有別
- 03 《史記》對於老子的一筆糊塗帳
- 04 邊陲發跡,從隱者文化蛻變的道家
- 05 《老子》成書年代的五種考證角度
- 06 道:萬物的起源,是「常」,是「一」
- 07 自然:管轄變的不變法則
- 08 生存之道:一切都朝反方向發展
- 09 處世之道:不敢為天下先
- 10 與儒家恰恰相反的「聖人」
- 11 權謀的《老子》,逍遙的《莊子》
- 12 反對國君「有為」的「無為」主張
- 13 《老子》是不折不扣的亂世之書
第十講 重讀《莊子》- 01 「應然」和「實然」的決裂
- 02 不知該相信什麼的錯亂困境
- 03 《莊子》的對話雄辯風格
- 04 惠施十條:「無限」與「集合」概念
- 05 惠施十條:破除「名」的必然性
- 06 理解「名家」,更能了解《莊子》
- 07 道無所不在,不要阻止變化
- 08 訴諸直覺、感受的「知之濠上」
- 09 跳過語言邏輯,讓存在先於本質
- 10 莊子是誰?人與書之謎
- 11 離開知識去體驗、去生活吧
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