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| 商品編號： | DCK7043 | |
| 商品名稱： | 羅馬書解讀:基督福音的嶄新視野 出版公司:校園書房 作者:曾思瀚 類型:宗教心靈-基督教 EPUB電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | EPUB電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | EPUB電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 羅馬書解讀
基督福音的嶄新視野
校園書房
曾思瀚
宗教心靈
基督教
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羅馬書解讀:基督福音的嶄新視野 出版公司:校園書房 作者:曾思瀚 類型:宗教心靈-基督教 EPUB電子書 繁體中文版
商品資料
作者：曾思瀚
出版社：校園書房
出版年：2024
課程類型：宗教心靈>基督教
檔案格式：EPUB
ISBN：9789861981376
書籍簡介
為甚麼需要「另一本」羅馬書註釋？
現今的學術著作，誠然已為讀者提供不少豐富的解經資料。其中以注重原文研究的馮蔭坤博士和鮑會園博士最為人知。本書絕對不能取代這些可敬的中國學者的著作。相反地，它補充並向這些著作致意。根據最新近的學術趨勢，我深感過去的註釋尚欠缺一環重要的歷史背景資料：羅馬是帝國勢力的中心。這個背景代表一種「保羅新觀」後的（post-New Perspective）解讀角度，不容羅馬書詮釋者輕忽。或許因為現代學者對解讀保羅的角度，愈來愈不具共識；保羅新觀（new perspectives）或保羅「最新」觀（newest perspectives）反更能代表後二十世紀的保羅研究。它們成為描述保羅研究之詮釋模式（interpretive paradigm）的較佳方式。
本書的主要目的不在純理論的探討，因此本書不以純粹的逐節詮釋為焦點，乃以詮釋模式（interpretive paradigm）的探討為中心。由古代書信的寫作技巧與修辭慣例，來尋找詮釋的線索。本書嘗試以修辭－口述（rhetoric-orality）的創新方法，來補充一些由比較傳統的社會－歷史背景（social-historical backgrounds）解讀羅馬書的註釋。儘管這個創新的解讀法看似新奇，甚或使平信徒望而卻步；但本書的詮釋方式，絕對不會複雜化羅馬書的解讀，反而會使其變得更加容易。不論對學者或平信徒都相當容易使用與理解。
我盼望本書不僅闡述羅馬書的字義，更能觸及羅馬書的精義。我以胸懷牧養與竭力事奉的心腸著筆本書，希望本書能夠達到下列目標：縮短華人教會在學術研究、聖經研究與講台信息之間的巨大鴻溝。—摘自本書〈作者序〉
這是你必須再多讀一本的羅馬書註釋！
作者簡介
作者簡介
曾思瀚博士
英國雪菲爾（Sheffield）大學聖經研究博士，曾任美國海外神學院副院長。在過去的五年中，他完成涵蓋舊約、新約和教牧事奉方面的十多本著作，以及為數甚多的學術和一般期刊論文。曾博士現以Sacred Saga Ministries成員的身分擔任巡迴講員，在全球各地講道及講學（Sacred Saga是一個提供全球神學教育的機構），他不但具有以流利英語、粵語和國語講演的能力，並且深知如何將學術概念化繁為簡，因此他的講道和教導事奉深受歡迎。二○○七年，曾博士以《歷久常新的生命故事：約翰福音之人物研究》一書贏得香港第三屆基督教出版聯會金書獎「原創──神學及研經類」銅獎。
著作包含：From Slaves to Sons、《歷久常新的生命故事：約翰福音之人物研究》、《天國就在我們中間：馬太福音登山寶訓解經研究》、《加拉太書： 接受救恩，活出自由》、《啟示錄：狂波浪濤唱凱歌》、《約翰福音：道成福音的耶穌》、《傳到地極：羅馬書初探》、《講道實用手冊》、《啟示錄中的英雄、女性與國度：天啟文學的刻劃研究》等。曾博士目前正在進行的著作：《新約鑑別學釋經手冊》、《歌羅西書》、《以弗所書》、《士師記人物研究》，與第五本有關加拉太書的著作《脫胎換骨得自由！》。
章節
致謝曾序：「多一本」或「不差這一本」？／曾慶豹盧序：羅馬書的新銓進路／盧龍光溫序：關心民族社會的保羅／溫司卡作者序：為甚麼需要「另一本」羅馬書註釋？導論- 作者
- 羅馬書與其他保羅書信
- 原始聽眾╱讀者與作者用意
- 寫作日期
- 寫作風格
- 羅馬書的體裁
- 獨特的基督論一一基督是末後的亞當
- 以色列的獨特角色一一以色列是種族合一與救贖歷史的媒介
- 稱義、新生活和律法
- 主題分段法
- 結構分段法
- 羅馬書的釋經策略──聆聽保羅
- 附記：口述抄寫與耳聽接收的羅馬書
第一章／前言：傳信者與信息的介紹（一1～17）- 引言
- 不尋常的問安（一 1～7）
- 保羅是一個宣教的人（一 8～15）
- 保羅是一個傳揚福音的人（一 16～17）
- 附記：小型福音——哈巴谷書二章 4 節
第二章／不完全的人為制度（一18～三20）- 引言
- 普遍的罪惡（一 18～32）
- 道德家的罪惡（二 1～16）
- 猶太人的罪惡（二 17～三 8）
- 結論──世人都被定罪（三 9～20）
- 一章 18 節至三章 20 節的今日應用
第三章／克服不完全的制度──神的義（三21～五21）- 引言
- 第一方面：神在基督裡的義（三 21～30）
- 第二方面：神在基督之前的義（三 31～四 25）
- 支持第一與第二方面的證據（1）──信主的經驗克服過去的罪（五 1～11）
- 支持第一與第二方面的證據（2）──新人類克服罪的權勢（五 12～21）
- 三章 21 節至五章 21 節的今日應用
- 附記：羅馬書的結構分段
第四章／由群體角度論基督徒超越社會行為的新生活（六1～23）- 引言
- 基督徒的生活方式與罪的生活方式（六 1～14）
- 基督徒的引誘和偶犯的罪（六15～23）
第五章／信徒與律法的問題（七1～八39）- 引言
- 附記：七章 1 節是結構的分割點嗎？
- 肉體的問題（七 1～25）
- 來自聖靈的解決方式（八1～39）
- 七章 1 節至八章 39 節的今日應用
- 附記：羅馬書八章 15 節的「阿爸父」——探討「阿爸父」對外邦人的意義
- 三章 21 節至八章 39 節的今日應用
第六章／神的國度在人的國度中間──以色列救贖歷史的例證（九1～十一36）- 引言
- 以色列的過去（九 1～33）
- 以色列的現在（十 1～十一 24）
- 以色列的未來（十一 25～32）
- 保羅的應用：總結的頌詞（十一 33～36）
- 九至十一章的今日應用
第七章／敬虔的關係超越社會的關係（I）──私人關係的責任（十二1～21）- 引言
- 信徒向神的責任（十二 1～2）
- 私人關係的責任（十二 3～21）
第八章／敬虔的關係超越社會的關係（II）──公眾關係的責任：愛與盼望（十三1～14）- 引言
- 順服政府（十三 1～7）
- 基督徒作見證的原則（十三 8～14）
第九章／敬虔的關係超越社會的關係（III）──責任的基礎：信心（十四1～十五13）- 引言
- 問題──引起爭論的兩件事（十四 1～12）
- 答案──強者與弱者的爭論（十四 13～23）
- 總結（十五 1～13）
- 十二至十五章的今日應用
第十章／敬虔的關係超越社會的關係（VI）──責任的範例：實物教導（十五14～十六27）- 引言
- 保羅的事奉（十五 14～33）
- 保羅的問安──個人關係的例證（十六 1～24）
- 保羅的福音總結──再次的提醒（十六 25～27）
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