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商品編號: DCG9265
商品名稱: 閻宗臨的中西交通史:開國貿易×異族來朝×入境傳教, 從閉關到開放的西學傳播之路, 為何沒有延續下去 出版公司:崧燁文化 作者:閻宗臨 類型:人文社會-歷史 EPUB電子書 繁體中文版
語系版本: EPUB電子書 繁體中文版
運行平台: EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用
更新日期: 2026-05-01
光碟片數: 1片CD光碟
銷售價格: $100元
熱門標籤: 閻宗臨的中西交通史  崧燁文化  閻宗臨  人文社會  歷史 

閻宗臨的中西交通史:開國貿易×異族來朝×入境傳教, 從閉關到開放的西學傳播之路, 為何沒有延續下去 出版公司:崧燁文化 作者:閻宗臨 類型:人文社會-歷史 EPUB電子書 繁體中文版

圖片說明:

閻宗臨的中西交通史:開國貿易×異族來朝×入境傳教, 從閉關到開放的西學傳播之路, 為何沒有延續下去 出版公司:崧燁文化 作者:閻宗臨 類型:人文社會-歷史 EPUB電子書 繁體中文版
內容說明:

商品資料
作者:閻宗臨
出版社:崧燁文化
出版年:2023
課程類型:人文社會>歷史
檔案格式:EPUB
ISBN:9786263329621

書籍簡介
交通史,是人類「往來」與「流通」的文明史

從步行與馬匹,到火車與船隻;
從漁獵及海戰,到貿易及傳教。

工具變革如何影響人類生活?
又是如何推動當今世界局勢的形成?
文化輸出與輸入,分別為各國帶來怎樣的影響?
史學家閻宗臨透過超然眼光與精巧文筆,
深度剖析歐亞大陸各國的文明發展與傳播,
向你娓娓道來,世界局勢變化的幽微之處

【黃禍漸起——蒙古西征的陰影】
13世紀蒙古帝國的崛起,使亞洲政治與社會發生了很大的變革,同時使中國與歐洲有了直接的關聯。淳熙十五年,「百折不撓的帝王」成吉思汗,著手建立蒙古帝國。

寶慶三年,成吉思汗死後,可怕的蒙古侵略者又捲土重來,自烏拉山、基輔直至烏地內。淳祐元年,蒙古人擊潰腓特烈二世的軍隊,全歐震動。時人記載:「匈牙利幾省地方,不見人煙,這才真是叫做災年」。

為此,教皇英諾森四世期望能透過傳教改善東亞部族與歐洲國家的關係,遂派遣使臣東去。使臣們乘馬遠行,跋山涉水,不辭千辛萬苦也要達成使命;然而等待他們的,卻是蒙古皇帝一紙傲慢無情的詔書……

【東學西漸——歐洲也曾掀起「中國熱」?】
明朝中後期,隆慶開關,不少歐洲傳教士信心滿滿地前往中國傳教。當他們回到歐洲後,便將中國的各種文化、經典帶回母國,使得17世紀初至18世紀末的歐洲掀起「中國熱」。在這長達100多年的時間內,對中國風的狂熱追逐曾經是當時歐洲社會的普遍時尚。

雖說歐洲人著迷的「中國風情」,參雜了許多對東亞世界的想像與臆測,但東方工藝品的輸入、儒家經典的傳播,以及東方哲學的流通,確實也為時人的文化交流帶來各式各樣的益處。

【帝王治學——喝葡萄酒、學習幾何、寫拉丁文的天才康熙】
耶穌會傳教士來華後,因其握有的科學知識及新興學說,引起好學求智的康熙帝注意。據史料記載,康熙與耶穌會傳教士之間來往密切而和諧,關係亦師亦友。

流傳下來的史籍中,錄有康熙飲用葡萄酒健體、學習流體力學及拉丁文等等相關記載;而在西方人眼中,這位「寬仁、明智且好奇」的君主,是極為理想的學生,甚至有「中國的路易十四」之稱。由此可見,康熙對於西方新知識的開明與勤學,為中國與西方的交流歷史留下令人讚嘆的一筆。

本書特色

本書由著名史學家閻宗臨所撰,透過其犀利的觀察眼光,書寫近代歐陸國家與中國的往來關係。透過宣教、傳學,西方人得以慢慢揭開東亞世界的神祕面紗;但中國人傳統的帝王專制與儒家文化,卻也和西方的自由主義產生強烈衝突。閻宗臨對東西兩方的分析獨到而精闢,值得讀者細細品讀。

作者簡介
作者簡介

閻宗臨

中國史學大師,1924年赴法國勤工儉學,先後在巴黎、里昂工作。1929年入瑞士夫里堡大學攻讀歐洲古代史、歐洲中古史和拉丁文。1933年獲得瑞士國家文學碩士學位,留校講授中國近代史,同時入該校研究院深造,1936年獲得瑞士國家文學博士學位。

1937年抗日戰爭爆發以後,閻宗臨辭去夫里堡大學教職,攜夫人回國。抗戰期間,他先後任教於山西大學、廣西大學、無錫國專、桂林師範學院。1946年應聘為中山大學教授,1948年任中山大學歷史系主任兼歷史研究所所長。1950年夏,應張友漁、趙宗復之邀,返故鄉山西任教,先後任山西大學歷史系主任和山西大學教務長職務,直到逝世。

著有《杜赫德的著作及其研究》、《中國與法國18世紀之文化關係》、《從西方典籍所見康熙與耶穌會之關係》、《康熙與格勒門德第十一》、《康熙與德理格》、《雍正與本篤第十三》、《關於麥德樂使節的文獻》、《澳門史料兩種》、《乾隆十八年葡使來華紀實》、《元代西歐宗教與政治之使節》、《身見錄》校注、《佛國記》箋注、《北使記》箋注、《西使記》箋注、《閻宗臨作品》三冊等。

章節

  • 饒宗頤序
  • 齊世榮序
  • 編者語
  • 古代中西文化交流略述002
    • 一
    • 二
    • 三
    • 四
    • 五
    • 六
    • 七
    • 八
    • 九
  • 近代中西交通之研究003
    • 一
    • 二
    • 三
    • 四
    • 五
    • 六
    • 七
    • 八
    • 九
    • 十
    • 十一
    • 十二
    • 十三
    • 十四
  • 中國與法國18世紀之文化關係004
    • 一
    • 二
    • 三
    • 四
    • 五
    • 六
    • 七
    • 八
    • 九
    • 十
    • 十一
    • 十二
    • 十三
    • 十四
    • 十五
  • 中國文化西漸之一頁087 —17世紀末中法文化之關係與18世紀之重農學派
    • 一
    • 二
    • 三
    • 四
    • 五
  • 元代西歐宗教與政治之使節125
    • 十九
    • 二十
    • 二十一
    • 二十二
    • 二十三
    • 二十四
    • 二十五
    • 二十六
    • 二十七
    • 二十八
    • 二十九
    • 三十
    • 三十一
    • 附記
    • 一
    • 二
    • 三
    • 四
    • 五
    • 六
    • 七
    • 八
    • 九
    • 十
    • 十一
    • 十二
    • 十三
    • 十四
    • 十五
    • 十六
    • 十七
    • 十八
  • 從西方典籍所見康熙與耶穌會之關係126
    • 一
    • 二
    • 三
    • 四
    • 五
    • 六
    • 七
    • 八
    • 九
    • 十
    • 附錄一 共四件
    • 附錄二
    • 附錄三
    • 附錄四 共二件
  • 康熙使臣艾若瑟事蹟補志
  • 康熙與克萊芒十一世
    • 一
    • 二
    • 三
  • 嘉樂來朝補志
    • 一
    • 二
    • 三
  • 康熙與德理格
    • 一
    • 二
    • 三
  • 白晉與傅聖澤之學《易》
  • 關於白晉測繪《皇輿全覽圖》之資料
    • 引言
    • 原文
  • 清初葡法西士之內訌
    • 第一
    • 第二
  • 票的問題
    • 一
    • 二
    • 三
    • 四
    • 五
  • 雍正與本篤十三世
    • 一
    • 二
    • 三
    • 四
    • 五
    • 六
    • 七
    • 八
    • 九
    • 十
    • 附:關於畢天祥與紀有綱
  • 蘇努補志
    • 一
    • 二
    • 三
  • 關於麥德樂使節的文獻
    • 一
    • 二
    • 三
    • 四
    • 五
  • 碣石鎮總兵奏摺之一
    • 小引
    • 原文
    • 注略
  • 澳門史料兩種
    • 澳門史料第一
    • 澳門史料第二
  • 乾隆十八年葡使來華紀實
    • 小引
    • 原文
  • 解散中國耶穌會之餘波
    • 第一
    • 第二
    • 第三
    • 第四
    • 第五
    • 第六
    • 第七
    • 第八
  • 《身見錄》校注194
    • 《身見錄》自序
    • 《身見錄》
    • 後記
  • 《北使記》箋注296
    • 緒言
    • 《北使記》箋注
  • 《西使記》箋注297
    • 緒言
    • 《西使記》箋注
  • 《佛國記》箋注298
    • 《佛國記》箋注後記
  • 杜赫德的著作及其研究299
    • 一、引言
    • 二、康熙皇帝和耶穌會士們
    • 三、 17世紀末18世紀初耶穌會士對中國文化的研究及其影響
    • 四、杜赫德的《中華帝國志》
    • 五、中國對18世紀法國的影響
    • 六、結論
  • 版權頁
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